加载中…解读《风中少林》
(2014-11-24 11:02:53) | 分类： 呆子说嵩 |
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《风中少林》是郑汴洛文艺精品工程，公演后，在国内外影响巨大，相继获得全国第五届“荷花奖”金奖、河南省五个一工程特别奖。《风中少林》融入了嵩山文化中的禅、武、医文化以及民俗文化等元素，要想深入把握该剧，请关注：
解读《风中少林》
一
在凄美的爱情传奇中舞着。
正是这座少林！
一千五百多年前，公元495年，南北朝。一个战乱不止，动荡不安的时代，印度高僧达摩，怀着颗慈悲心，智慧心，一苇渡江而来，在中岳嵩山五乳峰上的天然石洞中，默然而坐，九年时光，破影入石，用自己的身心打造了一艘普渡众生的慈航。
这艘慈航的名字就叫少林，禅和武是它前进时划动的双桨。它要驶出俗世，渡向佛教极乐的彼岸。
然而，俗世的爱恨情仇、苦海众生使它走得很慢很慢，在它缓慢的行进中，在禅学的出世入世纠缠和武术的正义邪恶较量中，发生了一幕幕人间传奇。
于是，书生天元和恋人素水从《风中少林》向我们走来，神秘的少林禅道，神奇的少林武功，神奥的嵩山文化也向我们走来。
二
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屹立中原的巍巍嵩山从远古中来，在没有人类相伴的漫长岁月中，她走过了几十亿年孤独的旅途。
她几乎与地球同龄，36亿年前，混沌未开之时，她已经在茫茫大海之中孕育，后又经历了25亿年前、18.5亿年前、5.7亿年前的“嵩阳运动”、“中岳运动”和“少林运动”，一次次沉浮颠荡，一段段孤苦阵痛，她才横空出世，成为了我国最早裸露于地面的三大地区之一。
也许是经历的苦难太多，几十亿年的成长演变，她并没有达到我们想象中的高度，至少没有达到与她的名望、地位相匹配的高度。
她由太室和少室两个主峰组成，山峰最高仅有海拔1512米，但世人们却给予了她许多名山无法企及的名誉和桂冠。
她有着全球独一无二的“五代同堂”的地质奇观，她如久经战火洗历的英雄，向世人指着全身一个个弹痕讲述一般。在她身上连续完整地裸露着太古代、元古代、古生代、中生代、新生代和岩浆岩、变压岩、沉积岩等地质序列。
她还有着集天下名山之雄、之险、之秀的独特天然美景。太室如龙眠，雄伟壮美，少室如凤舞，险峻秀丽。太室、少室七十二座山峰群峰争艳，千姿百态，如立如卧，如奔如飞，峰峰之间峡谷纵横，密林幽深，流水潺潺。山中又多有寺庙洞观，自然与人文景观融为一体。嵩山风景更是迷人，自古就有中岳八大景之说。
嵩门待月，两峰相峙如门，仲秋佳节，月如门嵌玉镜，银光流泻，一片清凉世界。
轩辕早行，洛许要塞轩辕关，每日清晨雾气腾腾，云烟缭绕，人行其中，犹如仙境。
颍水春耕，春日的颍水两岸，农人、黄牛，南耕北耘景象皆映水中，一幅田园牧歌。
箕阴避暑，夏季在箕山背阴坡处，林荫蔽日，山高水长，一处避暑游玩的好地方。
石淙会饮，玉溪垂钓，少室晴雪，卢崖飞瀑……一处处美妙景色，总让人游兴难尽，流连忘返。
巍巍嵩山如一匹任劳任怨的老牛，一路上默默走过，直到有了人类文明的喧嚣。中华民族最早的先民们开始了在她怀抱里上下五千年“日出而作，日落而息”。
许由在这里躲避尧让天下，洗耳隐居于箕山。
大禹在这里化熊治水，三过家门而不入，把妻子涂山氏吓成了启母石。治服洪水后，建都阳城。
周公在这里立表测影，以定天地之中，制订历法指导先民们农业生产。
陈胜在这里躬耕陇上，发出“燕雀安知鸿鹄之志哉”的浩叹，率领天下怨民揭竿而起，开始了民众的反抗。
巍巍嵩山，岳立中天，由于嵩山位于天地之中，中华民族中央独尊的文化观念和心理积淀，引来了历代帝王到嵩山祭祀和封禅。
汉武帝刘彻，于公元前110年，登游嵩山，扩建嵩山神祠。
唐高宗李治曾三次登游嵩山，并建奉天宫和登封坛、封祀坛。
大周女皇武则天一生更是独爱嵩山，八次登临嵩山，并于公元696年，登嵩山，封中岳，大功告成，登封名字也由此而来。
宋仁宗赵祯祭祀嵩山，封中岳神为中天崇圣大帝。
清高宗乾隆皇帝于公元1750年来游嵩山，留下了多处题词赋诗的遗迹。
