我不远千里，来你的残垣断壁，凝视你；

我挥霍着今天的光阴，去寻找你昨天的辉煌；

我身上艳丽的颜色，已经沁入你沧桑的心坎；

我倾听着陌生的对白，

我压抑着所有的情绪，

只为流连你，

超越所有言语和照片的风景，

并且，让你的美，刺痛心灵。

如果可以，让我迷失在你的怀抱里！

 

开始关注柬埔寨，并对吴哥窟产生强烈的向往源于一本书《五月的盛放》。“一站接一站，一站又一站……来到柬埔寨，来到丛林深处，来到没有人的庙宇里，来到这些刻满战争与和平、神抵与生灵的石阶上，甲在赞叹，乙在惊呆，丙在拍照，丁这里睡午觉……这就是柬埔寨。”看着那一季“五月的盛放”，让我也注目关注这个开始“盛放”的国度，并开启了这一季迷失的流淌。

 

吴哥是公元9-15世纪强大高棉王国的首都，历代的高棉国王一再在吴哥兴建寺庙、王城等，经过几个世纪的精心雕塑，形成了寺庙遍布、王城巍峨的吴哥窟（小吴哥）以及宏伟的吴哥王城（大吴哥）。15世纪后被遗弃，荒芜，逐渐被湮没于原始森林。直至19世纪西方探险家发现遗失了数百年的吴哥，才组织了巨大的人力物力挖掘，才得让这巨大的瑰宝重见天日，灿烂得让全世界羡艳。

 

从吴哥回来，我一直在回味， 吴哥是什么：是一座寺庙，是一个古城，是一代王朝，是一片遗迹，是一方朝拜，是一种艺术…..

 

●吴哥窟（也叫小吴哥或者吴哥寺）

▲吴哥窟日出 （吴哥Angkor 来源于梵语Nagara ,都市的意思）。太阳在它背后发着金光，吴哥窟最著名的三座莲花蓓蕾宝塔，秀丽肃穆的印刻在泛红的晨光天宇之中，她是柬埔寨王国的象征，也是高棉名族骄傲的图腾，如今更是柬埔寨王国国旗上的图案。

 

整个吴哥寺以一条中央大道为中轴，层层递进，中央大道两旁装饰七头蛇形栏杆，祈祷着高棉大地的风调雨顺。在通往主殿的途中有中央广场、蓄水池、图书馆等气势恢弘的建筑遗址。主殿建于三层台基之上，每一层都被重重叠叠的回廊所团团环绕，回廊上雕刻着无数精美绝伦的浮雕造影，令人目不暇接，摄人心魄。

 

▲记得《五月盛放》上说，无论你起得多早，总有比你更早的“萤火虫”在你的前方。 黎明的暹粒街道黑魆魆没有一丝的光线，迎着微凉的晨风，敞篷的TUKTUK车没有一点阻挡，拉到吴哥窟的时候，前面的水塘边早已挤满了人，拿着相机、拽着心灵、拖着信仰！当太阳升起的时候，很多人已经离开，那时候我相信两个字：守候！

▲也是在吴哥窟前面的这片标志性的水塘前，来留影的人很多，我倒觉得这样身披袈裟的和尚，才是这里真正的主人。

▲吴哥窟与长城、金字塔和印度尼西亚压婆罗浮屠，并成为“东方四大奇迹”。

▲在吴哥窟中心塔，只有一个字能描述这匪夷所思的台阶：窄；台阶只能横放下一只脚板，陡；阶梯角度为75度，险。台阶凹凸不平且被人踩得缺陷打滑，没有扶手栏杆。在下面观望着白黄黑各色人种，各式各样爬上天梯的姿态，简直就是一个万国大舞台。听说曾经有个法国女人掉下来即刻身亡，她的丈夫悲痛万分，在一边天梯上自费修了一条木栏杆。

▲吴哥窟最初是为敬奉印度教神灵所建，但是今天已演变为佛教寺庙。在方形广场的四个角上，各有一座石塔，而广场中央矗立着一座更高的石塔，象征神话中的圣山。无论印度教还是佛教信徒都相信，中间这个神圣的所在就是宇宙的中心。像这个眼前身披袈裟的人，他似乎在膜拜着宇宙的中心。

▲橘色的袈裟、心中的信仰，佛龛的背后，廊道的尽头，总有他们的身影，他们才是庙宇里的精灵。

 

▲东方的浪漫和西方的传奇，吴哥给了我一个又一个的神秘侧影，诱惑我走近它，去触摸它的灵魂。在这个柬埔寨的旱季里，吴哥就这样以一种不负相思的美与我邂逅。

▲仰望的视角，曾经的吴哥王朝多少辉煌与辛酸的历史，写满在这长着青草的黑色台阶上。

▲精美绝伦的浮雕，在沉寂了几个世纪之后，重放异彩。

▲在吴哥寺里探寻，每往前跨过一个门框，每向上踏过一层台阶，似乎就离神所居住的“曼荼罗”世界越近，却离人间越远…….

