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从南到北，不远万里，不为旅游，不为观光，

只为心中，那一份念想，那一份佛缘！

 

结束了如蜻蜓点水的沪、苏杭、宁锡的六天江南游。带商业气味的游览，让团里的其他国家的游客大都选择留守，各自展开悠闲、自在的上海观光。心中的理念牵引着我们不羁的行色，朝圣的步履。依原定计划，踏上这次北上的最主要行程---新昌。12月23日，一如往日起了个早，用罢自助早餐，整理行装，一对才相处六天来自美国旧金山的上海夫妇热心帮助下，叫来了一辆的士，我与先生以及两孩子，就从浦东直奔上海南站前往新昌。尽管黄钟居士曾建议绕道去绍兴看看，一到南站，20分后就有一班直达新昌的巴士，就不假思索奔向主题。

 

几个小时后抵达新昌，一下车，就看到黄钟居士翘首在下车的人们中，试着辨认寒江雪的身影。我赶忙叫了一声，便把手伸向黄钟，迎接我的是一双微冷的手，想必和竹叶一叶居士已在冽冽寒风中等候多时。不由想起一到上海，黄钟一路关心电话、短信不断，心里一阵感动。冰冷的手，传递却是一颗温暖的心。

 

或许是领教过我临行前的几番坚持，这次黄钟也不再劝说我改下榻白云山庄，一切遵从自己老师的嘱咐和我的意愿，竹林居士驱车直接把我们带到泰坦，这座自己佛学导师---新昌故雨老师，曾经来新昌入住过的酒店。

 

 

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第二天，按约定时间出了泰坦酒店，坐上竹林居士的车一路向大佛寺驶去，看到风景区大门牌坊下和值班人员聊天等候的黄钟，惊讶地发现，与新昌故雨老师有着很深佛缘的新昌大佛寺，竟然是错落在大街闹市之中，可谓是闹中藏幽。

  

 

 

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拂动的温度还在梦境中打转，草地和树叶上铺着一层淡淡的白霜，心中的悸动已在晨风中掠过阵阵清凉。阳光漫过头顶在身边倾下的光芒，携来清晨好天气，与心相约在澄澈的雨后初晴，一如佛光注照。天地间似一朵亘古纯净的淸莲，悄然绽开。熹微的升腾已然召唤着我的脚步，我心怀已久的向往，用心声不断拉进与您彼此间的距离。

 

一下车，映入眼帘的是左边峭壁上镌刻着一幅巨大的“佛”字，顶天立地，蔚为壮观，是悟公上人手迹。佛字下面还有一个用石头堆放的“心”字，寓全心即佛，“是心作佛”的佛理。修行修心，心是所有行为及果报的根源，心无邪思，意无邪念，心正则邪不侵，心即可清凉常自在。对凡夫俗子来说，少一些、贪心、嗔心、痴心，多一些慈悲心、清静、宽容心。

 

 

 

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佛心广场一旁照壁上刻的是，唐代著名的田园诗人---孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》：

 

石壁开金像，香山绕铁围。下生弥勒见，回向一心归。

竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，余照发光辉。

讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。

 

诗中的石城寺指的就是现今的大佛寺。早在南朝齐粱之际，就已经开凿弥勒佛像了。这首诗，写的就是大佛寺清幽的环境，以及礼拜大佛的盛况。诗中描绘大佛寺周围环境优美，青竹古柏，楼台参差。晚拣霭雾，夕照青晖，使这座禅院，更是显得古朴幽深，肃穆庄严。

 

诗人亲身感受当时礼拜大佛盛典，有若当年弥勒降生，令人心向神往，欲想借助八功德水，洗濯自己身上所沾染的凡尘，洗涤自己的俗心，步入入禅道，共沾清芳。诗人不但向世人展示一个幽静美妙之境，还向人们展现了一个珍稀难得的佛道禅意境界。

 

书法为当代书法家朱关田的手迹。

 

 

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寺前一对石雕狮子巍然端坐于大门两侧，威严地守候这一方土地，风雨无阻、淡定自如地望着朝来夕去的善男信女。

 

我用真诚的目光借清风一拂，那高挂的“大佛寺”标志的匾牌，带着几分拂不透的禅意，似有一个邀了千百年的约，清平脆仄的等我来赴。

 