亿万年过去了，嵩山化成了一本厚厚的百科全书，她博大的胸怀哺育了中华文明的血脉，也造就了一批批钟灵毓秀的风云人物。如今这里已是寺庙宫观林立，碑阙城池遍地，全国重点保护文物单位16处，河南省重点保护文物单位16处，被考古学家们戏说成“抬脚踢着秦文化，举手摸着汉砖瓦”。中国传统文化的三大支柱儒、释、道荟萃于此，相互融合，使其成为了东方的奥林匹斯圣山。
三
海内灵岳，莫如嵩山。
山中道场，少林为胜。
天元眼前的宝刹一定不是今天天下第一名刹的模样。如今的少林，作为中国禅宗的祖庭、少林武术的发祥地，经过一千五百多年的沧桑巨变，在传统与现代的交织中，已以嵩山文化圈中一颗璀璨的明珠，中原文化的一张王牌名片，冲击了中国，走向了世界。
走进少林，你会欣赏到的是自然景观与人文景观融为一体的宝刹风光。
——少林寺常住院自山门开始，前后七进院落，进进院落雄伟庄严。
——少林甘露台遗迹犹在，乃少林寺初建者跋陀建造，台上檐柱１２根，古柏两株，遥望可见，仿佛让人看到了古时的大德高僧正在那里译经著书。
——初祖庵、二祖庵、达摩洞一处处古老清幽之地，风光无限，禅机无限。
走进少林，你会以一座座古典雄伟的建筑，一通通残断模糊的碑刻，一幅幅生动丰富的壁画等历史遗迹中看到了宝刹的千年沧桑。
走进少林，你会体会到融合了中国传统儒、道文化的禅宗文化。
走进少林，你会看到中华医学在与禅道、武术相结合而形成的少林医术奇功。
走进少林，你会看到技法精湛、体系庞大，享誉天下的少林武功。
走进少林，你哪里还是来时的你？
苏东坡云：
人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。
雪上偶有留指爪，鸿飞何复计东西？
四
繁华市井，嵩山灯会，天元和素水这对有情人又不期而遇，这是许多人间传奇的场景。欧阳修把这些少男少女的情愫，一不留神写成了千古名句：
去年元夜时，灯市花如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
在中华民俗文化中，灯会是老百姓对新一年的祈福，是怀春男女幽会的场所，更是大众激情狂欢的时候。
在嵩山地区，灯会又往往与庙会相结合，形成了其独特的民俗景观。嵩山灯会一般在农历正月十四日至十八日，白天玩社观社，赶会上香，自由狂欢，夜间则观灯看戏，张灯祈福。
农历正月十四早晨，七里八村的大小文武社便早早地集中起来，观社、赶会的人们很快也来往如织，各种社火就逐个在灯会上进行表演。
文社有竹马、高跷、闹歌、跑旱船、大头娃娃、猪八戒背媳妇等。大头娃娃和猪八戒背媳妇都戴有面具，其中猪八戒背媳妇看似两人，实为一人表演，猪八戒媳妇的下身和猪八戒的上身都是现成的道具。其他的文社演员也都经过化妆。化妆之意不外乎三，一是由于上古先民的图腾崇拜，为祭祀神灵而演；二是如此演员更能无所顾忌地自由狂欢，无被认出来的尴尬，三是如此角色则更加鲜明。
与文社相比，武社更能体现少林作为武术发祥地的特点，如猩猩怪、舞狮等。猩猩怪是精通武术之人直接穿上猩猩皮，学其习性进行对打，如武术中的形意拳。舞狮的表演有多种，最为惊奇绝的是狮子上高山。舞狮都先用上百条双人坐的木板凳一层层叠绑成十余米高的“大山”，随后“狮子”在爆竹锣鼓声中开始登山，一头“狮子”由两人在“狮子”皮下合作，狮头处多为身轻如燕，腾挪自由的少年，以便狮尾处的壮劳力抱其腰做出许多“狮子”怒立惊跳的动作，“狮子”在山顶表演最为精彩惊险，往往“狮子”仅前爪或后爪着地，观者随其腾跃翻滚而心惊肉跳，有并排搭架两座“山”，两“山”之间单绳或双绳连着，权作山涧枯藤，“狮子”能顺“藤”走过，表演者若没有一点空中绝技，恐怕难以胜任，“狮过涧”是舞狮精彩之精彩处，更是高潮之高潮时。
灯节时，除文武社一个个粉墨登场外，还有卖艺的，卖吃喝穿戴的，卖玩具的，应有尽有，再加上如织的游人喧闹，锣鼓声、鞭炮声、叫卖声、欢闹声混杂在一起，直冲云霄，好一番热闹景象。
夜间的灯会，似乎比白天少了几分热闹，人们也自然变得斯文起来，但到处高悬着各式各样的彩灯，在灯海中逛游，又别是一番滋味。有的三五成群从一个个彩灯前一边慢慢欣赏，一边细细许愿；有的驻足戏台前，看一段悲欢离合，听一曲豫曲乡调；还有人则带一脸的敬畏虔诚，走进庙里，焚三柱清香，叩拜在各个神灵面前祈福求祥。
