这是一则广为流传的佛门掌故。说说的是当年苏东坡和佛印参禅印证，被佛印赢得个落花流水。苏东坡心中虽然不服，却也无可奈何，只好老老实实跟佛印学习。那苏东坡当真慧根不浅。仅三个月功夫竟然也悟到不少法理，不觉踌躇满志。

    一日，苏东坡坐了一会禅，又绘了几幅画。看窗外莺歌燕舞，春风拂面，顿觉豪情万丈，灵光一现，提笔写下一首诗来：

      稽首天中天，毫光遍大千。八风吹不动，端坐紫金莲。意思是说：我顶礼伟大的佛陀，蒙受到佛光的普照，我的心已经不在受到外界的诱惑了，好比佛陀坐在莲花垫子上一样。

    苏东坡看了看自己的诗，不觉轻捋美髯，微微点头，哈哈大笑起来。他吩咐小童即可动身到江南，一江之隔的金山寺佛印那儿，把这首诗稿亲手交给佛印，自己便坐在客厅，焦急的等待。

    禅师看后，莞尔一笑，批了两个字，让侍者原封带回。苏东坡急忙打开书信，想禅师一定会大加赞叹一番，谁知信上歪歪斜斜地写着两个大字---“放屁”！

    “岂有此理，我这明明是开悟的诗偈，他却说是放屁！”，苏东坡拍着桌子，“我要找佛印理论！”，随即叫侍者划船过江。他气呼呼地来到金山寺山门前，就见山门上贴着一幅崭新的大字：

    “稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，一屁过江南。”

    苏东坡还没有知道咋回事，就见佛印禅师已经笑着走出了山门。苏东坡怒气冲冲道：“佛印！我们一向相处甚好，纵然我文字不够水准，你怎可随口骂人？”

    “我骂你什么了？”禅师若无其事问道。
    苏东坡指着“放屁”两个字，让佛印自己看，禅师哈哈大笑道：“好一个八风吹不动的苏大学士，怎么一个屁风就把你吹过江南来了？” 苏东坡恍然大悟，惭愧不已。

    所谓“八风”是指：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐——“四顺四逆”的八种人生境遇。佛界对八风的解释如下：

      称——每逢人家“当面称赞”我们的时候，总不免感到满怀的欢喜；           
      讥——每当人家“当面责骂”我们的时候，总令我们感到无限的羞辱；     
      毁——有些人总爱“背后说人家的坏话”，一旦让我们知道了，总感到忍受不了，甚至心存报复；
      誉——当人家“背后褒奖”我们时，我们因认为是一种荣誉而不觉沾沾自喜；
      利——当我们的事业成功，“顺利通达”的感受，自然令我们感到满足；
      衰——当我们的事业衰败，所有的打击，难免不使我们感到万分的颓丧；
      苦——当种种的烦恼逼迫得我们的身心难以承受，就会深感人生确为一大苦聚；
      乐——当我们的身心获得非常适意时，会认为那是人生快乐的享受。

    在生活中，“一屁打过江”的事例枚不胜举。人与人最大的区别是思想、境界的高低。人要真正达到一定的境界，一定是建立在从容淡定的生死合一，天地圆融的基础上的。否则，没有不为“八风”所伤的。

   人的境界形成，有顿悟的，有偶然事件造成的，但更多是修出来的，人的思想境界与人的文化程度不是必然的关系。

    六祖慧能等很多的悟道之人并不是有很高的文化。因为要达到一定的境界，就是要去除一切的相，而我们所学的东西会固化我们的思维，而思维的形成具有相对的稳定性。去除不好的认知定势，淡泊名利才是真！