 

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寺门内的大佛寺石碑立在一旁，默默坚守自己的岗位。心中带着一抹阳光，让石头都有了微笑的温度，我是一个想家的红尘路人。

 

 

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穿过寺门，只见一个放生池，池面开阔如湖，岸边一排古樟横斜，那张开的茂密树桠低得掠过池面，直朝着寺宇的方向延伸，一如虔诚的佛子朝拜佛陀而摊开迎接的双手。

 

 

 

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天光云影，古树青山，幽静开朗，心旷神怡。放生池古樟横斜的对岸，正对的黄墙上，是悟公上人的兰札体"六字大明咒"梵文书法墨宝。“嗡玛尼巴美吽”如佛慈悲引路，慧灯高照驱凡愚，消罪灭障铺坦途，同生共往极乐佛土！

 

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碧绿的放生池，水面映照着两面青山、四面绿树环绕，南面岩壁上“南无阿弥陀佛”为弘一法师手迹，“放生池”三字，都据说是钱思廉所书。钱思廉，不知为何方人氏？百度和谷歌搜索查找均无此人，有点奇怪!

 

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池左边是大佛寺的开山祖师昙光尊者的舍利塔。昙光，东晋高僧，有“习禅之祖”之称，世寿一百一十岁，在大佛寺驻锡53年。

 

《高僧传》里有专门介绍：东晋永和初年（公元345年）昙光来此，见这里群峰对峙，幽谷奇深，心想是释家理想的栖修之地，便依崖结庐渐为寺舍，号“隐岳寺”，然后再逐步扩大，民国后成为如今现在的大佛寺。

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一曦晨阳吐露优雅，洋溢着一丝丝光芒。一阵细风轻抚，一缕柔情荡起涟漪。一边聆听黄钟介绍，一边悠闲地观望。

 

竹林一叶泊好车，不知从哪里冒了出来，急着叫住黄钟，一面用带有浓厚的新昌方言的国语传递着信息，半听半猜听懂了，老师的知交陈会计知道我们到来，正在里头等着我们。黄钟叫嚷“您把我游览计划全搅乱了。”看他认真的那个样子，我不由地笑了，于是与大家一起加快了步伐，穿过这道已留有岁月斑驳痕迹的“石城古刹”石门，向深处走去。

 

“石城古刹”为著名书法家沙孟海先生所题。石门两旁楹联柱对，刻着“晋宋开山天台门户，齐梁造象越国敦煌”据说是由中国历史上最后一位进士——上海的苏局仙老先生103岁时所写，由新昌县一位老诗人陈山所撰。

 

 

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当时只是忙赶去和陈会计会面，此地就呼啦而过，就没有拍摄，记得这张是出来后再返拍的。一边聆听，一边观看，一心两用，或许是只缘在此中，所以现在回想起来，对寺里的一些景点方向感不很清晰。因为注意力集中顾着听别人说话，就没留意周边的环境了。其实人在对周边的事物，或是修学，何尝不曾遇到这样境况。其实在迷中，只要时刻提起觉性，一切就会清明开来。

 

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一道黄墙黑瓦的通道如时光隧道，直径通幽带领着我们的脚步，通向那即将揭开的历史序幕。

 

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长廊对面峭壁上，悬嵌着清代涂鸿占所书写的佛号，提醒过往的人们心中谨记着这句佛号！

 

   

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在寺里的办公室，陈会计接见了我们这一家远方来客。始料不及的是，陈老的国语比竹林一叶还难懂。黄钟提议由陈老亲自介绍大佛寺的历史渊源，一行人边走边聊步朝大殿走去。而我洗耳恭听的当下，尽量用心捕捉陈老的每个单字，原以为黄钟的国语不好听懂，遇到竹林居士我没辙，结果陈老尤甚。听不懂，有时反应不过来傻傻的感觉，让我心里一面歉疚，一面尴尬，感觉失礼。一旁的黄钟偶尔过来用他本就没法全部听懂的国语帮忙，这点倒是为我解了一些困惑。不过心里也纳闷，这么多年，老师平日里是用什么方式和这些故交、同门师兄沟通交流的？或许老师家乡的温州话和新昌话相近，没有交流障碍吧。心想应该是！

 

 