此时最该提起的当是嵩山地区独有的转灯民俗了。正月十五晚上，许多人围在神灵供桌前，谁若欲问卜一些全年的愿景，谁就面对神灵焚香叩拜，跪在古式鳖形油灯上放一块木板，跪在上面心中想着问卜之事，口里默默念道：
年年有个正月正
正月十五有神灵
我有一事求问您
请您灯上道分明
若成灯就顺三圈
不成倒转三圈整
……
接着不知是神灵支配，还是跪者下意识地用力，灯就会驮着木板上的跪者缓缓顺转或倒转起来。
灯会是嵩山民俗的大观园，祈福狂欢之外，青年男女们哪个又愿错过了在热闹的掩饰下，与心爱之人幽会的大好时光？或许几天前已春心萌动，迫不及待地捎过信去，约定了幽会的方式和地点，那男子或少女看似在人群攒动的灯会上翘首观望着文武社精彩的表演，其实他（她）正焦急地寻找人群中早想见到的恋人呢。
“众里寻她千百度
蓦然回首
那人却在灯火阑珊处”
灯会的热闹让有情人尽情享受着幽会的快乐，但这热闹又往往成了强盗们做尽恶事的黑幕。
兵荒马乱，山河欲碎。天元和素水在灯会上久别重逢的快乐也注定是短暂的，转眼间，强寇的入侵使美丽的素水落入了鬼眼独的魔掌，文弱天元的反抗只是带来了更大的屈辱。
悲愤的天元，绝望的天元，无奈的天元，他该何去何从？
五
天元和许多武林传奇中的主人公一样，最先是抱着个人恩怨情仇，拜慧山为师，走入神奇的少林武功的。当他被小和尚用武功追着开心时，他感觉到了少林武功的出神入化，当他在慧山大师用扫帚教他的几个简单动作中，更感受到了少林武功的博大精深。
少林寺作为中国武术的发祥地之一，自古就有“天下武功出少林”之说，但少林武功又绝非一般意义上的武术，它有着宗教文化的滋养，它与少林寺的禅宗文化与生俱来。
少林武功从达摩自创的易筋经走来，小洪拳、大洪拳、罗汉拳、通臂拳、昭阳拳、梅花拳等，一路上继承、汲取、创新，再继承，再汲取，再创新，直至今天拥有了552套拳械和156套内外功夫，种类繁多，雄甲天下。
少林武功因健身养生而创，继而自卫护寺，再扬善惩恶，再鏊战沙场，直到今天审美表演、文化交流，赢得了世人的赞誉。
少林武功不管是自创，吸纳，传承，无不得到了禅的滋润，少林武功中的一招一式无不蕴含着禅意，少林武功的境界无不以达到禅境为目标。
一招一式，皆为法身
一式一招，无非般若
禅讲不二法门，直指人心。少林武功则朴实无华，拳打一条线，单刀直入，直取要害。
禅讲诸事无常，随缘而化。少林武功体系庞大，包罗万象，富于变化，非曲非直，滚出滚入，随心而动，随神而往，随形而发。
禅讲菩提凡夫，全凭一心。少林武功则尤重心性，手到不如身到，身到不如心到，先到以心，后到必身，心一动而后百体从令。
禅以破除妄念、明心见性为妙境。少林武功则以在有招为无招，无招可依，无法可循，一切如行云流水，皆出于天然无意之中，天人合一，禅武不二为最高境界。
禅讲以戒为师。少林武功则一开创便有十禁约，并被誉为少林“第一宗法”，虽多有添删发展，但从无废止，成为了少林武德的根底。
禅讲以出世的精神做入世的事业。少林武功则在千年古刹的风烟岁月中，以一个个身怀绝技的武林高僧，用自己生死的血肉之躯和忘我的精神，演绎了一曲曲扬善惩恶的正义之歌和一段段抵御外侵的爱国传奇。
北魏时期，传说少林武术始祖僧稠曾拳打猛虎，使恶虫不再残害百姓。
隋末唐初，十三棍僧为救唐王李世民，见义勇为，打败了王仁则的郑军。
北宋靖康年间，宗印法师在国家危难之即，带领少林僧人组成“尊胜军”，抗击金兵，威镇中原。
明朝时期，倭寇犯边，小山和尚三次奉旨挂帅出征，月空法师，参公法师，边澄和尚，前赴后继，一次次抵御外侵，屡立战功。
清康熙时，少林僧兵应清廷之邀，杀退了西鲁番入侵。
……
走一走少林塔林，读一读少林史志，少林武功盛名天下的历史，正是由这些超越生死的禅的精神，救众生于水火的高僧大德，用一篇篇动天地、泣鬼神的人生华章写就。
有了禅的境界，有了入世的事业，少林武功不能不兴盛，不能不被世人敬仰！
如今的少林大师们正以布施的情怀，面向世界，使少林武功作为中国文化的知名品牌，走得更快，走得更远。
