中国经典文化之一——德 / 厚德载物

　　人有三性：德性、天性和悟性。其中以德性为首，明辨大是大非，厚德载物为大德。

　　是非之间以度为界；做人要大度。

　　度同渡，渡己者小成，渡人者大成。

　　中国经典文化之二——和 / 与人平和

　　天时、地利、人和，以和为贵。谦虚礼让以待人，感恩之心以面对生活。

　　“和”谐，是中国儒家文化仁、义、礼、忠、孝的精义体现。

　　和通“中”。自在发展，顺应事物本来的发展规则，是一切管理团队终极的管理目标。个人总会受感情所左右，总会衰老疲惫，而规则是中正的，并且只会越来越完善，越来越好，人治不如让规则实现人类自治。

　　中和少争，无为而无不为。

　　与人平和，大事小事，坦然处之。

　　中国经典文化之三——喜 / 大喜同庆

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　常喜不喜，己喜不如同喜。

　　逢年过节，结婚祝寿，聚会庆典……喜乐年华，重视团聚和年节的大喜气氛，是中华民族的优良传统。

　　大喜，生活之本义，是更高层次生命追求的基本价值取向。

　　中国经典文化之四——诚 / 诚义无价

　　诚，是人类至为可贵的意志品质。

　　天降降大任与斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤……

　　精诚所至，金石为开。

　　言行一致，诚信是金。

　　诚通义，社会忠德，群体忠义。

　　诚义无价。

　　诚通一，一通真。凡事要有追求精确和专一的求真精神。在具体的事物面前本不存在模棱两可，问题总有最好的一种解决办法而不是两种，在找出最好的解决办法之前，要有在吃苦耐劳中、痛苦的选择中、在各种挫折情况下的坚持不懈的诚的精神。

　　为人有此诚者，可用之才；做事有此诚者，可成之才。

　　中国经典文化之五——勤 / 天道酬勤

　　思考、思考、再思考……

　　行动、行动、再行动……

　　行成于思而败于莽，也精于勤而荒于嬉。光辉的成功没有诀窍，勤思多行，是恒古不变的真理。

　　天道酬勤。

　　中国经典文化之六——道 / 师道

　　道可道，非恒道也。

　　道，即“规则”，分可以具体解释的定律/规矩等非恒道规则和不能被解释的公理/原理等恒道规则。

　　没有规矩不成方圆。这个世界从本质上来说，是根据一系列具体的非恒道规则在发生和变化当中，那些看似偶然或意外的事件，都是一种规则与另外一种已知或未知的规则相互冲突造成的必然结果，无一例外。

　　已知最恒道的规则是:世界有"象和物"构成，象和物一一对应。人与象物关系的恒道规则是"相象和悟物"。世间所有具体规则都遵循此恒道。

　　人已知的规则还是有限和肤浅的，即使人知道了这个世界所有的规则，甚至可以制定部分具体的非恒道规则，也没有任何理由妄自尊大。静思一下，到底谁是这个世界终极规则的制定者呢?当然不是人，人只是这些规则的接受者和受惠者。如果说人类伟大，那么，这个世界原规则制定者——天，要更加伟大的多。再伟大有能力的人或团队都应该保持一份谦虚和感恩之心。

　　中国经典文化之七——相 / 相象

　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

　　世界有象和物构成。象的本质特点是差异，通过对各种具体差异的感觉和分析，即“相”的过程，我们认识了具体的“象”和“象的规则”，“相象”使人类拥有了对世界实现认知的客观基础。

　　今日之心理学、哲学、艺术、数理化等主要通过感觉和思维来探讨现象规则而获得认知深度的学问，都属于相象学范畴。

　　中国经典文化之八——悟 / 悟物

　　天赋其能，有眼皆能看世界，有手皆能持物，但每个人眼中的世界和手中持物的水平又各不相同。这是因为每个人对周围世界的“人和物”的接触后体验所获得的实际认知能力各不相同所造成的。

　　不下水，你一定学不好游泳；不发明，社会一定不能发展；不爱人，一定不知爱的切身感受……这种通过对物的接触体验而获得实际认知能力的过程，即悟物。悟物决定了人实际改变自身命运和世界能力的大小。

　　今日之临床医学、实验物理、车工、计算机应用、功夫、发明创造等主要通过靠对“物的直接接触体验”而获得认知能力，和反过来利用这种能力控制物而改变周围环境的学问，都属于悟物学的范畴。

　　＂物＂与＂象＂之间不是孤立的。＂物＂与＂象＂本是一体而不可分的，只是因为只有＂分＂才能＂明＂，才能实现人类对自身智慧的理解。＂物象一一对应，象觉物，物控象。＂，这是人类最基本的智慧原理。已知人类文明所有智慧的文明成果都是这一智慧原理的具体表现和具体阐述。人控物的直接目标是间接控象，因为象是不可以直接控的；人控象的直接目标是满足人的各种直接需求，而人的各种直接需求只是象而已。例如娱乐是人类的一种直接需求，而娱乐只是象而已，因为象是不可以直接控的，因此娱乐虽然是直接需求但却不能直接获得，娱乐做为一种象，它必须通过相应对物的控制，即打开电视／交朋友／下棋等控物行动来实现。道理很简单，它却隐含了已知人类的全部智慧成果和发展的过程。万变而不离其宗。

　　中国经典文化之九——天 / 敬天

　　天，世间至高力量的象征。

　　天有三极。起源无分曰无极，无极世界，道之本源，无限完美和平衡的世界，已知时空，时间和空间无所不在，无极世界也是无所不在；无极分而演太极，太极世界的特性是存在即合理，已知自然界，自然界的事物不存在矛盾，只有差异，所有的差异均朝向一个相对平衡的趋势而相互联系和变化，这种差异普遍存在而又浑然一体的时刻变化是太极世界的本性；太极失衡合一而演大极，大极世界的特性是“存在即是非”，已知“人类社会”，只有人类社会永远都存在是与非的斗争，人类社会即大极世界。人类社会生活在这三极交融的世界里。

　　太极和大极共演已知世界，而无极世界存在于已知世界的最深处，是人类发现真理的指路明灯。石刀、钢刀、激光刀……向无限锋利靠近；马力、电力、核能……向无穷能量迈进；地球、太阳、银河……向无限宇宙延伸。在现实世界的生活中，没有一种物的锋利是无限性的，这种在现实生活的世界中本不存在的无限性，却时刻在指引着人类向无限性的方向发展。无极世界是超越现实的却又真实存在的一个世界，无中生有，＂无＂是存在的另一种境界，没有无极世界，人类现实世界的一切事物的发展和演化秩序都毫无意义可言。无极世界即人类冥冥之中的天。

　　中国经典文化之十——极 / 大极

　　天有三极：无极、太极和大极。其中太极和大极共演已知的世界。

　　太极世界的特性是存在即合理，不追究谁是谁非，推崇在无为中适应大自然本身的平衡。大极世界的特性是存在即是非，“善与恶、敌与友、正与邪”的时刻对立，使这个世界充满了关于是与非的斗争和故事，大极世界即人类社会。

　　在大极世界里，是与非都不会一方单独灭亡，只能是此消彼长，此强彼弱。健康理想的人类社会首先是完善制度和各种合理的具体文明规则，掌握尺度，明辨是非；其次是不犯有心之错，包容无心之错；最后才是处罚知错犯错。