白居易在他那篇著名的论述诗作大旨的重要论文《与元九书》中，对好友元稹说自个儿于唐宪宗李纯元和十年（815年），用了几个月时间，把所有能检寻搜找到的诗章，分别归类为讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗。对闲适诗的定义为：”或退公独处，或移病（古人辞官，作书称病，谓之”移病）闲居，知足保和，吟翫（wang，与”玩“意同）情性者一百首，谓之闲适诗。“意思为——或者下班后独自个儿居处，或者移书称病无事闲居，生活、名誉、地位上知道满足不贪，保养元气精神，诗歌吟咏，顺适性情的一百首，叫作闲适诗。 

     这些闲适诗，多写日常生活情趣、朋友情谊、闻琴吟咏、相互唱和，以及内心情怀，人生态度等等。这里只说说这些“闲适诗”中的六首不同方面的“闲”诗——                                                                                                                                                     （一）、闲适

                          禄俸优饶官不卑， 就中闲适是分司。风光暖助遊行处，雨雪寒供饮宴时。   

                          肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。 

注： 

    优饶：优厚丰饶。      就中：其中。李白《忆旧遊寄谯郡元参军》：“海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。” 

    肥马轻裘：乘肥马衣轻裘，生活豪奢。《汉末名士录》：“郭贾寒窭（ju，贫），无他资业，二伯求肥马轻裘，光耀道路。”           还：依然。柳宗元《田家》：“子孙日以来，世世还复然。” 

    粗歌：声大音粗的歌唱。《礼.乐记》;‘其怒心感者，其声粗以厉。” 

    微躬：谦词，卑贱的自身。                 得：才。                       校（jiao）迟：比较迟了。校，通“较”。

    蹉跎：耽延，虚度光阴。阮籍《咏怀>；“娱乐未终极，白日忽蹉跎。” 

   

   诗为夫子自道，诗人坦诚地告知人们，自个儿其所以能够”闲适“的因由，乃是由于俸禄优厚，官职不低（写诗时职任正三品的太子宾客分司东都），而却没有多少事儿。故而，风光旖旎，春暖花开时分，可以助我外出游山览水；雨雪霏霏，寒笼大地时候，也能供我宴饮高朋好友。一句话，即便是乘肥马衣轻裘的豪奢生活依然有着，抑或粗茶淡饭的贫窭日子相随，我所要的如今都得到了，遗憾的只是耽延蹉跎得比较迟些儿罢了。  

                                                                         （二）、闲居 

                                              肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有余。 

 注：                                      鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居！ 

      肺病：肺有病，咳嗽气喘。                   端然：平安的样子。                        幽独：幽居独处。 

 

     直抒襟怀  ，老来咳嗽气喘，故不饮酒，老眼昏花，故不读书。不过还是平平安安住在老地方，却没有什么可做；身心闲逸，倒也有着些儿余兴趣味：看看篱笆上落日余晖和鸡群栖息，瞧瞧雪光辉映中的疏落寒林。已经幽居独处到无可以再的地步了，何必要到深山老林中去隐居呢！  

    八句四十个字，笔墨简洁，语言雅淡，直抒襟怀，写出了诗人晚年闲居时保和知足的别样况味，另番境界。  

                                                                        （三）、闲眠                    

                          暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。 

 

  这首七言绝句，看似信手挥翰，实则心底流出。”闲眠“者，安闲高卧也。暖床上随意躺息，落日余光（曛xun，落日余光也。）斜照腰身，闲眠高卧，饱睡酣眠，一觉醒来，身轻，体泰，意舒，百病全皆销除。尽日（一整天）只不过一顿饭，两碗茶，即可养生活命，再也没有其他所需要的要等到明天去寻求索取。 

   淡然情怀，安闲心境，用寥寥四句二十八个字缓拍慢板，轻轻唱出 。  

 

                                                                               （四）、闲坐 

                                              婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐荫下，开襟向晚风。 

注：                                       沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。  

    婆娑：诗中代指行动迟缓的老婆婆。宋玉《神女赋》：“既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”

    沤麻：麻长老成，砍倒，削去枝叶麻籽，束成小捆，土压于池水沤泡多日，待缕皮与麻秆可以轻松剥下，捞出，剥离缕皮。这个过程，谓之“沤麻”。          开襟：敞开衣襟，迎风纳凉。  

   人物：人人，物物。                            居然：安然。谢朓《敬亭山》：“隐沦既已託，灵异居然棲。”

 

    诗歌写所见所感。首联从婆娑老妪安置鸡犬归窝进塒，儿童着意戏耍起笔，气氛欢乐，充满生机。颔联紧承，写诗人槐荫闲坐，披襟向风的安闲舒泰情状。颈联转而眼向远处，池水里有人正在沤麻，场上有人在日阳中晒枣，一派繁忙生动景象。尾联收束作结，你看这人人物物是多么地和谐温馨，皆都是安居乐业的田家老翁啊。 

                                                                    （五）、 闲遊  

                                  欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。春来点检闲遊数，犹自多于年少人。  

随情：顺着性情，即随意，任由。            逐：追随。                     点检： 查核，计算。    

  

   将笑自个儿随任性情，整日酒不离身。不过，我虽然年迈衰老，却不曾辜负大好春光。春日来到，细细点数计算闲遊的次数，还是多于年少人。好遊乐遊，热爱自然的天性，寥寥二十八字，清清淡淡，缓缓悠悠道出，而毫无斧凿雕镂痕迹。 

                                                                       （六）、晚起闲行  

                       皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。起来无可作，闭目时叩齿。 

                       静对铜炉香，暖漱银瓶水。午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。

 注：

    皤（po）然：头发花白。               拥裘：围裹着裘皮袍子。拥，围裹。《南史,陶潜传》：“败絮自拥。” 

    隐几：倚靠着几案。《庄子,徐无鬼》：”南伯子綦隐几而坐，仰天而嘘。“ 几案：长条形矮桌。

    楞伽（qie）：佛经名。全称《楞伽阿跋多罗宝经》，或《大乘入楞伽经》。 

    随喜：佛家行善布施可生欢喜心，随人为善，称作随喜。后来谓游览佛寺亦曰随喜。 

 

    一皤然白发老翁，紧裹裘袍，靠着几案久久稳坐。由于夜深忘眠，故而红日照窗时分，依然安卧不起。待到起来之后，却也无事可做，只是闭目叩齿“咯咯”作响。叩齿而后，他又面对袅袅香炉，用银瓶中的热水“噗噜噜”漱口净嘴。午饭是多么地俭朴洁净，只是些面饼和菜蔬罢了。听说西边寺庙里讲解楞伽经文，于是便趁闲前行随喜一番。

     简淡笔墨，素雅语句，把一个晚起闲行过程写得疏疏朗朗，完整浑然，而又别具趣味，另据风格。 

 

    白居易人称“诗魔”，他的那肿“诗魔”劲儿，于这些题冠“闲”字的诗章中，亦可得知。 

                                                                                           2020年12月20日