加载中…每日一品第1935期书法·隶书·“创新立意”联句
(2023-08-10 06:34:48)
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每日一品书法隶书修养联句 |
每日一品第1935期
书法 · 隶书
· “创新立意”联句
“创新必先识传统，立意亦须知众长”是一副励志修养联。
世界文明的历史，就是一部不断创新的历史。试想，如果没有创新，人类将还处在茹毛饮血的旧石器时代；如果没有创新，农业还处在刀耕火种的蒙昧时代。由于不断的创新，使得人们的思想、意识、文化、科技等 都在一浪高过一浪地向前发展，涉及到了从经济基础到上层建筑的各个领域，从而推动历史车轮滚滚向前。
所以说创新是时代发展的永恒主题。自改革开放以来，创新始终是炙手可热的时髦语。本人是书画艺术爱好者，自然跳不出这个天地，“染指”其中是必然的。在书法界，关于创新的话题始终在激烈地争论着，没有结论，也没有尽头。 在这里，我想用在书法艺术领域的所见、所想对这副对联做个阐释。
应该说，长期以来书法界对传统书法是非常尊崇的，从小学到大学的书法专业（包括老年大学）的书法教材都离不开古代先贤的碑帖，临帖是必修课。 但自改开以来，提倡传统之风越来越淡泊，有些书法界高层不主张临帖，甚至说“自己从来不临帖”，借口“笔墨当随时代”，主张发展“现代书风”，提倡自由发展，推崇个人特色。一时间各色人等都跳出来了，什么丑书、怪书、吼书、射书、乱书、背书，都出来表演，甚至人体书、性书都粉墨登场了！甚至有的极力模仿西方美术理念，把中国书法“美术化”，单纯追求“美”，至于写的什么，连书家自己都不认识，使书法失去了汉字传情达意的基本功能，成了“转基因”的混血儿！加之参展作品以丑书为主流的全国大型书法展的推波助澜，使丑书“鸠占鹊巢”大行其道，而那些坚持写传统书法的名家却被质疑、批判甚至被围攻，令世人是非难辨，把个原本好端端的书坛搞得乌烟瘴气。为此，我曾经写过九篇文章“评当今书坛的乱象”，亮明自己的观点。
今看到这副对联，顿觉眼前一亮，它虽然适应社会各个领域，但仅对书法而言，也是非常正确的命题。
上联“创新必先识传统”，就是告诉我们，这里的创新，是在肯定传统基础上的创新；想要创新，“识”字非常重要，即 首先要知道什么是传统。仅对我比较熟悉的隶书而言，隶书的传统主要表现在诞生于秦末汉初而发展成熟于东汉时期的曹全碑、乙瑛碑、张迁碑、史晨碑、石门颂、华山庙碑等大家公认的几个有代表性碑刻，在历代习隶人们心目中占据着重要地位，不可撼动。但是，这些碑刻除了具有隶书的字形略显方扁、主笔一波三折等基本特点之外，其它点、横、竖、撇、捺等十几种笔画又各有自己的特点，这些特点，有的表现为它的长处，有的则表现为它的短处。长处便是它的精华，短处就是它的糟粕了。把这些长处具体化，便是隶书的基本法度，也就是隶书的传统。现在我们提倡创新、发展，就不能兼收并蓄，而应该吸收其精华，保留基本法度，去除其糟粕，把各种碑刻的长处集于一身，为己所用。
下联“立意亦须知众长”也非常重要。须知，自汉代之后，历代都有隶书名家，如我们常见的近现代隶书名家也不在少数。要想创新，还必须“知”历代诸家之长，如金农、王福庵、刘炳森、夏湘平等名家的特点。在你准备吸收各种汉碑之所长“立意”创出自己风格之时，还必须考虑到历代诸家之所长，尽量避免与这些名家的写法“撞车”。再加上自己对长期研究隶书特点的理解、消化、吸收，重新创作出全新的隶书来。这样做，既不失传统隶书的基本法度，继承了传统，又避开了近现代名人隶书的风格，就会逐步形成自家的隶书特色。但这不是一朝一夕可以做到的，需要长时间地研究、创造、修正、打磨才能做到。
综上所述，这幅对联告诉我们，一成不变地去临帖，即使临得再好，也没能跳出古人书法的窠臼，等于师古又“泥古”。如果都这样做，书法就没法发展进步了；不讲传统、不临帖的所谓“现代书法”，没有传承，便成了无源之水、无根之木，没有传统书法的“基因”，不伦不类，无异于胡涂乱抹，自然“立”不起来；只有走“传承创新”之路，在继承传统的基础之上去创新，才是唯一正确的书法发展之路。推而广之，在其它书法字体、乃至其它领域也应该走传承创新之路。
这幅书法采用仿古洒金宣纸书写，尺幅为尺八屏对裁，具体尺寸为116X53厘米。
——武锋（一峰）
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