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大雄宝殿的弥勒石佛，可以说是新昌大佛寺全寺最最负盛名的，也是最有特色的古建筑。外建五层高阁，里面供奉着一尊已有1600多年历史，高达16米的弥勒石像，被誉为江南第一大佛。

 

石雕弥勒开凿于南北朝齐梁年间（486——516年），前后营造三十多年，整座大殿飞檐挑角，古朴雄伟，被唐朝著名诗人---孟浩然，赞为“楼台世界稀”。

 

五层楼阁有五块悬匾，最上面“逍遥楼”是唐颜真卿的真迹。第四层为僧莲根书的“弥勒洞天”。第三块悬匾上写着“三生圣迹”，记述的是江南第一大佛在开凿的过程中流传下来的一段佳话，也概括了大佛成像的历史过程。根据史料的记载，是由僧护、僧淑、僧祐三代高僧，一共花了三十年的时间才雕凿而成。“三生圣迹”，就是指这三位高僧锲而不舍地雕凿石佛的历史。    

 

 

 

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我拾起对往事的念想，抖落了一路风尘，只想朝您曾走过的路，不顾风霜细雨直奔新昌，这里仿佛有您在前方为我领牵一盏星光。我用一片至诚轻叩这扇门扉，迎接我的那份明亮，是我记忆里曾经渴求的向往。

 

 

 

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 大佛殿第一层的匾额题字，是经学大师俞樾书写的“大雄宝殿”。

 

 

 

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迈入大殿，映入眼帘的是倚岩凿成的高大巍峨、气势磅礴、金碧辉煌的弥勒大佛，高15.6米。耳长2.8米，两膝相距10.6米。即是被誉为江南第一大佛的弥勒座像。弥勒石佛端坐在悬崖峭壁中的石窟内，整个大佛与山岩连成一体，虽然历尽了1600多年沧桑，而石佛宝相依然庄严俊逸。

 

大佛跏趺而坐，面部端庄慈祥，方颐薄唇，两耳垂肩，秀骨清相。雕琢衣着绉褶，线条自然流畅，微微上扬的嘴角，流露淡淡的微笑。瞻仰者不论从大殿的哪一角度仰视，石佛的目光都慈悲凝视着大千世界芸芸的每一位众生。佛像规模宏大，气势雄伟，历史悠久，令人叹为观止！

 

面对慈眉善目、庄严宝像，我虔诚合十、朝拜、问讯！

 

清香漫溢中，我轻轻追溯着生命和历史的两端。我知道，我慢慢翻开的扉页是如此的厚重，更在柔情的触摸下，那些雌伏于心底里的感触应声而起。连那些长久沉默着的字句，也被我一一点燃。

 

八十年代末，正是我即将远渡重洋就学，却身无分文，一筹莫展、孤单无援的日子。

 

当年的万元户，便是如今所谓的大款。那时国内银行挤兑的风波再三而起，银行现钞支取都被严格限制。百万即便不是普通人家，也该是怎样的一个数目？八十年代末，大佛寺里这尊“江南第一大佛”大修，用的就是老师您的这份虔诚愿力。

 

早年不为人所道的艰辛岁月，造就了您的刚毅。苦风酸雨的日子，让您把人生坎坷之路拓成了菩提大道！

 

迈朝跨代的穿越古今，我无以探知您当年的情怀，只知您和佛有缘，想圆心中的一个梦！

 

而您所舍的何止是百万巨款，您所展现的更是一份豁达！一份虔诚！足以澄澈了所有人的心房与灵魂！我自惭形秽，只能永远谦如学子！

 

 

 

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悬在头顶的灯光闪烁着光明与宁静，烟火和蜡烛在大殿里氲氤回忆着曾经。您捐赠贴金后的石佛流金异彩，静穆没有半句言语，我纵然有千言万语，这时只能静静地用心翻阅着历史典章。

 

我默然合十倾听着寂静，把我心中的美好安放在佛的面前，一如迷途归家的游子。柔长舒缓的沉默中，眼中的温润悄然滑落，却被一旁的竹林居士摄入了镜头。往事浸润着我，穿越了起伏不平的沉思，悉心清点被感动的一点一滴，一一珍藏！ 

 

