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    中国人讲究中庸之道，却喜欢处处走极端，主要原因是不了解中庸之道，不知道他的深刻含义和妙用。

    人们会想：中庸之道很玄虚，有什么实际用处呢？其实，你只看到了它玄虚的一面，没有看到它实用的一面。《中庸》说“君子尊德性而道问学”，就是说它有虚实两面。

    “尊德性”，就是要尊崇天地万物以及人本身的德性，是形而上的，是虚的一面。这种德性就是“诚”！“诚”的用处就是“成就”：成就自己，就叫做“仁”；成就外物，就叫做“智”，人身内外的道理是一致的。有人会想，“诚”有什么用？傻子诚实，不还是卑贱甚至龌龊的活着吗？其实，你所说的“诚实”是“蒙昧”；真正的“诚”是睿智到明察秋毫、掌握真理的程度。做到真正的“诚”，也就会不动妄念，正道而行。这种“诚”在一般人眼里接近于“傻”，比如有很多品牌叫做“傻实在”，但是生意特别火，那是真的傻吗？这时，人们会说，你说的这些大道理我们都懂，可我仍然过着艰难、穷困的生活。《中庸》智慧的另一面会告诉你答案。

    “道问学”，就是要以“问学”为道。人生只是傻实在不行，还要懂得道理，懂得人情世故。首先，要想懂得道理，就需要不断学习。孔子是公认的圣人了吧？还常常以好学为自豪。他说，十里八村中可能有的人“忠孝”跟我一样，但是都不如我好学啊！荀子也说，学习可不能停止！……君子广泛地学习，每天参悟内省，就会洞明世事，不做错事了。其次，要想懂得人情世故，就需要在生活中历练、揣摩。鲁迅《立论》就讲到一个说真话人的故事：一个家庭生了个胖娃娃，所有人都说这孩子聪明、有前途、富贵命，只有一个人说，这孩子将来会死，结果被痛打一顿。那么，谁说的是实话呢？当然，说人一定要死，从科学上讲是对的，但从人情上讲是不合时宜的。经过不断地在书上学、在生活中学，人就会变得聪明起来。

    学习很重要，可有一种说法反对学习。说学习不是积累知识的过程，而是忘掉知识的过程。连老子也说：损之又损以至于无。人们会想：啥都没了，大脑一片空白，不是白痴吗？其实，这里说的是学习再学习，一直学到很高的境界，最后能够以简驭繁，用最简单的话概括所有学问的精髓，就可以把那些细枝末节忘掉了。孔子学了大半生，总结了一句“吾道一以贯之”。人们听了一头雾水，这说的什么啊？其实，孔子已经站在山顶了，人们还在山脚呢，他说话的意思，人们当然不理解。等你经过艰苦学习，过了十八盘、南天门、直上玉皇顶以后，就可以了解孔子那句话的意思了。