看似简单的吃饭用筷子也有周易的说道
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分类: 秋雨闲谈 |

咱中国人使用的筷子也有周易说道,筷子的形状上圆下方象征天圆地方,这表示中国人对天地自然的敬畏与崇尚,今天我到古城正定去给一个朋友做风水堪舆,午间朋友为了感谢我,为我在金河酒店安排酒饭,席间一位博学老兄为我们讲述了十二种筷子的传统用法和忌讳,中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的,咱石家庄一带又称筷子为“箸子”,谐音“诸子”寓意有地位的有学识的人,还与“祝子”谐音,寓意祝福五子登科,好事成双。日常生活当中对筷子的用法是非常有讲究的。一般我们在用筷子时,正确的使用方法讲究得是用右手执筷,大拇指和食指捏住筷子的上端,另外三个手指自然弯曲扶住筷子,并且筷子的两端一定要对齐。在使用过程当中,用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧,用餐后则一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中。但这要绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法。
1、三长两短:
这意思就是说在用餐前或用餐过程当中,将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的,通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的,在人装进去以后,还没有盖棺材盖的时候,棺材的组成部分是前后两块短的,两旁加底部共三块长的,五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短,所以说这是不吉利的事情。
2、仙人指路:
这种做法也是极为不能被人接受的,这种拿筷子的方法是,用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子,而食指伸出。这在老正定府人的眼里叫“骂街”。因为在吃饭时食指伸出,总在不停的指别人,正定一般伸出食指去指对方时,大都带有指责,鄙视的意思。所以说,吃饭用筷子时用手指人,无异于指责别人,这同骂人是没有两样的,是绝对不允许的。还有一种情况也是这种意思,那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人.
3、品箸留声:
这种做法也是不行的,其做法是把筷子的一端含在嘴里,用嘴来回去嘬,并不时的发出吧嗒吧嗒声响。这种行为被视为是一种下等做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为,再加上配以声音,更是令人生厌。所以一般出现这种做法都会被认为是缺少礼节,也是不允许的。
4、击盏敲盅:
这种行为被看作是乞丐讨饭,其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭碗,其发出的声响配上嘴里的哀告,使行人注意并给与施舍。这种做法被视为极其下等的事情,被他人所不齿。
5、执箸巡城:
这种做法是手里拿着筷子,做旁若无人状,用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找,知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现,且目中无人极其让人反感。
6、迷箸刨坟:
这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉,以求寻找猎物,就像盗墓贼刨坟的一样。这种做法同“迷箸巡城”相近,都属于缺乏教养的做法,令人生厌。
7、泪箸遗珠:
实际上这是用筷子往自己盘里夹菜时,手里不利落,将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼,同样也不可取。
8、颠倒乾坤:
这就是说用餐时将筷子颠倒使用,这种做法是更被人看不起了,正所谓饥不择食,以至于都不顾脸面了,将筷子使倒,这是绝对不可以的。
9、定海神针:
在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品,这也是不行的,这是被认为对同桌客人的一种羞辱。在吃饭时作出这种举动,和在在欧洲国家当众对人伸出中指的意思是一样的,也不行的。
10、当众上香:
则往往是出于好心帮别人盛饭时,为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方。被会人视为大不敬,因为正定的传统是为死人上香时才这样做,上香的根数也是两根香,给神上香就不一样啦,敬神礼佛上香是单数,神单鬼双,如果把一副筷子插入饭中,无异是被视同于给死人上香一样,分明是咒人家死,所以说,把筷子插在碗里是决不被接受的,千万不要这样做。
11、交叉十字:
这一点往往不被人们所注意,在用餐时将筷子随便交*放在桌上。这是不对的,为北京人认为在饭桌上打*子,是对同桌其他人的全部否定,就如同学生写错作业,被老师在本上打叉子的性质一样,不能被他人接受。除此以外,这种做法也是对自己的不尊敬,因为古代吃了官司画供时才打叉子的,这也就无疑是在否定自己,也是不行的。
12、落地惊神:
所谓“落地惊神”的意思是指失手将筷子掉落在地上,这是严重失礼的一种表现。因为正定人认为,祖先们全部长眠在地下,不应当受到打搅,筷子落地就等于惊动了地下的祖先,这是大不孝,所以这种行为也是不被允许的。但这有破法,一但筷子落地,就应当赶紧用落地的筷子根据自己所坐的方向,在地上画出十字。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西,不该惊动祖先,然后再将起筷子,嘴里同时说自己该死。
我们听了这位博学老兄的一番话,受益匪浅。作为一个礼仪之邦和古老的城市,为了让人们看到我们深厚的文化积淀,我们就从吃饭用筷子开始,从生活的点点滴滴做起吧。
1、三长两短:
这意思就是说在用餐前或用餐过程当中,将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的,通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的,在人装进去以后,还没有盖棺材盖的时候,棺材的组成部分是前后两块短的,两旁加底部共三块长的,五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短,所以说这是不吉利的事情。
2、仙人指路:
这种做法也是极为不能被人接受的,这种拿筷子的方法是,用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子,而食指伸出。这在老正定府人的眼里叫“骂街”。因为在吃饭时食指伸出,总在不停的指别人,正定一般伸出食指去指对方时,大都带有指责,鄙视的意思。所以说,吃饭用筷子时用手指人,无异于指责别人,这同骂人是没有两样的,是绝对不允许的。还有一种情况也是这种意思,那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人.
