中医学认为，人一方面是大自然的产物，人在气交之中，人是在风、寒、暑、湿、燥、火等气候的这种变化中，完成他生长壮老已的过程的；另一方面，中医更强调人是社会的人，他具有完备的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七情是人类特有的，而且这种情志活动是任何简单或者高级的动物都无法比拟、代替不了的。

　　《黄帝内经》有一句话讲得很清楚：“虚邪贼风 避之有时 ”意为我们要和自然形成一种和谐；第二句话是“恬淡虚无 真气从之”。能恬淡虚无吗？恬淡虚无并不是让我们不想事，恬淡虚无的本质是勤动脑、体，不动心。脑是“用”的首领，四肢是“用”的工具。中医学把人的生命活动分成体和用两部分，《黄帝内经》讲“头为诸阳之汇 四肢为诸阳之末”，“阳气者若天与日”。阳气就得动，不动就要老化。但是五脏藏精而不泄，心不能动，心要一动五内俱焚。

　　很人说中医不科学，西医说思维都是用脑的。中国文字中，思想的“思”字是个什么字呢？上面不是“田”字，是囟门的“囟”字。上面是“囟”，下面是“心”，我们所有的情绪变化一定是脑和心的有机结合。当我们特别难受的时候，首先感觉是心堵得慌。如果是心堵得慌，那就是动心了。

　　老子说“无为则无不为”。“无为”其实是无不为。有人以为老子说的“无为”是不做事，其实是把老子这句话想得太简单了。老子《道德经》中讲的是规律，是道，讲天地人的规律是从哪儿来，六合以内到底是怎么回事？“无为”其实是：无妄为，则无不为。按照规律做事叫不妄为，不按规律做事，就叫妄为。

　　老子——“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是长在地上的，就不可能离开地的生、长、壮、老、已的规律。地上的一切生物都具备这种规律；“地法天”，地球上所有的气候变化都取决于天。天是太阳、月亮、二十八星宿。我们中国人为什么那么注重“六十”？不是我们对六十有特殊的偏爱。中国人在计算历法的时候，用的是六十甲子。甲子不仅仅是时间概念，它更是一个时间空间高度浓缩的概念。二十八星宿包括太阳和月亮，二十八星宿每60年有一次准周期的变化，天上这些星宿的不同位置决定了地球上物候的不同变化，所以我们祖先把它总结成五运六气。2003年[癸未年]发生了SARS。1943年也是癸未年，北京霍乱流行。霍乱也属于湿的一种，它和SARS既有共性，又与SARS不完全一样。这说明，我们的祖先在总结这些规律的时候不是胡编出来的。

　　我们祖先写著作，一不索要稿费，二不必争得职称。为什么偏要把这么多东西刻在石板上，写在木头上？因为中国人是非常注重自己子孙的，孟子说“不孝有三，无后为大”，我们的祖先不做断子绝孙的事。所以他们认为再苦，再累也要把这些有用的东西刻下来。

我们有5000年的历史，美国人只有两百年的历史，还那么重视自己短短的历史。我们有些人数典忘祖，不知道自己祖先留下的优秀传统文化到底是什么？

古人保留到今天的东西，一定有一个合理的内核。只是因为它历史太久远了。到今天看这个历史的时候，已经不知道它的合理内核是什么了，随着历史进入了博物馆。所以我们当代的中医，研究各个时期不同的学问、著作的时候，一定要把这本书推到历史背景去认识。不要老觉得今人比古人聪明，其实几千年下来，没用的东西早被古人丢掉了，留下的一定是有用的。假如把我们中国比作大家闺秀，则韩国、日本更像小家碧玉。大家闺秀的宝贝太多了，东扔一点，西扔一点，到后来反而找不到了——被小家碧玉们拿回家去了。于是中国的中医、中药、插花、唐装（稍加改进、摇身一变，称之为“和服”了。）、茶艺（茶道）全都变成他们的了……我们作为炎黄子孙，一定要对自己的文化有重新的认识。

　　老子说：“道法自然”自然是什么？是自然的力量。做任何一件事情，我当医生，你当记者，他经商……各件事都有它自己的规律。人怎么才能健康，是思考我们要做的事情在某个规律上处在哪个点上。它是春天还是秋天呢？如果它是春天，就不要希望明天就结果，要等到秋天。这样做看似无为，实有为。假如你非要从春天一下就蹦到秋天去，那叫看似有为，实无为，什么也做不了。所以不管我们压力多大，从事什么工作，要想保持这种情志，就一定要认认真真地去把握我们所做的这件事的规律。

　　人是哭着生下来，笑着离开世界的。（人死气散，所有的皱纹都展开了）生下的时候攥着拳头，走的时候撒手人寰。所以人的一生就是从哭到笑的一生。生下来笑着的小孩活不了，撒着手的小孩也活不了。那我们就不要怕苦，不要怕累。让我们攥着拳头干吗？就是要干活的，而我们所挣到的钱就像我们手上的油腻，天天洗，天天来。人要想保持一种平静的心态，“近人事智于圆而行于方”，考虑得尽量全面，尽量处理得果断些。谋事在人，成事在天。我们每天躺在床上想，敢与天地日月同辉，马上就坦然了。如果我们心里老想着，明天怎么办呢，那我们就要动心了。

　　现代社会工作节奏越来越快，弄得很多人疲惫不堪，处于亚健康状态，一想起上班就头疼。这说明他对自己的工作已经厌倦了，这是一种很危险的信号，所以一定要学会调情志。要想真正把情志调好，必须做到“恬淡虚无，真气从之”。让脑经常处在一种放松的状态，智慧就来了。我们考试的时候，如果脑一紧张，会的全忘了；当脑子一轻松，什么题都想起来了。如果能使自己的心态处在一种稳定的状态，就能做到“阴平阳秘，精神乃至”。