近日，在湖北武汉街头，一小伙活祭自己的生父引发社会的广泛关注！据这小伙透露，他没钱给父亲看病才被逼出此下策，而对于那些围观群众来说，这活祭生父一事恐怕没有单纯没钱那么简单，这样大肆公开拜祭父亲，不是在诅咒他老人家吗？于情于理说不通啊！

老人被“活祭”的直接原因很简单，因为老人脑袋里长了个什么东西，在北京打工的儿子贺银海无法筹集二三十万的医疗费，表面看来，是希望好心人给几个钱而已。

这种违背中国传统道德的活祭生父行为，能得到路人二三十万元的巨额施舍吗？肯定不可能。贺银海自己也承认“这是一场秀”，活祭自己的父亲，很残忍，也有违传统伦理，“但我找不到更好的办法。”

贺银海活祭生父到底是在“秀”什么？先看看有关现场的报道。羊城晚报说，在长沙活祭生父现场，只要有人一凑过来围观，就会收到传单，宣传贺中民的“英雄事迹”。“活祭”现场摆放的2米高的宣传海报上说，贺中民是中国好父亲，是湖南邵阳市邵东县的“建设之父”。揭开这个邵东县“建设之父”的本来面目，就知道其中原委。

现年72岁的贺中民，1958年高中毕业参加工作，后又读过大学，毕业后在湘中地质队从事地质勘探，1982年调入大禾塘建筑公司担任技术员、施工工程师。期间历时8个月，牵头完成邵东县开发区建设一期工程的规划工作。他的一位叫申国定的工友证实，“他工作很踏实，人就有点太老实了，不过他技术很好，我们邵东县第一个新汽车站、工程学校等都是他设计的。”

一个上世纪六十年代的大学生，如果供职于行政机关或事业单位，虽然没有那么高尚的“英雄事迹”，单凭“工作踏实”、“技术很好”，以及牵头开发区建设的规划工作，正常情况下，必定是一位具有副处级以上职务或享受相当待遇的高级技术人员。至于50岁以上的副处级或享受副处级待遇的公务员，医疗费该如何处理，是不需要在此展开说明的。

很不幸，贺中民不属于以上编制，他一辈子仅仅是一个企业技术人员。一个企业退休职工看病在“制度”上与公务员是无可比性的。

更不幸的是，他60岁那年企业改制了，他莫名其妙地变成不需要上班的“下岗职工”了，虽到了退休年龄，也无人通知他办理退休手续。再后来，这家企业又变成了私人企业，而贺中民与其他同事的“档案差不多都丢失了”！

个人档案有多重要呢？《红楼梦》里有一段对太虚幻境的描写。贾宝玉很不幸梦游了那个地方，看到了很多“档案柜”，分成“正册”、“副册”、“又副册”。那里分类的，都是人们的“档次”。贾宝玉偷看了档案，决定了他不得不出走的命运。

已风烛残年的贺中民，假如档案不丢失，即便是“副册”中人，起码也有基本医保，有最基本的养老金。然而，这一切他都没有！

由于家庭特殊原因，他的儿子一直都不知道他老爹并不是“退休人员”，在无奈之下选择了“活祭”举动，以期引起社会关注。

有人说，古人卖身葬父是大孝，活祭生父则是丧尽天良。对于道德的谴责，人们无话好说。

但有一个现实问题是摆在这里的：父亲的“身份”丢失了，有没有更好的办法找回来，因为只有找回老爹的身份才能从根本上解决看病问题。上访吗？人们都知道上访在很多地方是被认为“不利于和谐稳定”的。

道德与法律都是社会对于人们的一种规范，是维持一个社会秩序的无形和有形的规矩。有一种比道德与法更重要的东西，那就是制度对于社会责任的公平性。古人卖身葬父，男子卖身为奴，女子卖身为婢，虽然受到千古赞颂，如果当时的社会承担了那些无钱葬父之人的下葬义务，比起“卖身葬父”来说，这个社会是不是更道德一些？我们无法苛求生产力低下的封建制度下的古人，但在“共享改革成果”的今天，在一部分人生老病死被“包养”的情况下，是不好对“活祭”行为的道德水准做准确评判的。甚至包括那些为父母治病而卖身的女孩子，以及为妻子治病而行骗的北京男子。

最近人们热议的“牢”有所养、“牢”有所医，就是有人因养不起老、医不起病才变着法“犯罪”进监狱的。这又道德吗？肯定同样不道德。同比那些贪腐的官员生活，真不知道谁更低下。只能说，我们正处在一个“多元化”时代，只要不直接损害他人权益，只要是某种无奈之举，人们的宽容心也多元一点吧！