年近六旬的老父老母，从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子，没想到得到的竟是身为公务员的儿子的辱骂和殴打。昨日一早，59岁的老父廖祥光和儿子廖某再次发生冲突，廖祥光的衣服被儿子撕破，身体多处受伤，左肩膀上被儿子用牙齿咬得鲜血直流，光明新区东周派出所已经介入调查。

　　这名殴打父亲的儿子，是受过高等教育的北京大学硕士研究生，深圳市光明新区发展和财政局职员。对于记者“为何要打父亲”的提问，廖某以“家庭矛盾”四个字回应，并称“你们还要管啥，(我和父母)反正都这样了，无所谓了”。

　　据廖祥光说，他之所以被儿子打，是为了替老伴廖惠莲讨说法。廖祥光说，去年4月份发现儿媳妇李某怀孕后，廖惠莲来深圳照顾媳妇，结果媳妇瘦了，儿子就对母亲破口大骂，还动手打母亲，结果把廖惠莲气回了老家。

昨日，看到一则官员深圳的某公务员打骂父母，并将父亲赶走的报道，当然受到激怒的也并非是笔者一人，顿时这种行为遭到万人谴责。作为个局外人，旁观自清，也只能站在道德与法律的层面来说事，关键的还是要在乎这个公务员自己的反省态度。当然今早笔者也看到新闻，此公务员已经向父母道歉并得到了谅解，这无疑是最好的结局，作为父母爱孩子，要在很大程度上容忍孩子，当然这种暴力对待父母的行为是不可以容忍的。既然孩子已经站出来表示道歉与悔意，那么作为上人，理应给予机会改错。　

“深圳一北大毕业公务员殴打亲爹 骂母亲是猪”借助于“公务员”、“北大”、“殴打亲爹”、“骂母亲是猪”等字眼形成了极大的传播效果，也让公众产生了强烈的愤怒感和不满感。不过，当事者以“你们还要管啥，（我和父母）反正都这样了，无所谓了”回应舆论时，让社会陷入了尴尬之中：在当事者眼中，这分明就是私事，甚至连家庭暴力也谈不上，对此，我们该如何看待？

　　说轻点，这是一个孝道问题，说重点，这是一个与法律相关的问题。哪个社会能容忍虐待老人的事件发生？哪个社会能让个体不对父母尽孝道？孝道是可教的，最初大多通过父母的言传身教作为主要途径，具有特殊的模仿性。但近年来，社会变迁和家庭结构的改变，使教育功能大打折扣。我们对孝道的继承常常停留在空泛的道德说教上，没有把知情意行统一起来，对于个体来说，知不深，情不重，意不明，当然行不笃，由此就出现了让人难以接受却不得不接受的“骂母亲是猪”怪象。因此，我们当然要大力抨击这种现象，并且社会要介入，找到救治的方法，另一方面，也要反思我们的孝道教育，否则，就只能是就事论事，不能阻止下一个非孝道事件的到来。

　　就当事者的公务员身份来说，也不宜把之归为家庭私事行列，而应看作一个社会问题、一个伦理问题。常识告诉我们，从社会道德的转变来看，公务员的道德对整个社会的道德风气有着鲜明的导向作用。公务员的道德效应，从微观上看，是一个人、一个单位的问题，是局部性和阶段性的问题，但是这方面的问题如果积累下来和扩展开来，就会影响国家的前途和命运，就会影响社会的风气和风尚。正因为如此，对“深圳一北大毕业公务员殴打亲爹 骂母亲是猪”，应跳出家庭私事的视线进行全方位的检讨和观察。道理不难明白，公务员的工作是面向社会的，他们的一举一动都会关系到社会影响，都可能对社会产生较大范围的影响。古人所说的“上好礼则民莫敢不敬，上好义而民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情”就是这个道理。因此，“深圳一北大毕业公务员殴打亲爹 骂母亲是猪”丧失了一个公务员的最起码操守。

　　孝道是社会一切人际关系得以建立的精神价值基础。古人说，要推己及人，要行忠恕之道，就是将对父母、兄弟的亲情推及于人，处理好人际关系，达到孟子所说的“人人亲其亲，长其长，而天下平”的境界，但是，当一个公务员连自己的父母都辱骂时，我们还能奢望什么呢？