素手把芙蓉虚步蹑太清
2023-02-22 17:21:13
听到一个对社会结构的绝佳解释：以《坦泰尼克号》为例，男主杰克住在游轮的最底层，票价25美元，露丝住在游轮的最上层，票价125美元，所以当游轮开始下沉的时候，住在游轮上层人的生存机率是60%－75%，而游轮下层人的生存机率只有15%－20%，生存的机会取决于他票价的差异，这就是社会结构。
比较流行的一种社会学调查方法——田野调查，让社会低层的普通人的生活呈现在了公众的视野里，呈现者认为是一种对弱势群体的关注，以期引起社会的共鸣，是一种感受，是一种同理心，而反对者认为是对弱者的一种消费。细想，如果不去关注，不去呈现，这些人的生活怎么会有人知道，这些人间悲欢又怎能唤起人性中的柔情，进而试着去理解，去看到更大的世界。当然，呈现者的理论先行，居高临下或许是不能避免的，但这并不影响满足人的被关注，被重视，自我成就的欲望。哪怕他渺若微尘。所以积极呈现总比冷漠忽视强，有限关心总比恶意敌视暖，所以康德说“人是目的”，只要是为人的，应该不会错到哪里去。庚子赔款后的一批批留学生，回到国内做的两件大事就是开启了中国历史的田野考古，第二件就是将西方的社会学研究方法和专业带回了国内。曾有人质疑民国时期的文化或学术，其实，这个时期到抗战，是奠定中国学术研究的重要时期，尽管有战争离乱，有千辛万苦，有九死一生，有颠沛流离，有贫病交加，有斯文扫地，但他们留下的治学方法和精神，他们在特殊环境中的坚守和挣扎，今天依然让人动容。
总是接受到“老年人不应该再有什么追求，不然就是和自己过不去”这样的教导，却又放不下自己一颗躁动的心，还是松弛不下来，还想发挥自己的一些余热，会思考教育的问题，会忧心社会的价值取向，会对一些社会事件进行教育反思，会为自己无力感自嘲，其实我还是在绷着，也没有找到一种自己
现今的价值。还在找自己生存的意义。如果让别人知道我的想法，会被笑掉大牙。
看到公园所建月洞门上有左宗堂题写的匾额和楹联，查了一下才认识。
饮之令人寿
甘或如醴 澹或如水
有则学佛
无则学仙
素手把芙蓉虚步蹑太清
听到一个对社会结构的绝佳解释：以《坦泰尼克号》为例，男主杰克住在游轮的最底层，票价25美元，露丝住在游轮的最上层，票价125美元，所以当游轮开始下沉的时候，住在游轮上层人的生存机率是60%－75%，而游轮下层人的生存机率只有15%－20%，生存的机会取决于他票价的差异，这就是社会结构。
比较流行的一种社会学调查方法——田野调查，让社会低层的普通人的生活呈现在了公众的视野里，呈现者认为是一种对弱势群体的关注，以期引起社会的共鸣，是一种感受，是一种同理心，而反对者认为是对弱者的一种消费。细想，如果不去关注，不去呈现，这些人的生活怎么会有人知道，这些人间悲欢又怎能唤起人性中的柔情，进而试着去理解，去看到更大的世界。当然，呈现者的理论先行，居高临下或许是不能避免的，但这并不影响满足人的被关注，被重视，自我成就的欲望。哪怕他渺若微尘。所以积极呈现总比冷漠忽视强，有限关心总比恶意敌视暖，所以康德说“人是目的”，只要是为人的，应该不会错到哪里去。庚子赔款后的一批批留学生，回到国内做的两件大事就是开启了中国历史的田野考古，第二件就是将西方的社会学研究方法和专业带回了国内。曾有人质疑民国时期的文化或学术，其实，这个时期到抗战，是奠定中国学术研究的重要时期，尽管有战争离乱，有千辛万苦，有九死一生，有颠沛流离，有贫病交加，有斯文扫地，但他们留下的治学方法和精神，他们在特殊环境中的坚守和挣扎，今天依然让人动容。
总是接受到“老年人不应该再有什么追求，不然就是和自己过不去”这样的教导，却又放不下自己一颗躁动的心，还是松弛不下来，还想发挥自己的一些余热，会思考教育的问题，会忧心社会的价值取向，会对一些社会事件进行教育反思，会为自己无力感自嘲，其实我还是在绷着，也没有找到一种自己 现今的价值。还在找自己生存的意义。如果让别人知道我的想法，会被笑掉大牙。
看到公园所建月洞门上有左宗堂题写的匾额和楹联，查了一下才认识。