民俗金吠报春

    农历正月初二，又称为“狗日”。 自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

民俗祭财神

    正月初二各家祭财神，其所祭财神，有由店铺购买者，有自小孩手中买下来。此类童子大半为贫困人家出身，欲乘此新年机会捞摸若干钱文，于是做成财神，向各住户串售，于门口大呼“送财神爷来了！”愿意要者，付以一两枚铜元之代价，既满意而去。若不要者，亦不能回以“不要”，盖避不祥也。只答以“已有”。

    祭时所供为鸡和活鲤鱼，又有在家中祭祀不算，必须赴彰仪门及财神庙烧香，并借元宝，惟借一枚需还十枚。

                                                                                             财神

       由于身份和职业各异，所以在供奉和祭祀财神上也是各有不同。老北京人不一定常年供奉财神爷，只是每到大年初二，都要临时从香蜡铺中“请”来一幅名为“增福积宝财神”的纸像。纸像上印的就是人们常说的比干丞相。除了“增福积宝财神”外，南方各省客居北京的商人则祭祀武财神，一般是从香蜡铺中请来的印有黑虎玄坛赵公明元帅的纸像。而山西人及北京附近省份的人在京城开的小作坊、小商店供奉的则是关圣帝君。
        按照风俗习惯，不论平时是否供奉财神，也不论信仰、供奉的是上述哪位财神，都要在正月初二祭财神，为取新年进宝得财之意。初二当天早晨的家宴必须是馄饨，也叫“元宝汤”。因为馄饨的形状像元宝。吃馄饨就是招财进宝，取财源如汤水滚滚而来的意思。一般元宝汤的馅儿有两种：一是以猪肉、菠菜、青韭为馅。一种是以羊肉、白菜为馅。
       王府宅门及绅商富贾在供品上是相当讲究的。大商号在历年祭财神时都用五宗大供：一、整猪或用猪头、前后爪、尾巴，象征性地表示全猪；二、整羊或者用羊头、前后蹄、尾巴，象征性地表示全羊；三、整鸡；四、整鸭(鸡鸭煺了羽毛只留后尾上的翎子)。五、红色活鲤鱼两条，用红绿线拴上，供在正中央，谓之“吉庆有余”(“鱼”与“余”谐音，又叫“一鱼二龙”，有借水得财之意）。
       初二当天，除了在家里祭祀财神外，还不能算是完全了却心愿。有条件的还要郑重其事地去财神庙内进香。古时住在城里的每这一天，三更半夜就会有人起床等候在城门口，等到开城门后争取去烧“头炷香”。天破晓，街市上祭财神的爆竹声就会响成一片。街道上车水马龙，有钱人驾马车、轿子车，一般人家骑着驴，还有的干脆步行，大家都朝五显财神庙奔去。一些喜欢耗财的富裕人家，刚进广安门就开始从车窗往外撒铜板，表示进香的路上大做济贫的善事。
       五显财神庙现在已经没有了，广安门外也不再有熙熙攘攘祭财神的队伍，如今的人们也不用再为进香而挤进庙里。每一个时代有一个时代春节的过法，但无论怎么变迁，唯一不变的，是老百姓们对“明天会更好”的期待。

相关资料：

　　北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：

　　赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。 赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。

　　比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记?殷本记》。

　　范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。

　　关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。

　　上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。

　　民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。

民俗回娘家

      农历正月初二，我国很多地方都有回娘家的习俗，嫁出去的女儿要带上礼品回自己的父母家。

    古代讲究男尊女卑，妇女地位很低，出嫁从夫，出嫁的女人不得无故回娘家，更多的时间是要伺候公婆和丈夫。过年时女方必须在婆家过，这规矩就是为了限制女方回娘家。还有女方不能在新年前见到娘家的灯光，否则就是不吉利的“禁忌”。如果女儿想给自己父母过年，也只能等到初六以后。随着社会的进步发展，男女平等观念的萌芽，女方已经可以做到腊月卅、正月初一要待在婆家，初二就可回娘家拜年，这在一定程度上反映了女性地位的上升。    

    回娘家的礼俗有很多讲究，比如带礼物一定要带双数，不能带单数；有些地区回娘家的礼物是带四份，而娘家又不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分；女儿回娘家只吃中午饭，在晚饭前一定赶回婆家（潮汕人称这习俗为"食日昼"。顾名思义仅仅是吃午饭而已）；女儿回到娘家，如果家中有侄儿，当姑姑的必须要给侄儿红包。    

    回娘家并不只是在大年初二，也有一些地方定在正月初三。陕西、河南等一些地方甚至有六月六回娘家的习俗，是与收麦打场的季节相关，俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。”

民俗    明天是天庆节。

    宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

门神笺

    旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

　　民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。