只须考查一下日本家庭的男女称谓，就让你由衷地恶心。请先参观一下对丈夫的称谓。最普通、最平常的叫法是“主人”；文绉一些称“亭主”；俗气一点叫“旦那”。没去过日本的中国人很难理解这类称谓的含义。在中国人看来，“主人”一词切不可乱用，要用只能用在诸如“人民是国家的主人”，“农民是土地的主人”这样庄重的句子中，否则可能犯错。

 　可到了日本，你若与一个已婚的女人说话，谈及其夫时，你得尊称“您的主人”(御主人)，她要谦称“敝主人”(主人)。听来叫去，她没所谓，你却深感别扭。什么“主人”不“主人”的，她既不是她丈夫的奴仆，也不是男人豢养的猫啊狗呀的宠物，干啥叫得这样下贱?这倒让我想起了中国古代一些酸臭的夫妻称谓：妻称夫为“官人”，自称是“奴家”，整个一付不平等的架势。当然，“官人”虽说抬高了男人的地位，总比叫“主人”强，因为中国人大都是“不怕官就怕管”的。

　　至于“亭主”和“旦那”，也都显出“作主”，“优先”之类含义。什么叫“亭主”?“亭子的主人”?如果把家看作“亭子”，丈夫理所当然是“主人”，就象从前人们所说，“地主”是土地的主人，“庄主”是村庄的主人一样。而“旦那”呢?我在中文里未见过此词，估计乃日本人自造，由日语中也有“元旦”一词，由此推敲，“旦那”者，大抵有排在首位，当仁不让的气势，也脱不去重男轻女的干系。

　　反观丈夫叫妻子，尊重一些，称人家的夫人称“奥”；自己老婆叫“家内”；再随便的就直呼“女房”。“奥”的中文本义为：古时指室内的西南角，也泛指房屋的深处。日本人对“奥”字的引进倒是绝对忠实中文原义，但出乎中国人意料的是，他们把“奥”强加到女人头上，所谓“奥さん”(夫人)，日文的意思是“坐在离房门处最远那个角落里的人”，如果用中文对应的话来译，可为“家里的”。这也就是日文对妻子的最客气的称谓了!其余的什么“女房”、“家内”的，充其量与中国的“我那婆娘”、“贱内”之类，大同小异。

   最让我不能接受的是日本人对母亲的有些叫法，诸如，日本人管母亲叫“袋子”。一个学生把自带的盒饭给同学尝：“味道怎样？这是我家‘口袋’做的”。每当听到日本人管妈妈叫“袋子”，我就情不自禁地想起做知青时队里的一个二流子张口就“我他妈家里老妈子……”

　　管母亲叫“口袋”倒也罢，日本人自有其道理。妈妈的肚子本是个“口袋”，孕育着孩子；孩子出生后，抱着背着，“口袋”的作用依然；孩子长大了，帮孩子洗涮收拾，吃睡缝补，仍旧是装着孩子的“口袋”。不过，这种叫法虽不乏亲昵感，但总不能摆脱岐视女性之嫌，就象我们不能把帮我们冼衫的人叫“洗衣机”，称给我们做饭的人是“电饭锅”一样的道理。

　　若仅仅是称谓上的不平等，也还罢了，实际上日本的男女不平等贯穿于日常生活的每个细部。日本男人总是早出晚归，固然是工作的需要，可下班后的不少时间，即使正派的日本男人，也免不了要去小酒店找陪酒女郎放肆一下，而他们的夫人只能猫在家中的角落里忍受着青灯孤寂。

　　日本男人是从不进厨房的，生活诸事都要女人服侍。衡量一个女人是否好太太的日本标准，主要是看她能否把男人服侍得舒服，能否把孩子看好。

　　日本女人习惯婚后辞工在家操持家务，有时家事不多，如何打发时光呢?日语中有个出现频率很高的词组“井户端会议”，即指女人们聚拢在巷口井边，东家长李家短地扯谈。由此不难想象日本女人的闲极无聊。

日本职业女性在单位升迁机会极微，她们充作花瓶的意义甚至超过了其业务活动本身。所以，日本女人的青春美貌比别国同性更为重要，而她们为此所付出的代价，也不是旁人容易理解的。

　　令我百思不解的是，在外国人眼里，日本女人活得那样委屈，偏偏她们自己却无此感受，她们以为女人就应该这么个活法。我曾问过一个日本太太，对她丈夫经常深夜不归作何想法？她认为这很正常，就算丈夫在外头与其他女人有染，那也是逢埸作戏，因为丈夫的心还是在她和孩子身上的，当丈夫每月按时将收入如数交到她手里，她就享受到一个作妻子的最大满足。她很平静地告诉我：“男人吗，能出去寻花问柳，说明他的强健和进取精神，每晚早早回家守着老婆孩子无处可去，能算个好男人吗？”

　　我不知她说的是否真心话？但日本女人是靠男人挣钱养着，这倒是实情。恐怕正因此，日本女人至今不得翻身。