一、《八宅明镜》是一部专论阳宅的勘舆学名

    中国的地理勘舆学主要集中于相度阴、阳二宅，《八宅明镜》是专论生人居住的环境的，侧重于预测生人的贫富、贵贱和吉凶.

二、《八宅明镜》重视人的年命

    八宅派特别重视人的生年的这一对干支，并把它配入八卦，于是出现了乾命、坤命、坎命、巽命、震命、离命、艮命、兑命这八种年命，八宅的“宅”即指宅院、住宅，又指人的命宅。如坎命人，八宅派又称为“坎宅命”。

东四命、西四命的说明：

    《八宅明镜》这本风水古籍把人分为东四命、以及西四命这两大类，而方位亦分为东四方与西四方这两大类。

    若是东四命的人配东四方，同类相配则吉！但若是东四命的人配西四方，互不相配则凶。

    东四命——命卦属于：坎水、震木、巽木或离火的人，属于东四命，宜配东、东南、南及北这东四方。

    西四命——命卦属于：坤土、艮土、乾金或兑金的人，属西四命，宜配西、西南、西北及东北这西四方。

    风水学计算命卦，是以出生“年”为准，换句话说，在同一年出生的人，他们的命卦都是一样的，但要注意男女有别。同一年出生的男女，其命卦并不一定是相同的。例如一九九五年出生的男性命卦是坤土，属西四命，而同年出生的女性命卦是坎水，属东四命。

    此外，尚有一点需要注意，每年的划分以“立春”作为分界线。在“立春”之前出生的，便当作旧的一年计算，若是在“立春”之后出生的便当作新的一年计算。

三、八宅派把三元作为最重要的理论依据

    八宅派认为：一个人，他出生的年份在哪一个元的那个年，他的命的格局即定立下来了，他的阳宅的建设、布局、朝向都要依据三元定格，并由此来推断吉凶、贵贱和祸福。把三元做为最重要的理论依据的风水学理论只有八宅一派。

四、八宅派特别强调门、灶和吉凶方

    八宅派对传统堪舆学中的龙、水论述很少，最为重视的是宅院中的门、灶。

    八宅派对门的认识是：门为一家之气神。

    八宅派对灶的认识是：灶为一家之食神。

    故八宅派人为二者至关紧要，无生气入门，则为死宅，无食神降临，则为死人。因此要求门的朝向、灶的方位、坐向等一定要与宅中主人的年命相合。

    民间有“阳宅一门定乾坤”及“阳宅一灶定乾坤”的说法，就是来自于八宅派的理论。

    八宅派认为：同样的宅院，同样的门、灶布局，不同年命的人居住，会有完全不同的吉凶结果。这种理论有着一定的合理性。

五、八宅派强调婚姻和子息

    八宅派很强调婚姻和子息这两项，按照中华民族的传统幸福观，夫妻恩爱、儿孙满堂是幸福之家。因为按照八宅派理论，每个人都有一个固定的年命，在择偶时要选取年命相合的来做配偶，避免与年命相违的人结为夫妻，但此法在现实社会中仅能作为参考。

八宅派的应用

     在中国的地理堪舆术中，对阳宅风水的吉凶配合，东西四宅八宅派理论为一主要流派，如流行甚广的《阳宅三要》、《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作，均以此为立论根据。民间术士更是大量应用东西四宅分类，为人判定阳宅吉凶。

    东西四宅的分配是：乾坤根兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。

    坐山立向是西四宅的，其西四宅的四个方位为吉，可用于立灶、开门、住人，东四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。坐山立向是东四宅的，其东四宅的四个方位为吉，可用于开门、作灶、住人，而西四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。这一配合原则是用后天八卦方位来判断，而其理论来源，实出于先天八卦河洛阴阳交构生成规律。

    一、东西四宅配合，符合五行相生规律，从先天八卦配洛书图中可以看到：西四宅乾坤根兑，其洛书为1、6、4、9东四宅坎离震巽，其洛书为2、7、3、8。

    河洛五行是：1、6北方水，4、9西方金，2、7南方火，3、8东方木。1、6、4、9一组为金水相生，2、7、3、8一组为木火相生。因此，西四宅乾兑坤根为金水相生局，东四宅离震巽坎为木火相生局。

    二、东西四宅配合，符合河洛合五、合十、生成规律。
    西四宅乾兑坤根，符合河洛生成，合五、合十、合十五的规律：乾九与兑四，坤一与根六，合一、六、四、九河图生成局。乾九与坤一，兑四与根六，合十对待，合先天天地定位、山泽通气局。乾九与根六，坤一与兑四，合十五、合五，符合洛书阴阳交构局。

