登黛螺顶的山路有两条，一条沿北端的山脊而上，一条沿南端的山脊而上，两条山路从山脚下分开，到山顶寺前交汇，如括弧形。北端的山路略缓而斜，南端的山路基本是直上直下。从南端山路上黛螺顶，在山脚下先经过善财洞。善财洞昔为五台山十大皇庙之一，依山建寺于悬崖绝壁之上，山间溪流清泉、古松苍翠。善财洞分上下两院。上院创建于清乾隆年间，岩洞内曾掘出文殊、弥勒、善财童子铜像三尊，系唐代遗物。善财洞寺内除了有“观音洞”和“善财洞”两处代表性圣地外，还存有康熙年间始建的大雄宝殿、文殊殿、华严三圣殿等多处宝刹。古寺瑞象、浑然天成，历代高僧多于此处静修，清代顺治皇帝出家悟道后曾在此修行十八年，在弥勒殿墙壁上，题有顺治皇帝出家五台山的一首没有标点的归山词。是一定要去看看哟。

善财洞分上下两院。上院创建于清乾隆年间，岩洞内曾掘出文殊、弥勒、善财童子铜像三尊，系唐代遗物。寺因以名。下院建于清嘉庆年间。善财洞现存建筑以下院为主，前有上下各三间的楼阁式建筑，中有前接抱厦的大殿，后有面阔五间左右前三出廊的大殿。

中轴线楼殿的两侧，配以厢房，布局显得平整。上院地势陡窄，岩壁上砌数丈高的院台基，上筑红围墙，象是黛螺顶的一条裙带。

仁立观望，俯仰之间，风景迥异。菩萨顶、塔院诸寺，红墙碧瓦，翘檐飞甍，辉煌壮丽。黛螺顶翠色参天，白云轻抚，溢光流彩。 

善财童子受文殊菩萨教化後，曾历访观音菩萨并善财童子像，就是取材於善财历访名师时拜谒观音菩萨的故事。

善财童子系佛教谱系中的菩萨之一。《华严经》记载，福城县有五百童子，其一名“善财”，善财童子本来很凶残，後受文殊菩萨教化而成佛，是佛教用来宣扬“即身成佛”的例证。

古寺瑞象、浑然天成，历代高僧多于此处静修，清代顺治皇帝出家悟道后曾在此修行十八年，并在弥勒殿墙壁上留有归山词一首：

天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。

朕乃大帝河山主，忧国忧民事转烦。

百年三万六千日，不及僧家半日闲。

悔恨当初一念差，黄袍换去紫袈裟。

吾本西方一衲子，因何流落帝王家。

未曾生我谁是我，生我之时我是谁。

长大承认方是我，合眼朦胧又是谁。

兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。

百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。

禹疏九河汤伐夏，秦吞六国汉登基。

古来多少英雄将，南北山头卧土泥。

来时欢喜去时悲，空在人间走一回。

不如不来也不去，也无欢喜也无悲。

每日清闲自己知，红尘之事远相离。

口中吃的清和味，身上长披百衲衣。

十八年来不自由，征南战北几时休。

五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。

莫当出家容易得，只缘累代种根基。

我今撒手归山去，管甚千秋与万代。

弥勒殿，面宽五间，单檐硬山顶，卷棚抱厦结构，前檐柱头雕刻盘龙，木雕精细，为文物精品。殿内主供弥勒佛，高2米。弥勒佛的左右是观音菩萨、文殊菩萨、绿度佛母、韻音天女。前面是宗喀巴大师和善财童子。殿两侧是韦驮菩萨，密迹金刚。

上院处在悬崖绝壁上地势险峻，居高临下别有洞天。就在上院的悬崖上有石洞称“善财洞”，当地僧众认为这是善财童子修炼养性之地，因此被人们称之为“台上圣迹”。

上善财洞主要是为弘传“善财童子”法像而建，民间流传“善财童子”由于前世广修福德，待出生人间时金光满堂，地下滚滚涌出七珍百宝，所以得名“善财”，历代被尊为财富的守护神。

善财童子受到文殊菩萨的教化，萌发四方参习之愿，先到南方胜乐园拜问智者功德云，又到海门国拜问智者海云，依次参访了五十三位善知识，最终在普贤菩萨的开示下成就了菩萨行愿。

观音菩萨是善财童子参访的第二十七位老师。后人多认为善财童子是观音菩萨的肋侍，其实他是一位得佛道的大圣人、大菩萨。佛经中称为“菩萨童子”，将后可补佛位。由此足可以说明“善财童子”的果位之尊。

善财洞是传说中顺治皇帝出家的地方，系黄庙，建于清朝。背倚黛螺顶，面临清水河，景色非常优美。

上院建有主供善财童子的大殿，殿左侧有岩洞，即为掘出善财等三尊铜像的原址。仁立观望，俯仰之间，风景迥异。菩萨顶、塔院诸寺，红墙碧瓦，翘檐飞甍，辉煌壮丽；黛螺顶翠色参天，白云轻抚，溢光流彩。

顺治出家与否，仍然是一个谜。但顺治一向好佛，宫中奉有木降、玉琳二禅师，印章有“尘隐道人”、“痴道人”等称号。他对木降曾说：“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旋庵相待。”他早有削发为僧的念头。临宣布他去世前几天，他还叫最宠信的内监吴良辅去悯忠寺削发为僧，因此一些人认为顺治出家之因是与孝惠皇后不合，所以宠爱的董鄂妃一死，他就以此为借口皈依了净土。据说清圣祖康熙亲政后，曾经以进香为借口，多次到五台山看望顺治，希望顺治能回到宫中，但是顺治不为所动。康熙帝有诗哀悼：“又到清凉境，岩卷复垂。芳心愧自省，瘦骨久鸣悲。膏语随芳节，寒霜惜大时。文殊色相在，惟愿鬼神知。”语气十分悲恸。