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六
然而当强寇疯狂地蹂躏着中原百姓，素水奋力解救，被鬼眼独残害时，天元在民族大义面前，再也忍无可忍，少林武功扬善惩恶、护法爱国的大旗再次高扬。神兵天降，势不可挡，天元率领武僧们击溃了强寇，正应了佛教的因缘轮回：
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，时候一到，必定要报。
凤凰涅槃，需要烈火的洗礼；
出世禅悟，更须世俗的磨难。
元走过了与素水的私欲情爱，离合悲欢，走过了山河破碎，生灵涂炭，在佛性的光辉照耀下，他最终走向了禅宗圣祖，走向了他心中的永恒——佛光普照下，神秘而令人向往的禅境。
什么是禅，禅从何来，如何修禅而达妙境？千百年来，几首偈语，几句话头，几个公案，悟了的如鱼在水，冷暖自知，迷妄者则蝇碰窗纸，佛光照着就是出不去。谁个又说得了端底？
佛祖灵山法会，拈花示众，弟子们个个一头雾水，只那迦叶在大众中破颜微笑，晓得了佛意，佛意者何？禅！禅是什么？
不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
达摩西来，终日里不讲法，只是默坐，二祖慧可为求心安，曾立雪断臂，从此禅的衣钵便在中国传承下来，达摩意何？禅！禅又是什么？
不立言语，终日默坐，大勇无相，心安无着。
慧可遇三祖僧璨，僧璨遇四祖道信，道信遇五祖弘忍，一脉传下来，直到五祖堂下有了神秀、慧能，出现了南能北秀，顿渐法门。
神秀意何？禅！禅亦是什么？
“身是菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能意何？禅，禅还是什么？
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘埃？”
至此之后，禅开始有了各式各样的诠释，如来禅、祖师禅、分灯禅、文字禅、看话禅、默照禅，应有尽有。
至此之后，禅有了各式各样的参悟方式，呵佛骂祖，火烧木佛，当头棒喝，千奇百怪。
至此之后，禅更与儒道等中国传统文化相融合，在嵩山文化圈里更是相濡以沫，水乳交融，乱花迷眼，让人无法弄清哪个是儒，哪个是道，哪个是禅。
少林寺的慧可立雪，与嵩阳书院的程门立雪几乎是同一个拜师故事的不同版本。
嵩阳书院里齐家治国平天下的儒家理想，在少林寺僧人入世的事业中，演绎得淋漓尽致。
中岳庙里的岳神叩拜在会善寺元圭禅师足下受戒。
嵩阳书院里高矗着道士炼丹的大唐巨碑。
少林寺的混元三教九流图赞碑上，三圣一体的图案更形象地体现了少林西来意的禅，最终演变成了扎根于中国传统儒道文化沃土的中国禅宗。
至此之后，无论禅是什么，六祖慧能用他的智慧一下子使曾是旧时王谢堂前燕的禅，飞入了寻常百姓家。
禅源于宗教，更热爱生活。
至此之后，禅就走进了一切，提升了一切。少林作为禅宗祖庭，更在禅文化的浸润中，禅灯永明。
禅使少林医术神奇无比，禅使少林武功博大精深。禅使少林高僧僧心如水，禅使少林文化源远流长。
七
天元和素水的故事渐飘渐远，少林在禅武的风中越走越近，直迷了我们的眼睛。
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《风中少林》简介：深山藏古寺，碧溪锁少林；山巅风吼处，英雄照古今。
舞剧《风中少林》讲述的是一名少林武僧的传奇故事，演绎了一场正气与邪恶的生死较量和一出包蕴东方隐忍之美的爱情悲剧：茫茫荒原，书生天元与恋人素水被入侵强寇一路追杀，二人拼死互救，天元身负重伤，得到少林大师营救。在这对恋人意外重逢时,再遇强寇,素水落入魔掌,天元饱受屈辱。失魂落魄的天元回到少林,带着对素水的思念和复仇的愿望，习武学艺。几年后，强寇再次侵扰中原,素水惨遭残害，天元带领武僧奋击强寇……
全剧既有精湛的少林功夫展示和恢宏的战争场面，又有如歌的人间情爱和如诗的中原风情，给人以强烈的视听震撼和全新的艺术享受。
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