和玉有关的汉字_李星达

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和玉有关的汉字

(2012-08-09 08:57:21)

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文玩雅趣

文化

在汉字里，有很多以“玉”为部首的字，这与中国传统文化中的玉文化有关。我国的玉文化起源很早，据考古学发现，远在新石器时代，先民便已懂得琢玉为器，黄河流域的仰韶、龙山，长江流域的河姆渡、良渚，以至珠江流域的石峡等文化遗址，都有玉器出现。许慎《说文》解释“理”字时说：“理，治玉也，从玉，里声。”“理”字左边的“王”就是“玉”字，因此，可以证明“理”字的本义与“玉”有关。

清人段玉裁在《说文解字注.玉部》中，对“理”的解释是：《战国策》：“郑人谓玉之未理者为璞，是理为剖析也。玉虽至坚而治之得其角思（sa）理，以成器不难，谓之理。”

我们的先人以玉为赠的例子颇多，《诗经》《楚辞》里的记载随处可见。例如《诗经.卫风.木瓜》中的“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”。《楚辞.九章.涉江》:“被明月兮佩宝璐。”

玉帛，玉指玉器，帛指丝织品。“玉帛”连成一词具有两种含义。从广义来说，它泛指在举行各种礼仪时的礼器。儒家崇尚礼仪，这在《论语》中均有论述。《论语.阳货》记载孔子说：“礼云，礼云，玉帛云乎哉。”从狭义来说，玉帛指古代诸侯参与会盟或朝觐天子时所拿的礼物。

礼是社会上层建筑的一个组成部分，是维护统治阶级的有力工具，所以古代的礼有鲜明的等级差别。《左传.庄公十八年》说：“名位不同，礼亦异数。”不同等级有不同的礼。孔子在《礼记.坊记》中也表明，礼是维护等级差别的堤防，任何人都不得逾越。《尚书.舜典》记诸侯朝见天子：“五玉、三帛、二生、一死。”孔氏传：“五等诸侯执玉。”公侯伯子男等诸侯在朝见天子时各自拿着象征身份等级的玉器。孔氏传：“三帛，诸侯世子执獯（浅红色），公之孤执玄（黑中透红色的帛），附庸之君执黄。”诸侯世家，公子的遗孤，附庸国的国君各拿着羔和雁称为二牲，士拿死雉称为一死。诸侯在朝见天子后，如果认为诸侯没有过失，天子便把五等诸侯玉，一一发还，其余的三帛、二生、一死都是天子的贡品，不再发还。因此，玉帛，既体现了臣下的身份，又是呈现给天子的贡品。

从社会意义上讲，玉、礼，已经和传统文化融合在一起，成为调节社会生活，稳定社会秩序，调整人与人之间关系的精神力量。

总之，汉字与中国传统文化有着久远而又丰富的联系。

从汉字的结构来看，正如有的学者指出的，每个汉字都是一个独特的建筑，这种有如建筑似的结构本身，不仅蕴涵着民族精神和韵律美，而且使这种美更富于隐喻性和暗示性。德国大文豪歌德在他的《中德四季晨昏杂咏》诗中有这样一句“视线所窥，永是东方”，表达了他对中国的深情厚意，我把它作为历史上中德文化交流的美好印记。他还曾说过，建筑是一种凝固化了的艺术，那么，我要说，汉字这种构建，可以称得上是中国传统文化的永恒之歌。

01琼美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
02.琳美玉。青碧色的玉。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”
03.球美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”
04.瑜美玉。《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”
05.环圆圈形的玉器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子有环，其一在郑商。”
06.璇美玉。《集韵·平仙》：“璿，《说文》：美玉也。引《春秋传》：璿弁玉缨……或作琁、璇。”
07.璧扁平、圆形、中心有孔的玉器。《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”
08.琪美玉。《玉篇·玉部》：“琪，玉属。”
09.璞未雕琢的玉。《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。”
10.瑶亦泛指美玉。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、篠、簜。”
11.碧青绿色或青白色的玉。《庄子·外物》：“ 苌弘死於蜀，藏其血，三年而化为碧。”
12.瑰美玉，美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。”
13.翠硬玉。宋吴自牧《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”
14.瑾美玉名。南朝宋慧琳《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。”
15.瑱古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。”
16.琮瑞玉。方柱形，中有圆孔。用为礼器、贽品、符节等。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”
17.珂白色似玉的美石。《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦码碯白如雪者。一云螺属。”
18.璎似玉的美石。《玉篇·玉部》：“璎，璎琅，石似玉也。”2.即璎珞。玉饰。唐元稹《估客乐》诗：“鍮石打臂钏，糯米吹项璎。”
19.瓒质地不纯的玉。《周礼·考工记·玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”
20.琛指玉。《宋史·乐志九》：“禕衣褒崇，琛册追荣。”
21.珰玉制的耳饰。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素，耳著明月珰。”
22.璠美玉。晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子，如珪如璠。”
23.璜状如半璧的玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玄璜礼北方。”
24.珑古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。《说文·玉部》：“珑，祷旱玉也。”
25.珉似玉的美石。《荀子·法行》：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”
26.璆美玉。可制磬。亦借指磬。《书·禹贡》：“厥贡璆铁银镂砮磬。”
27.瑛美玉。《魏书·阳尼传》：“ 采钟山之玉瑛兮，收珠泽之珂珬。”
28.琯玉管。《大戴礼记·少间》：“ 西王母来献其白琯。”
29.瓘玉名。《左传·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”
30.珏相合之二玉。双玉。《说文·珏部》：“珏，二玉相合为一珏。”
31.璋玉器名，状如半圭。《书·顾命》：“秉璋以酢。”
32.瑷美玉。《玉篇·玉部》：“瑷，美玉也。”
33.圭古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。《易·益》：“有孚中行，告公用圭。”
34.琀古代放在死者口里的玉。《说文·玉部》：“琀，送死口中玉也。”
35.玦古时佩带的玉器。环形，有缺口。《左传·闵公二年》：“公与石祁子玦，与甯庄子矢，使守。”
36.琦美玉。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以蟭螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦。”
37.琬美玉。《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。”
38.瑒玉名。《广韵·平阳》：“瑒，玉名。”
39.玢玉名。《玉篇·玉部》：“玢，玉名。”
40.琥瑞玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以白琥礼西方。”
41.珲美玉。《集韵·平魂》：“珲，美玉。”
42.琚佩玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
43.珺美玉。《改并四声篇海》：“珺，美玉也。”
44.琨玉石。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品、瑶、琨、篠簜。”
45.璐美玉。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩寳璐。”
46.玫美玉。一说火齐珠。《尸子》卷下：“ 楚人卖珠於郑者。为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰。”
47.璊赤色的玉。《诗·王风·大车》：“大车啍啍，毳衣如璊。”
48.珅玉名。《集韵》：“珅，玉名。”
49.瑭玉名。多用于人名。五代有史建瑭、石敬瑭。
50.玮玉名。《广韵·上尾》：“玮，玉名。”
51.琰美玉。南朝梁简文帝《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰锷含彩，雕琰表饰。”
52.玙美玉。《左传·定公五年》：“ 季平子行东野，还未至，丙申，卒於房，阳虎将以璵璠敛。”

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