中台翠岩峰 位于台怀镇西北10公里。翠岩峰地形状如雄狮，海拔2894米，仅次于北台顶，为五台山五大主峰之第二高度。中台顶于唐代建演教寺，后于明代弘治年间重修，寺内供“儒童文殊菩萨”。中台年平均温度为摄氏零下四度，极端最低温度为摄氏零下44度，极端最高温度为摄氏零上20度，大风日数达182天，积雪天最高达279天。这里无夏秋。中台顶巨石堆积，石面杂生苔藓，阳光照射，碧翠生辉，如蛟龙腾起，人们称之为“龙翻石”。五台山气象站就建于中台顶上。创建于隋代。 中台顶于唐代建演教寺，后于明代弘治年间重修，内供儒童文殊。演教寺位于中台顶，创建于隋，是五个台顶上规模最大的寺院。寺中的正殿是五间石窑洞，内供“孺童文殊”，寺中建有舍利塔。
文殊菩萨之净土，据文殊师利佛土严净经卷下、大宝积经卷六十文殊师利授记会载，此菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来，发十八种大愿，严净佛国，当来成佛，称为普现如来，据新华严经卷十二如来名号品载，过东方十佛刹微尘数之世界有一“金色世界”，其佛号为不动智，此世界之菩萨，即称文殊师利。华严宗称东方清凉山为其住所，我国山西五台山（清凉寺）为其道场。
在《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中文殊菩萨为童子面孔，孺童文殊象征佛法清静无染，孺童文殊纯真无邪，永有一颗赤子之心文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅槃，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。
文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既青年，又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。因其出生时，家族中出现十种瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩萨，古佛再来，了了见佛性，因名妙德。圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经言：“妙吉祥菩萨，是三世觉母，故名文殊师利。”
文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。
文殊是文殊师利的简称，是梵文的音译，意为“妙德”、“妙吉祥”。关于文殊的来历，较为流行的说法是《文殊师利涅槃经》中所说：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。文殊在四大菩萨中称“大智”，常与右肋侍普贤菩萨并列于佛祖两侧，这一佛二菩萨又合称为“华严三圣”，文殊侍于佛左，专司智慧，普贤侍于佛右，司理。
五台山上唐、宋、元、明、清历代的文殊像，造型竟有五十余种：有老文殊（显通寺）、金刚文殊（观海寺）、大伟德文殊（菩萨顶）、甘露文殊（显通寺）、带箭文殊（菩萨顶）、千钵文殊（显通寺）、红文殊（广仁寺）、黄文殊（广仁寺）、白文殊（罗睺寺）、聪明文殊（东台顶）、智慧文殊（南台顶）、狮子吼文殊（西台顶）、无垢文殊（北台顶）、孺童文殊（中台顶）等等。
中台翠岩峰是观察天象的好去处，夏季时晴时阴，经常出现山下倾盆大雨，山上却红日当空的异景。
到五台山许愿首先选择到哪里许愿，一般信众选择五台山许愿最灵的庙，那么那些寺庙许愿最灵呢？
五台山不单是由五座高耸入云，顶如平台的山峰组成的，而且这五座峰台风光秀丽，景色殊异，格外迷人。
五爷庙可谓中国香火最旺的寺庙，五台山为香火最旺的名山，而五爷庙为五台山许愿最灵的庙。求财求官求事业均可在五爷庙许愿。
文殊菩萨为七佛之母、万佛之师，到五台山这里在文殊菩萨面前许愿会得到文殊菩萨的加持。到菩萨顶求平安、事业、学业是众多学子们的不错的选择。
文殊菩萨的本体是五髻菩萨，即顶上有五髻，为童子形。五髻表示五智五佛，童子取天真之意，因而文殊亦称文殊师利童子，俗称孺童文殊。文殊的坐骑是一头青狮，表示智慧之威猛；手持宝剑，表示智慧之锐利，因此，他的美名尊号是“大智文殊”。舍利塔。此塔为唐代蓝谷法师向梵僧索来舍利后于此建塔存放。
在演教寺西南有文殊说法台，台中有一汉白玉讲台。在说法台前还有一座祈光塔。《清凉山志》卷二日：成化间，秋崖法师同晋主祈光。祈光塔是中台顶的一大灵迹。