作诗大概不外乎为情造文或为文造情两种，随兴抒怀，随怀造境，意笃情真，令人咀嚼仍觉口舌留香，方为真诗。凡谓杰构，必有佳句、警句。佳句风雅神秀，耐人寻味，警句寓意迥远，发人深省。若无佳、警句，虽文脉通畅，语法自然，亦空有躯壳，实无魂魄，终非大家之面目也……
缺乏精品意识，将使诗词创作陷入误区。
几十年来，人们总是习惯于把吟诗赋词等同于宣传、灌输，一味强调教育意义、认识作用、鞭挞功能，而恰恰忽略了其内在的美学价值。
清人沈德潜有云：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”诚哉斯言！
凡作古诗，体格、句法俱要苍古，且先立大意，铺叙既定，然后下笔，则文脉贯通，意无断续，整然可观。
绝句之法，贵语浅情深。意不深则薄，语不浅则晦。含吐不露，有弦外音、画外意，句绝而情未绝，要婉曲回环，删芜就简。多以第三句为主，而第四句次之。
律诗起句先须阔占地步，要高远，不可苟且。中间两联，句法或四字截，或两字截，须要血脉贯通，音韵相应，对偶相停，上下匀称。有两句共一意者，有各意者。若上联已共意，则下联须各意。前联既咏状，后联须说大事。两联最忌同律。颈联转达，意要变化，须多下实字。字实则自然响亮，而句法健。其尾联要能宕开一步，别运生意结之，然亦有合起意者，也好。
七律难于五律，七言下字较粗突，五言下字较细嫩。七言若可截作五言，便不成诗，须字去不得方是。所以句要藏字，字要藏意，如珠联不断，方妙。
爱写诗之人，必是多情的，是善于捕捉的，是狂放的，是细腻的……
生活大于艺术，而艺术来源于生活，化繁而简，这需要很深的文学造诣和天赋，好的诗词观之见性，赏之见情，思之如雨……
好诗的标准大概有如下几点：格律严整，形象鲜明，语言晓畅，境界高尚。立意要高，构思要巧，布局要新，开掘要深。
境界是人品的表现，格律可以学来，语言、形象一般也可学来，然境界是学不来的。它是人的整体素质的结晶。人的行为、作派、举止揉在一块，才能出彩。
杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。”四句话犹如四幅屏风，是美的精品，给人以美的享受，但境界还未臻极致。而他的《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，则是感叹身世，寄托深情，意境雄浑开阔。两首诗境界高下、广窄、深浅之分显而易见。
诗贵真，但只有真还不行，感情中还有高下之分，关乎社会、民众，不能停留在个人感情上。要把真实感情提到大我的境界，提到人品的高度。
诗要有自己的个性，融入个人感情；但更要跳出个人小圈子，站在民族、历史、社会的高度，把小我扩大到大我，这样写出来的东西才有份量……
历代著名的诗人，大多有着深厚的史学哲学功底，有着丰富的社会政治实践。他们的作品之所以千载之后还能击中人心，是因为他们写出的困惑直到今天依然存在。唯有如此的历史精神与现实担当,今天与未来的诗词才能有更多的真作者真读者真影响，才能和当前民族复兴的伟大事业充分结合，才能承担起文化复兴排头兵的重任……
诗人历来有诗酒为伴、仗剑天涯的真豪迈，更有家国天下、社稷黎民的大关怀，有修齐治平、力挽狂澜的勇担当。作为诗词爱好者，我们首先应做文化引领者，其次应做道德表率者，即以明德引领社会风尚……
现在还在写旧体诗的人，绝大部分是在靠兴趣维持。而这种兴趣是国家教育机构从小给我们培养出来的，人活到一定的年纪，经历了世界的繁华，就有可能会回归到儿时和民族文化中来，寻找自我……
诗词是一门实践的学问，诗词欣赏也是一门实践的学问，这可不是仅靠读几本诗话听几次讲座就能办到的，必须回到作品上，一步一个脚印踏实做来。
英雄不问出处，生活中的俗人可能是一个优秀的诗人、书画家，而生活中很多文化人其实真不一定写得出好诗、画得出美图。
做个积极向上的人，珍惜每一份美好，对困难始终保持正向的态度，让每一个当下都不负本心，我们的人生才会如诗如歌……
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