问题：Bhagavan，我们知道生理痛苦+心理痛苦+存在性痛苦=常数。我对于生理痛苦很清楚。谈到心理痛苦，我面对心理痛苦的两个面向，一个是我个人的痛苦，这是我在观察和经验的，另一个是当我在社会中时，我感觉到集体的痛苦，我也观察它，它就转化为平静。但是当我面对存在性痛苦时，我不知道该怎么做。我进入存在性痛苦越深，它就越是个无底深渊。越强地忧郁，就越不愿活下去，这痛苦是无止尽的，这沮丧持续非常久，尤其是在最近。我该如何处理存在性痛苦呢？

Bhagavan：在所有的痛苦形式中，最难了解的，也是最难以解决的，就是我们所说的存在性痛苦。并不是你在经历存在性痛苦，而是你就等于存在性痛苦。所以我说并不是你正在经历存在性痛苦，你就等于存在性痛苦。只要你存在，你就会有存在性痛苦。因为当你存在时，你就与其他的一切分离，这分离就是我们所说的存在性痛苦。

这里必须了解的是你不是受苦于存在性痛苦，你的存在本身就是存在性痛苦。并不是你在受苦，而是你就等于存在性痛苦。事实是你并不存在，并没有人存在，只有起起落落的人格存在，就象是海洋上的海浪，海浪出现，海浪退去，海浪再次出现。人格出现，人格消失，没有人存在。

譬如说，你非常靠近电视，电视荧幕，你可能只能看到点。如果你非常靠近液晶荧幕，或任何的荧幕，你只会看到点，当你非常靠近时完全看不到图像。同样地，如果你将影片放慢下来，你会发现并没有连续的动作，在动作中是有中断的，但是你却有连续动作的幻觉。如果你很靠近或放慢影片，你就看不见连续的动作。当你坐地很靠近电视时，你只能看到点，看不到任何的形式。

同样地，当你强烈地觉知内在发生了什么时，发生什么并不重要，重要的是你必须非常靠近发生在你内在的活动。如果你能足够地靠近看时，你就会看见你消失了，你不存在的，因为在那里被观察的，创造出了你内在的观察者。如果以不同的方式来看被观察者，你也会消失。就像当你靠近电视荧幕时，你只会看到点，没有任何形体。同样地，如果你强烈地观察事物，被观察者就消失了。就象是荧幕上的点，当你非常靠近你内在在发生的时，它是非常非常不同的。当被观察者改变时，观察者也会改变。当被观察者消失时，观察者也会消失了，两者都不见了。你了解到观察者、被观察者与观察的行为都是一。当这情况发生时，你就消失了。当你消失时，痛苦也消失了，因为「你」就是痛苦。

因此你需要做的就是，你必须强烈地觉知到，不是一天内，而是逐渐地，你可以越来越强烈地看见什么在发生。通常你会关注发生的是什么，但这就是问题所在，发生的是什么并不重要。你能看见发生了什么吗？当你看见什么在发生时，你就会发现观察者与被观察者实际上是一。因此只有经验，经验者消失了。只有看，看者消失了。只有思考，思考者消失了。只有存在的事物，你消失了。随着你消失，存在性痛苦就消失了。

即使这只发生了5分钟，你就会得到你并不存在的强大的洞见。此后你就再也不会掉进存在性痛苦的牢笼中。这就是将发生的情况，所以让我们在这个方向上努力吧。