“四面从兹多厄束，一斗黄金一斗粟。

尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。

东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。

六军门外倚僵尸，七架营中填饿殍。

长安寂寂今何有？废市荒街麦苗秀。

采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳。

华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。

含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。

昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。

内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！”

此诗为唐末韦庄所作长篇叙事诗《秦妇吟》中第七段十韵二十句，韦庄亲眼目睹黄巢占领长安以及关外官军拥兵自保、不肯勤王等战乱状况，并真实再现长安的混乱场面。官军虽然退出长安，但仍把长安四面围困，阻止粮食运入城中。城中米价飞涨，黄巢的大将尚让家里止有树皮可吃，黄巢的餐桌上也惟有割下来的人肉。民众大批地饿死，填满了沟壑。禁卫军的营门外靠着饿死僵尸，营里也满是死人。整个长安城内冷冷清清、一无所有，昔日繁华的街市上已长出麦苗。杏园中的花木也被人砍做柴火;御沟两旁的杨柳，也因军人修寨而被砍伐光了。城内高门华屋、锦绣、丝縠，都在战火中销散;勋戚贵家已破败大半。皇宫里含元殿、花萼楼，荆棘丛生，狐、兔窜行。往昔的繁盛皆已消失;满眼所见一片凄凉。皇宫贮藏珍宝锦绣的内库，早已烧为灰烬，行走在天街上，脚下踏到的都是公卿贵族的骸骨。诗歌对唐的腐朽统治及黄巢军作乱都作了批评，特别是诗歌中有“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”之句，刺激到公卿贵族，引起其愤怒，韦庄在巨大的压力下，被迫四处收回《秦妇吟》的抄本，而且讳言此诗。后人在编定他的诗集时，也未把《秦妇吟》收进去。19世纪初，敦煌石室遗文的发现，才见到失传千余年的《秦妇吟》。

阶级斗争年代，历史上凡属农民啸聚，都称为“起义”，都是正义的战争，固然历史上的农民斗争多由统治者的腐败造成，但战乱造成的罪恶也难以忽视。据《通鉴总类》卷三记载：“广明元年，左拾遗侯昌业以盗贼满关东，而僖宗不亲政事，专务游戏，赏赐无度，田令孜专权无上，天文变异，社稷将危，上疏极谏。僖宗大怒，召昌业至内侍省赐死。”这样腐败的政府，能有安定的局面吗？而此诗也真实地记述了黄巢军攻进长安后的烧杀抢掠，以及人吃人的状况，战争带给民众的苦难。元代张养浩作有《中吕.山坡羊.潼关怀古》：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！”对封建王朝的替换作了最好的注解。此外，战乱中受到最大伤害地莫甚于妇女。故此诗题为《秦妇吟》，其实此诗已有所讳言，仅仅“天街踏尽公卿骨”，并没有揭露“贵女充作后宫妇”。 黄巢攻入长安后大肆掳掠勋贵女子充作后宫姬妾，《资治通鉴》卷256载：“（中和四年）秋七月壬午，时溥遣使献黄巢及家人首并姬妾。上御大玄楼(成都罗城正南门楼)受之。宣问姬妾：‘汝曹皆勲贵子女，世受国恩，何为从贼？’其居首者对曰：‘狂贼凶逆，国家以百万之众失守宗祧，播迁巴蜀，今陛下以不能拒贼，责一女子，置公卿将帅于何地乎？’上不复问，皆戮之于市。人争与之酒，其余皆悲怖昏醉，居首者独不饮不泣，至于就刑，神色肃然。”