咏怀（其十二）

昔日繁华子，安陵与龙阳。

夭夭桃李花，灼灼有辉光。

悦怿若九春，磬折似秋霜。

流盼发姿媚，言笑吐芬芳。

携手等欢爱，宿昔同衾裳。

愿为双飞鸟，比翼共翱翔。

丹青著明誓，永世不相忘。

一、注释

繁华子：荣饰华丽的少年。吕延济注曰：“繁华，喻人美盛，如春华之繁。”

安陵：战国时楚王的幸臣安陵君。典出《战国策·楚策》：江乙说于安陵君曰：“君无咫尺之地，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也?”曰：“王过举而已。不然无以至此。”江乙曰：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。今君擅楚国之势，而无以深自结于王，窃为君危之。”安陵君曰：“然则奈何?”“愿君必请从死，以身为殉，如是必长得重于楚国。”曰：“谨受令。”三年而弗言。江乙复见曰：“臣所为君道，至今未效。君不用臣之计，臣请不敢复见矣。”安陵君曰：“不敢忘先生之言，未得间也。”于是，楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽日，野火之起也若云霓，兕虎嗥之声若雷霆，有狂兕（牛羊）车依轮而至，王亲引弓而射，壹发而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：“乐矣，今日之游也!寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣?”安陵君泣数行而进曰：“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。”王大说，乃封坛为安陵君。

龙阳：战国时魏王的幸臣龙阳君。典出《战国策·魏策》：魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：“有所不安乎?如是，何不相告也?”对曰：“臣无敢不安也。”王曰：“然则何为涕出?”曰：“臣为王之所得鱼也。”王曰：“何谓也?”对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?”魏王曰：“误！有是心也，何不相告也?”于是布令于四境之内曰：“有敢言美人者族。”

“夭夭”二句：夭夭，绚丽茂盛的样子，这里比喻安陵和龙阳的美貌。灼灼，鲜明的样子。语出《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

悦怿：光润悦目

九春：指春天。张铣注《文选》此诗曰：“春，阳也；阳数九，故云九春。”

流盼：流转目光观看

等：等同

宿昔：夜晚

著：著录

二、相关链接

男宠得势——安陵与龙阳之好

    要说弥子瑕得宠于卫灵公也不过官至大夫，而“男宠”安陵君却因受宠而得到“君”这个爵位。

    根据《世说新语》的记载，山涛和嵇康、阮籍一见面，就情投意合。山涛的妻子觉得丈夫和这两个人的交往非比寻常，就问他怎么回事，山公说：“当今之世，配得上做我朋友的，就只有这两人了。”妻子说：“从前僖负羁的妻子也曾亲自观察过狐偃、赵衰，我也想看看他们，可以吗？”于是有一天，二人来了，妻子劝山涛留他们过夜，并给他们准备了酒肉。晚上，她越过墙去观察这两个人，流连忘返，直到天都亮了。山公过来问道：“你觉得这二人怎么样？”妻子说：“你的才智情趣比他们差得太远了，只能以你的见识气度和他们交朋友。”山公说：“他们也总认为我的气度胜过他们。”

　　有人据此推断出阮籍等人是同性恋者，这实在是有点牵强，不过，阮籍在他的诗里却对同性恋者的情事加以吟咏、赞美：

    昔日繁华子，安陵与龙阳。

    夭夭桃李花，灼灼有辉光。

　　悦怿若九春，磐折似秋霜。

    流盼发姿媚，言笑吐芬芳。

　　携手等欢爱，宿昔同衣裳。

    愿为双鸟飞，比翼共翱翔。

　　丹青著明誓，永世不相忘。（《咏怀诗》）

    这首诗中的安陵和龙阳，分别指的是战国时候楚国君主与魏国君主的两位男宠，一位是安陵君，另一位则是龙阳君。春秋战国时代，封国国君的爵位有公、侯、伯、子、男。国君以下，就封为“君”，有封地采邑，位尊权重，比如战国四公子，无一不是以君名行世。“君”爵的受封者都和封国国家有近亲的关系，不然就是为国家立下不可磨灭的大功。弥子瑕得宠于卫灵公也不过官至大夫，安陵君却因受宠而得到这个爵位。

　　安陵君能得到这个爵位也是绞尽了脑汁。根据《战国策•楚策》记载，安陵君是楚共王的男宠，颇为得势。但是有个叫江乙的人提醒他：“无咫尺之地，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也？”安陵君忙问该怎么办，江乙为他筹划道：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，色衰而爱弛。……愿君必请从死，以身为殉，如是必长得重于楚国。”

　　于是安陵君就一直在寻找这样表白的机会，直到三年后，当安陵君和楚共王在云梦打猎时，共王有感而发，说道：“今天打猎，真使我快乐，但在我死后，谁还和我一起享受这快乐呢？”安陵君听了以后，立时流泪下跪，说道：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。楚共王听了，自然大为感动，当即设坛封他为安陵君。

　　就固宠的手段相比较而言，龙阳君显然更胜一筹，《战国策•魏策》就记载了他的撒娇之词。在一次和君王一起钓鱼的过程中，龙阳君感伤地说道：“始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼也。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？”

　　龙阳君用鱼来作比喻，害怕自己也和那些小鱼一样，最后被喜新厌旧的君王抛弃。魏王听了，为了哄龙阳君，便下令全国：“有敢言美人者，族！”

　　不过伴君如伴虎，君臣之间的感情再怎么真挚也是建立在不平等的基础上，一不小心，便会自取其辱，人头落地。

　　楚文王有位心爱的男宠申侯，楚文王因为宠爱他而深知其为人，在知道自己将不久于人世时，送给他玉璧，并伤感地说：“只有我知道你，你这个人啊，贪得无厌，予取予求，却一定不考虑到别人的付出总是指望回报，我死了之后，你要赶快离开，不要去太小的国家（小国君主气度太小），否则将难以容身。”可惜这个申侯不以为然，以后又做了郑厉公的男宠，行为很不谨慎，结果果然被杀了。（转自张柔情的博客）