感悟京剧之一五七  

坤生的出现，是有其历史原因的，光绪末年，京剧已经有了女演员登台，打破了男演员一统天下的局面。1913年，北京政府下令禁止男女演员同台演出。女演员要演戏必须成立坤班，各种行当角色，全由女演员担当。这对女演员来说是严峻的挑战。女演男，成了这个时期戏曲舞台上的一道独特的风景线。这样的乾坤颠倒，男女换位，观众都能理解、接受。坤生的唱念应无女子的媚气和雌音，如果大段念白如珠落玉盘，清脆悦耳，则别有一番韵味。一旦有优秀的坤生出现，则拥趸无数。著名学者翁思再认为：“京剧历史上乾旦坤生的出现与中国戏曲的写意特征、虚拟特征是分不开的，是符合中国传统的美学观念的。”

提起女老生，人们首先想到的是大名鼎鼎的孟小冬，其实京剧史上的女老生还有很多，如筱兰英、恩晓峰、露兰春、杨菊芬（李桂芬）、蒋慕萍、筱月红、李凤云、何玉蓉、张文涓、于紫云、李伯涛、蒋慕萍、王则昭……直到目前活跃于舞台上的王珮瑜、姜培培、由奇、孙慧珠、杨淼、哈福丽、吴苏培等。

现简要介绍几位京剧史中的女老生：

筱兰英（1878-1954），河北人。原名金水英。拿手的老生戏有《四进士》、《九更天》、《南天门》、《寄子》等。她曾与杨小楼合演过《连环套》，她扮演的窦尔敦，气魄雄伟，工架老练，口齿刚劲。她唱红以后，挟技远游，走遍江南、东北、西北，甚至远至新加坡、南洋群岛各地。

恩晓峰（1887-1949），满族，北京人。她台风大方，技艺不凡，多才多艺。擅演《哭祖庙》、《马前泼水》、《党人碑》、《张松献地图》等。还能演武生戏《落马湖》、花脸戏《盗御马》和丑角戏《十八扯》

露兰春（1898-1936），民国时期，上海滩著名京剧老生女演员。原籍山东，幼年时到处流浪，后学京剧，改名为露兰春。唱文戏音色嘹亮，功架沉稳。擅演《托兆碰碑》、《九更天》、《洪羊洞》等。

孟小冬（1907-1977）北京人，出身于梨园世家，人称“冬皇”。是京剧著名老生余叔岩的弟子。她的扮相威武、神气，唱腔端严厚重，坤生略无雌声。作为余派传人的佼佼者，除了今人难以企及的艺术功力以外，还有很多与生俱来的天赋条件。比如她的嗓音，不仅是几乎没有雌音，而且还很苍劲。与余叔岩一样，音色中略带点沙音

杨菊芬（1910-1978），有“女叫天”之誉。言菊朋对其深为器重。曾将《击鼓骂曹》的私房大堂鼓赠送与她。她自幼习诗读史，能书善画。演戏极重戏德，私下急公好义，对贫困同人时常解囊相助，极受同人尊敬。擅演《坐楼杀惜》、《失街亭》、《洪羊洞》等，尤其是《定军山》，唱腔工稳，白口有力、做表沉着、靠把娴熟。

何玉蓉（1913-2012），回族，汪派女老生，江西省京剧团演员。她的演唱既有汪派的基础，又吸收余派、马派艺术，形成了独特的表演风格。代表作有《哭祖庙》、《刀劈三关》、《受禅台》等。

张文涓（1923-），苏州人。9岁学戏，演唱法度严谨，韵味纯正，深得余派神髓。她嗓音甜美，富有乐感，但从不矜才使气，而是从人物感情出发，恰如其分地加以发挥和运用。吐字行腔一丝不苟，体现了余派“高音立，中音堂，低音苍”的用嗓特点，和遒劲、凝练、含蓄、灵巧的演唱风格。

王则昭（1923- 2015）她祖谭宗余，博采众长，高腔神完气足，中音运用自如，低腔苍劲浑厚，听来如行云流水，自然大方。是一位有学者气质的艺术家。擅演剧目有《大探二》、《四郎探母》、《红鬃烈马》、《洪羊洞》、《李陵碑》、《文昭关》、《战太平》、《失空斩》、《珠帘寨》等。

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