“为人厚道，处世精明”，短短八个字，却凸显出了中国人为人、做事的一般准则。 

 厚道做人，是每个人思想品德和修养的反映，这既是我中华民族的传统美德，也是一种基本理念。一个人的能力再强，知识再渊博，但如果品行不好，为人不正，将永远不会被大家所认可。所以，厚道是一种高尚的品格，真诚、坦率、宽容、谦让、仁慈、善良等优秀品质，都是其深刻的内涵。与人打交道，以诚相待、大度宽容、谦逊礼让、乐于相助、诚实守信，必然可赢得他人的好感，以心换心，他人也会以同样的真诚与宽厚对待你。

厚道是中国人为人处世的古老原则。《周易·坤卦》上说：地势坤，君子以厚德载物。厚德载物就是以厚德去包容万物。大地以广厚之德，载含万物，容载万物。君子应该效法大地，厚德容物。厚德是一种宽阔的胸怀，能够包容不同的人、不同的意见、包容别人的过错。

 厚德就是仁爱之心，厚道的人都以仁爱之心包容别人。在山东聊城有一个“仁义胡同”，又名“六尺巷”或“状元街”。这里有一个美丽传说，讲的是清代开国状元傅以渐在京城任户部尚书时，家中因宅基纠纷，修书一封，希望他能为家中撑腰。收到家人来信，他遂回一纸家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人看后，自感惭愧，主动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，又让出三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。傅以渐在聊城被尊称为傅阁老，傅姓也成为聊城响当当第一大姓。

《道德经》说厚道：大丈夫处其厚不处其薄；居其实，不居其华。厚道的一个很重要的内涵就是“居其实，不居其华”。老子看到，作为的华丽、繁华，或者我们现在说的“名利”，本质上是薄的，不实在的，更非永恒的。什么才是实在的、厚的？老子给出的答案是“道”。“道”就是朴，见素抱朴，返璞归真。这给我们的启示是做一个厚道的人，一定要质朴、真诚，不要过度追求荣华、虚名。人一旦全心追求这些，那就必然会变得十分虚伪。

 厚道是最好的人缘。《论语》上说“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”一个厚道的人就是这样——别人都愿意跟他相处，做他的朋友，对他有一种深厚的信任。因为厚道的人做事厚道，可以把很小的孤儿委托给他教养，也可以托付一个百里大的诸侯国的命运给他，面对安危存亡的紧要关头，他能够保持大节不变，意志不可剥夺。

  在这个世界上，人人都想做事更精明，做事更高效；做事精打细算至每一个细微末节，务期实现效益极大化，以赚到最大的利益。然而，很多事情经常是零和游戏，我们的算计可能是别人的损失，我们的精明可能代表别人的愚昧。宽厚、宽待每一个人，才能广结善缘。

 华人首富李嘉诚有一个故事被传播了很多年：有一次，李嘉诚先生宴会结束走出饭店，伸手从口袋中掏出手帕时，一个港币铜板掉了出来，一直滚到水沟里，当李先生试图去拣回铜板时，饭店的服务员快速上前，拣回铜板，擦拭干净后，交还给李先生。李嘉诚收回铜板，打开皮夹，李先生拿回一个铜板，却给了 100 元的小费。

 对这个故事，李先生自己的解释是：每一块钱都有用途，不应该随便浪费，他要拣回铜板，是要让每一块钱都发挥它应有的价值。而对别人的服务表示感谢，则是每一个人应有的礼貌，他给 100 元小费，是他对人的心意。这是两件事，他并不是为了一个铜板，付了 100 元的代价。

 李嘉诚的故事告诉我们，“为人厚道，处世精明”，“厚道是最高的精明”。厚道和精明是不矛盾的。一个人只是厚道而不精明，难免受人欺负，或者缺乏开拓精神；一个人只精明而不知厚道，就会流于功利，甚至丧失道德底线。厚道是最好的精明，精明是厚道的必要补充。

 上了年纪的老人之间经常流行一句俗语：“精三分、傻三分，留下三分给子孙”。意思是说，如果这家人的上一辈特别精明，那么下一辈就有可能要出傻子或败家子，并用这句话提醒人们：待人做事不要过于精明，糊涂难得，应把为人厚道当成精明处世的最高境界……