感悟京剧之二十八

你还记得宋丹丹和黄宏演的小品《超生游击队》吗，那里面有个叫“吐鲁番”的孩子，是个塑料娃娃。在京剧舞台上，这个“娃娃”用行话说叫“喜神”、“彩娃子”或“大师哥”。你可千万别小瞧了它，据说，它还是过去戏班子里的吉祥物，被尊为“戏神”。戏班子将其供于后台显著位置以便于礼拜。“喜神”一般都为硬木雕刻，经数遍刷油，以便于保存。一个戏班只能供其一尊。“喜神”在京剧中经常出现，如《四郎探母》、《长坂坡》、《跨江劫斗》

喜神有三种不同说法，一说旧时戏班以演出堂会戏为谋生主路，而堂会多因生日、满月等喜庆事而办，大多跟小孩有关，故戏班对小孩子特别尊敬，名之为喜神。第二种说法是学戏愚笨的人，如果能梦到有一个小孩子来教戏，就往往能茅塞顿开，悟性大涨，于是尊崇小孩为喜神。第三种说法，则是比较有些悲剧性的，传说唐明皇的太子，突然在梨园的大衣箱上死去，后被封为大师哥，成了喜神。就因为这个传说，为表示对大师哥的尊重，各戏班的最大徒弟，皆称大师兄，不称大师哥，就是因为避免与其同名。而且大衣箱是不可以随便坐的，因为那是神位，

与华美的京剧头饰、服饰相比，“喜神”表情呆板，色彩单调。对于这个“彩娃子喜神”，如今的京剧院团完全没有必要墨守陈规，应当根据剧情需要及所处的时代背景，参照芭比娃娃似的制作工艺和材质重新包装，适当加以美化，真正让“喜神”喜形于色、展现活力。京剧不仅是听觉艺术，也是视觉艺术。随着电视、电影的参与，近景、特写越来越多，改造旧“喜神”，使之与时俱进，很有必要。

前不久，在央视戏曲频道看了《四郎探母》，铁镜公主怀中“阿哥”，选用了类似玩具娃娃的新道具，我看效果不错。

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