▲一群上了年纪的老外，坐在台阶上休息，斜阳从头顶照进来。。。

▲参观吴哥寺是一场挑战视觉和想像的艰难“跋涉”，纵情目光也无法阅尽它汪洋般奔涌而至的美。

▲当地人已经把吴哥寺奉为神庙，引领着他们的精神和思想。。。每天，都有很多前来寺庙祈福的柬埔寨人。

▲身披袈裟的和尚，也用起了智能手机。。。是爱疯，小米还是酷派? 哈，他是在了解吴哥的前世，还是在展望吴哥的来生呢？

▲吴哥寺每一层的回廊上雕刻着无数精美绝伦的浮雕造影，令人目不暇接，摄人心魄。据说浮雕大多取材于印度著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》的神话故事。


▲吴哥寺外面的走廊两旁装饰着蛇形栏杆，或许蛇是吴哥最强大的护佑者，在数百年的岁月里护佑者吴哥王城的和高棉大地的风华色彩。然而，今天再看它已经斑驳得让人心疼。

 

在整个吴哥王城里，有大大小小的寺庙600多座，在那个时代，强大的吴哥王朝是整个东南亚荣耀的中心。除了上面这个久负盛名的小吴哥寺以外，东梅奔寺、有着高棉的微笑美誉的巴戎寺、塔布隆寺、女王宫等，都给人留下不仅仅是震撼，还有那些辉煌过后的无尽思索。

● 东梅奔寺

▲东梅奔寺庙（East Melbon）是由多层平台堆建而上，她共有三层平台，其中两层平台四端皆有象形石雕，而另一层平台则为放置石狮雕像做守护状。最上层平台，共建五塔，除了方形平台四端各一外，中央主塔立于中央并且最高。

 

▲ 如果说早已从书籍文献中了解到吴哥的盛况，但那只是一个符号，一个扶摇飘渺的异域圣境。而当自己身历其间，亲手去触摸这粗糙冰冷的石块，举起相机将这眼前的实景收入囊中，那种满足感绝非一般感受。

▲似乎只有这个石头狮子还有当年的威风。

▲这头大象几乎成了东梅奔寺的标志。

▲那天太阳很大，我坐在东梅奔寺的石阶上凝视继而迷失，似乎是在感受信仰的魅力也折服于自然的力量。

 

● 巴戎寺

▲ 巴戎寺是除了吴哥寺另一处壮观的地方。著名的“吴哥的微笑”石塔佛像群就在这里。据说这佛像的原身就是高棉王国伽耶跋摩七世国王（Jayaviravarman VII ,1181-1220）。那神秘的微笑堪比东方之蒙拉丽萨，而巨大的脸庞又类似中国佛寺中的释迦摩尼，宽额，扁鼻，大耳，厚唇，眼睛微闭，神秘而慈祥，充满着佛教的尊严与宽仁，人与神高度的统一。千百年来静静立在那里，在静谧中俯瞰着轮回的宿命。 

▲这里的佛，不似中国佛教中供奉在寺庙里的泥菩萨那般浓墨重彩，衣饰华丽，透着一派世俗的喜气；这里所有的佛都以全用青石或褚土雕刻而成，而且所有的佛似乎是同一个面孔，厚厚的嘴唇，高颧骨，细长的眉眼半张半闭，嘴边带这一抹似有还无的笑意，分不清是男是女。这雕刻材质和表情的单一，非但不显得简陋，反而赋予雕像一种洗尽铅华的纯粹气质。这一个个安详而含蓄，神秘而富有魅力的面孔，被人们称为“高棉的微笑”。

▲ 佛的微笑，走在吴哥，如行走众神之间，四处都是佛的踪影，或舞蹈，或微笑，或沉寂，或凝视……

 

▲我坐在中间，在高棉的微笑下和他们一起感受柬埔寨传统的礼仪

▲在单色斑驳的背景下，任何鲜艳的颜色都是最好拍摄的素材；我喜欢这种强烈的撞色感，暖色在冷色调里的冲击。

 

●塔布隆寺

▲塔布隆寺之所以现在非常出名完全拜托于好莱坞大片《古墓丽影》 。 安吉丽娜.朱莉带来的视觉冲击将塔布隆寺神秘与幽暗一同深深印刻在观众的脑海里。寺庙掩映在丛林里，正门并无强力的震撼感，相反略显秀气幽僻。。

▲又是一个强烈的对比。这个像是来自欧洲的女人，性感地坐在石头上读书，恬静安详的样子，似乎自己是坐在欧洲一个极具情调的咖啡馆，而不是周遭都是古树盘根的吴哥塔布隆寺。她按照自己的时钟摇摆，自然之手也按照自己的方式不断雕琢和修饰着塔布隆寺。

▲我，从树洞中钻出来，晒晒太阳，透透气。

▲塔布隆寺（TaProhm）就是借这种石和树“不离不弃、生死与共”的离奇景致，为来人构建了一个迷宫般的世界。走在园内，古木参天，道路扑朔迷离，曲径通幽，热带雨林的潮湿给古旧的墙壁涂抹上浓重的石青色，苔痕斑驳，显得幽深神秘，穿梭其间，仿佛倒转回千年前的神秘世界。塔和树是两名互相抓着对方的摔跤手，只是这场比赛不是用分钟而是以世纪来记时的。

 

●女王宫

▲有人说“柬埔寨的吴哥给人的感觉是妩媚、阴柔、凄美的，是女人；埃及的金字塔却是粗犷、大气、恢宏的，是男人”，这个说法可以让女王宫很好的诠释。女王宫距离吴哥寺25公里，其建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世，有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。

▲女王宫以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。Banteay Srei的意思是“女人的城堡”，据猜测是由女性修建和雕刻的。

 

▲不同的浮雕，不同的守护神，诉说着不同的故事。。。

 

从吴哥回来已经有一段时日，每每翻看照片回想曾经触摸吴哥那一刻的惊喜或者悸动，自己的心似乎又回到清晨踏进的那一座空没的神庙。。。那些似乎有着四维空间遐想的浮雕、图腾，让身心在周遭一片静寂中迷失，继而揪心的伤感又莫名的袭来，袭满全身。。。

 

有关吴哥的旅游线路及攻略，请关注下篇：浪迹四日，探访吴哥神秘侧影

 

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