    东四宅离坎震巽，符合河洛生成，合五、合十、合十五规律：坎七与巽二，离三与震八，合二、七、三、八河图生成局。坎七与离三，震八与巽二，合十对待，水火相射，雷风相搏局。坎七与震八，离三与巽二，合五、合十五，符合洛书阴阳交构局。

    从上看出，东、西四宅分配，符合先天对待，河图生成，洛书交构规律。

    三、东西四宅分配，符合阴阳相配规律，从先天八卦太极图，可以得出：乾兑为老阳，坤根为老阴，巽坎为少阳，离震为少阴。西四宅乾坤根兑，为老阳配老阴。东四宅离坎震巽，为少阳配少阴，符合“老配老，少配少，阴阳相见亲意好” 的阴阳配合原则。综上分析，东西四宅配合，实出于先天太极八卦、河图、洛书天地生成之阴阳交构规律。

    以上是八宅风水的理论分析，不知山水时空，缘以为然乎?

    一般认为，真传的阳宅风水，应分三层：
    第一层：东西四宅分配；第二层：三元卦分配；第三层：零正交构分配。其间可说是一层比一层精确，到第三层时，可说是断事如神，能轻易为福主解灾催福。

    事实上，第一层原则，前贤均感可公开传授,属大家都会的理论。而第二与第三层则属师徒间的秘密传授，且属不公开的秘诀，故较少为一般人所知。

     在中国的地理堪舆术中，对阳宅风水的吉凶配合，八宅派的理论为一主要流派，如流行甚广的《阳宅三要》、《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作，均以此为立论根据。民间术士更是大量应用东西四宅分类，为人判定阳宅吉凶。
　　东西四宅的分配是：乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的，其西四宅的四个方位为吉，可用于立灶、开门、住人，东四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。坐山立向是东四宅的，其东四宅的四个方位为吉，可用于开门、作灶、住人，而西四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。这一配合原则是用后天八卦方位来判断，而其理论来源，实出于先天八卦河洛阴阳交媾生成规律。

一、东西四宅配合符合五行相生规律
　　从先天八卦配洛书图中可以看到：
　　西四宅乾坤艮兑，其洛书为1、6、4、9
　　东四宅坎离震巽，其洛书为2、7、3、8
　　河洛五行是：1、6北方水，4、9西方金，
　　2、7南方火，3、8东方木。
　　1、6、4、9一组为金水相生，
　　2、7、3、8一组为木火相生。
　　因此，西四宅乾兑坤艮为金水相生局，东四宅离震巽坎为木火相生局。

二、东西四宅配合符合河洛合五、合十、生成规律
　　西四宅乾兑坤艮，符合河洛生成，合五、合十、合十五的规律：
　　乾九与兑四，坤一与艮六，合一、六、四、九河图生成局
　　乾九与坤一，兑四与艮六，合十对待，合先天天地定位、山泽通气局
　　乾九与艮六，坤一与兑四，合十五、合五，符合洛书阴阳交媾局
　　东四宅离坎震巽，符合河洛生成，合五、合十、合十五规律：
　　坎七与巽二，离三与震八，合二、七、三、八河图生成局
　　坎七与离三，震八与巽二，合十对待，水火相射，雷风相搏局
　　坎七与震八，离三与巽二，合五、合十五，符合洛书阴阳交媾局
　　从上看出，东、西四宅分配，符合先天对待，河图生成，洛书交媾规律。

三、东西四宅分配符合阴阳相配规律
　　从先天八卦太极图，可以得出：
　　乾兑为老阳，坤艮为老阴，
　　巽坎为少阳，离震为少阴。
　　西四宅乾坤艮兑，为老阳配老阴
　　东四宅离坎震巽，为少阳配少阴
　　符合“老配老少配少，阴阳相见亲意好”的阴阳配合原则。
　　综上分析，东西四宅配合，实出于先天太极八卦、河图、洛书天地生成之阴阳交媾规律。
　　八宅派风水的东西四宅的配合仅是第一层的作法，第二层是三元龙三元卦的作法，第三层是元运，零正，交媾等龙山向水的配合的作法。层层第进，层层细密。
　　第二,第三层的作法，秘相传授，世人知之甚少。
　　八宅派风水是流传最古最广的风水派别，仅第一层的作法，也是传法而不传理，致使世人认为过于简略而生疑，诬为伪法者常有。
　　当今社会真伪杂处，良莠并呈，为正本清源，余冒天下之大不韪，千载以来，首次公开八宅派的卦理秘密，望识之者知之，不识者谅之