3、品箸留声:
这种做法也是不行的,其做法是把筷子的一端含在嘴里,用嘴来回去嘬,并不时的发出吧嗒吧嗒声响。这种行为被视为是一种下等做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为,再加上配以声音,更是令人生厌。所以一般出现这种做法都会被认为是缺少礼节,也是不允许的。
4、击盏敲盅:
这种行为被看作是乞丐讨饭,其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭碗,其发出的声响配上嘴里的哀告,使行人注意并给与施舍。这种做法被视为极其下等的事情,被他人所不齿。
5、执箸巡城:
这种做法是手里拿着筷子,做旁若无人状,用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找,知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现,且目中无人极其让人反感。
6、迷箸刨坟:
这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉,以求寻找猎物,就像盗墓贼刨坟的一样。这种做法同“迷箸巡城”相近,都属于缺乏教养的做法,令人生厌。
7、泪箸遗珠:
实际上这是用筷子往自己盘里夹菜时,手里不利落,将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼,同样也不可取。
8、颠倒乾坤:
这就是说用餐时将筷子颠倒使用,这种做法是更被人看不起了,正所谓饥不择食,以至于都不顾脸面了,将筷子使倒,这是绝对不可以的。
9、定海神针:
在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品,这也是不行的,这是被认为对同桌客人的一种羞辱。在吃饭时作出这种举动,和在在欧洲国家当众对人伸出中指的意思是一样的,也不行的。
10、当众上香:
则往往是出于好心帮别人盛饭时,为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方。被会人视为大不敬,因为正定的传统是为死人上香时才这样做,上香的根数也是两根香,给神上香就不一样啦,敬神礼佛上香是单数,神单鬼双,如果把一副筷子插入饭中,无异是被视同于给死人上香一样,分明是咒人家死,所以说,把筷子插在碗里是决不被接受的,千万不要这样做。
11、交叉十字:
这一点往往不被人们所注意,在用餐时将筷子随便交*放在桌上。这是不对的,为北京人认为在饭桌上打*子,是对同桌其他人的全部否定,就如同学生写错作业,被老师在本上打叉子的性质一样,不能被他人接受。除此以外,这种做法也是对自己的不尊敬,因为古代吃了官司画供时才打叉子的,这也就无疑是在否定自己,也是不行的。
12、落地惊神:
所谓“落地惊神”的意思是指失手将筷子掉落在地上,这是严重失礼的一种表现。因为正定人认为,祖先们全部长眠在地下,不应当受到打搅,筷子落地就等于惊动了地下的祖先,这是大不孝,所以这种行为也是不被允许的。但这有破法,一但筷子落地,就应当赶紧用落地的筷子根据自己所坐的方向,在地上画出十字。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西,不该惊动祖先,然后再将起筷子,嘴里同时说自己该死。
我们听了这位博学老兄的一番话,受益匪浅。作为一个礼仪之邦和古老的城市,为了让人们看到我们深厚的文化积淀,我们就从吃饭用筷子开始,从生活的点点滴滴做起吧。

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