用错的佛教词语——无间道
如：“陷入了留学无间道”，“面对股市，学会避开无间道”。
自从电影《无间道》问世以后，“无间道”便成了一个流行词语，媒体常用它来表示失败、痛苦或灾难。其实这是以讹传讹的结果。电影片名为“无间道”，说的是“无间地狱”；佛教中“无间道”是信徒修炼的一个阶段，“无间地狱”是八大地狱的第八狱，入此地狱者将永受痛苦，无有间断。两者具有不同的含义。
文字搭配错误——戴上紧箍咒
如：“给权力戴上紧箍咒”
《西游记》小说中，只要唐僧一念紧箍咒，孙悟空头上的金箍便要收紧。金箍是可以戴的，而紧箍咒是咒语，只能念不能戴。
地名中混淆的字——州/洲
如：“月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。”“九洲”的正确写法应为“九州”。“州”本义为水中陆地，后用作行政区划名称，水中陆地义也改用后起区别字“洲”来表示。“九州”为中国的代称。
成语运用中词形错误——唇枪舌战。
如：“法庭上一番唇枪舌战，谁也没说服谁……”
汉语词汇中有“唇枪舌剑”，义为唇如枪，舌如剑，形容争辩激烈，言辞锋利；也有“舌战”一词，《三国演义》中有“诸葛亮舌战群儒”的情节，“舌战”指口头交锋。“唇枪舌战”显然是两者杂糅的产物。
计量单位常见用字错误——?
如：“52?液晶电视”。
“?”是一个淘汰字，应该改用“英寸”。1977年国家发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》，淘汰了部分计量单位的旧译名用字，“?”字是其中之一。在涉及计量单位时，首先要考虑使用法定计量单位；因故做不到这一点时，必须保证用字规范。
引用古诗名句的常见错误——“海上升明月”
每到中秋节时，媒体上常会引用“海上生明月，天涯共此时”，但往往把“生明月”误为“升明月”。这两句诗出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》。一个“生”字气象万千，出神入化，是诗中的传神之笔；误为“升”字则成了直白的写实，既不忠实于原著，又削弱了诗的意境。
国人不该错的三个称谓
现代汉语承袭了古代汉语典雅、得体的特征。和人打交道，张嘴就是谦辞、敬语……自然要讲究尊卑长幼。
谦称和敬称都涉及对人的称谓，这些语汇有固定的说法。过去有“家大舍小令外人”的七字诀：“家大”是自称长辈和平辈家人的谦称，如“家父”、“家母”或“家兄”等；“舍小”
则完全是谦卑的自称，即当着别人称呼比自己辈份小或年龄小的家人，如“舍弟”、“舍妹”等；“令外人”
令——美好。凡称呼别人的家人，无论辈份大小，男女老少，都应冠以“令”字，以示尊敬，如称别人的父亲为“令尊”、母亲为“令堂”、妻子为“令阃”、哥哥为“令兄”、妹妹为“令妹”、儿子为“令郎”、女儿为“令嫒”等。
虽然外人感觉造作或不解，但国人却是不该不知的。
乃父、乃师——不是他的父亲和老师；而是自己的
这个近乎文言文的称谓，经常被现在的文化人引用。
联系人家的先生或者祖宗十八代：“某某如何……颇有…乃师（或乃父）之……”本想彰显自己的学识、能耐……孰料搬来个驴唇不对马嘴的“称呼”，好人注定是做不成的了。
“乃”，是第二人称代词，“你”的意思；而不是第三人称代词。陆游在《示儿》诗里说：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”乃翁，是“你父亲”，代指诗人自己。把第二人称、第三人称颠倒，其意思结果便十分滑稽、可笑。
夫人——别这样称呼自己的老婆；留给别人的太太比较好
在公众场合，女士常被尊称为“夫人”。这是抬举别人的敬称。鹦鹉学舌向别人介绍自己的老婆也说：“夫人。”就有些不合时宜了。
《辞海》-夫人条的解释：1，周代称诸侯的妻子；2，古代称帝王的妾；3，命妇的称号；4，妇人的尊称；5，尊称对方的妻子。可知称女士为夫人——礼多人不怪。在家跟自己的老婆打趣叫夫人也无可厚非，但在正式场合向别人介绍自己的老婆，张口闭口叫“我的夫人”则是露怯的。
古代礼俗不允许妇女登堂入室、抛头露面，男人对他人则谦称“自家的”为“拙荆”、“贱内”……但在大庭广众之下介绍自己的老婆是“我夫人”就有点妄自尊大之嫌了。人家客气问您：“贵姓？”回答是：“免贵姓……”；而非：“我贵……”
兄——不一定指哥哥，也不一定局限于男性
兄，指哥哥，书面语言中常见：如仁兄、学兄、大兄……甚至干脆称为“某兄”。古代同科进士，年龄虽殊，但同出一门。即使相隔60岁，也只能以“年兄、年弟”相称。
普通长者也以这样亲切地称呼谓年轻后生者。而年轻人则不可不识抬举，切勿以之称呼尊长。在文化人的交往中，朋友互相尊称常用该词，男人也以这样恭敬地尊称女士。如鲁迅先生著名的《两地书》记载和学生许广平恋爱的情书往来，两人是以“兄”相称，既亲切，又持重，颇为得体。一位女作者采访冰心先生后得到先生赠书题款曰：“某某兄指教”。作者居然把作为笑话逢人便说：冰心分不清男女，白纸黑字的题赠不得体……贻笑大方是也。
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