身后传来了陈老的说话声，指着大殿佛像的左前的位置告诉我们，那里就是当年天台宗创始人---智者大师坐化的圣地。古刹梵音，远事近人，故雨润心无声，面对大佛，我重新审视生命的价值。

 

 

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去过寺院的人都会发现，在佛陀身边，常有十六位或十八位形态各异的阿罗汉。他们是遵循佛陀嘱咐，在佛涅槃后一直住于世间、护持正法的圣者。若常祈祷他们，有助于十方高僧大德长久住世，利益众生的教法得以广弘。

每一尊罗汉的背后，都有一个修学成道的故事；每一尊罗汉，都在坚守着一份护法职责。

 

 

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紧贴大殿门外墙上立着一块的石碑，上面隽刻着中国天台宗的开宗祖师---智者大师在尘世的最后一刻的历史碑文。

 

 

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心脉贯通在缤纷的腊梅清香中回望古今，也想起了吟咏“疏影横斜”的隐士，只有幽独闲静、神清骨秀的风韵与您的禅意风采，飞扬在我心领域。诚意殷殷的期盼，仰止高山，暗香盈袖，承载古刹清凉的禅意，沉思在寻您东南佛国的意境里。您传奇般的梵行若悬挂在枝头上皓月，冰心绝俗的清亮，灿烂了我心中的影像。

 

 

 

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风霜雨雪轮番去，笑看梅花香如故。大殿门外石柱依然挺立，支撑着岁月的侵蚀。

 

 

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从大殿望外，满树的清香飘逸着您曾经的风采，述说每个故事章节的芬芳。

 

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这里的平台，留有您曾经参拜大佛的足迹……
 

 

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从对面平台角度看，清代晚期重建，八十年代末大修，弥勒石佛外殿阁。殿倚崖作势，靠窟构殿，五层殿阁倚锲仙髻岩前，佛龛共大殿浑然一体。

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与弥勒石佛大殿遥遥相对的一座阁楼上，有弘一法师的草书真迹“天然胜竟”。

 

 

 

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从大殿右侧绕到凿大佛岩崖上，有开山祖师昙光的隐岳洞。途径一的庭院，大门紧闭，显得有点神秘，可近不可进。

 

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从岩崖的斜径回望紧闭的院落，清幽空无一人，两层楼阁，只有里面的一扇门开着。

 

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沿石阶绕上到岩崖一开阔处，别有洞天。洞窟已修建成亭阁楼榭，一新一旧，看似这般情况，早些时候的模样已然无法追寻。不知道当时老师住宿一晚的，是不是那间红色亭阁？

 

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在隐岳洞前新建的平台上，回望来时的黄墙黑瓦筑成的长廊通道，墙外山上毛竹婀娜，迎风姿展。

 

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隐岳洞的左侧“古濯缨亭”，说的就是这里。宋代理学家朱熹曾在此讲学，现在为新昌佛教协会所在地。

 

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“古濯缨亭”的右边，有个不深的岩洞旁边，上面依稀可辨认“天柱屹然”四字石刻。难道这里就是开山祖师昙光大师的隐岳洞？

 

 

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据自己的佛学导师---新昌故雨老师说，那朱熹所植的老梅所对之洞窟，则曾留宿一宵，夜有奇梦，第二天也就是老师正式成为白衣的一天。猜想，指的可能就是这个已修建成阁楼的洞窟。

 

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“朱梅”顾名思义就是红梅，我到处寻找观望。而今，不见朱熹手植的朱梅，唯见腊梅竞相绽放，吐露芬芳。心里一番感慨油然而生，故人不知何处去，独留梅花自芳菲。

 

现在突然醒悟起来，“朱梅”不就是朱熹亲植的腊梅，冠以“朱”字而为朱梅吗？老师所指的老梅，如果还在的话，估计这棵便是。如果是，此树曾经芬芳过古人，也继续为今后来人留芳……

 

 

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走出这条黄色长廊仰望半坡上的“隐岳洞”与“古濯缨亭”。那里，有老师不可思议的一夜，让老师从此改变生命轨迹的起点。

 

当然，生命无论怎样的激情和穿越，都需要经受灵魂的考验。而在无数次的灵魂对撞中，终会崩裂出一些火花，而照亮了宁静以致远的脉络，从此通向新的里程……