加载中…一部充满错别字的《红楼梦》校订本！——读《周汝昌校订批点本石头记》札记之二
(2013-01-12 13:33:39)
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——读《周汝昌校订批点本石头记》札记之二
古籍流传过程中不管是手抄，雕版印刷，或者木活字排印，难免出现各种各样的讹误。同一部古书无论是传抄还是刊刻，自然会形成不同的版本。各本在文字上往往会互有出入，不尽相同，但相对于古书作者的原稿来说，均不免有所错讹。校订古籍的原则是辨伪求真，寻找最接近原稿的文本。
校订古籍，首先要选择一个相对完整的善本作底本，然后与其他各种不同版本加以比较、甄别，去伪存真，选择出字义准确，意义优长，语言通顺的作定本。
那么《周汝昌校订批点本石头记》呢？恰好相反，这个本子是证伪为真，把抄手的误笔统统说成“原笔”，在周汝昌笔下，曹雪芹成了别字先生。
这里有个问题：究竟曹雪芹是个别字先生，还是周汝昌在辨认古籍时是个以伪充真的别字先生？笔者不敢下这个结论，还是让以下80条例子说话吧。
例1、无材可与补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁寄去作神传?（《周汝昌校订批点本石头记》凤凰出版传媒集团 译林出版社，2011年版，第1回第3页，以下只注回数和页码）
这是《红楼梦》开头读者耳熟能详的一首偈语诗，里边有周汝昌制造的三个错别字：“可去”被他错成“可与”，“倩谁记去作奇传”一句就有两个错别字，“记”错成“寄”，“奇”错成“神”，准确通顺的诗句变成“倩谁寄去作神传”这样意义不通的句子。
例2、葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火起，便烧着窗纸。（第1回14页）
“火起”是“火逸”的误抄。在《石头记》抄本中，仅梦稿本作“火起”，庚辰、列藏等本均作“火逸”。“周按：从火起，与霍启之名暗应也。”这只是想当然尔。雪芹这里用“逸”写火，下一个字就把火点子飞出去形象地表现出来，真有千钧之力。霍启只是偶一露面的过渡人物，那里用得着用“火起”去暗应！
例3、世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!夫妻日日说恩情,夫死又随人去了。（第1回第15页）
这是《好了歌》第三首歌。原歌后两句是“君生日日说恩情,君死又随人去了”，“君生”错为“夫妻”，“君”错为“夫”。这是周汝昌自作主张，私自篡改原作所致的错误。他加的“周按”说：“《好了歌》凡四条目，皆客观概说，并无当面尔汝相质之词。”竟然替曹雪芹修改起小说来了。周汝昌根本就没有读懂这首歌前两句是说丈夫忘不了娇妻，后两句则是说妻子对丈夫说恩情，但是夫死妻子就嫁了别人。“君生日日说恩情”是指丈夫活着的时候妻子天天对他说恩情，而周氏的改笔“夫妻日日说恩情”则是互相说恩情，情味与原作不同。
例4、诗云：一局输嬴料不真，香销茶尽上逡巡。欲知目下兴衰兆，须问傍观冷眼人（第2回第18页）
“一句输嬴”倒是有版本依据的，甲戌本、庚辰本均作“输嬴”。但“输嬴”不成词，应是“输赢”之误。嬴”无“胜”的意思，与“负”义的“輸”无法搭配组词。周汝昌却在“嬴”字后加了一条“周按：雪芹原稿实作嬴。”周氏的“雪芹原稿”不知是从哪里得来的？你手中既然有雪芹原稿，拿出来照着付印不就完了，哪里还劳神再校订？“雪芹原稿实作嬴”完全是周汝昌瞎编糊弄人的说法，一点都不可信。作为语言大师的曹雪芹绝不会犯下这种低级文字错误，万一有笔误，脂砚斋在初评、重评、三评、四评的时候也会纠正过来的。《红楼梦》在传抄过程中出现这样的同音笔误，是可以理解的，但是不能把这种笔误轻率的说成是雪芹的原稿。
例5、不上一年，便被上司寻了一个空隙，作成一本，参他生性狡滑，擅纂礼仪……（第2回第20页）
甲戌本作“生性狡滑”，周氏用“周按：狡滑是原笔”，这也是欺人之谈。显而易见，狡滑是狡猾之误。狡猾基本义是诡诈刁钻，与此意义相近的词有狡狙、狡詐、狡筭、狡詭、狡獝、狡險、、狡黠、狡譎，在古代典籍中硬是没有“狡滑”一词。“滑”虽然有“油滑”“奸诈”之义，但从没有与“狡”组过词，《汉语大词典》是国内收词最完备的辞典，在“狡”字头下收有七十九个词条，就没有“狡滑”一词。“狡滑”是抄手之误，没有根据的说这是雪芹的“原笔”，会误导读者。
例6、虽有几门，却与如海俱是堂族而矣，没甚亲枝嫡派的。（第2回第21页）
在周汝昌所说的三个《红楼梦》“真本”中，甲戌本作“而矣”，庚辰本作“而已”。正确与否，显而易见。周氏在他的“周按”中说：“而矣，存芹笔之真。”周汝昌与人不同，就是要下决心把不通的有错别字的句子当做雪芹“真笔”存留，我们说没法子阻挡的。
例7、大紫檀鵰螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎。（第三回第39页）
例8、金闺花柳质，一载赴黄梁。（第5回第71页）
“周按”说：“黄梁，不从粱，亦是原笔。或谓暗隐梁木自悬之义。”从版本上说，甲戌、庚辰作“黄梁”； 戚序、戚宁、舒序、程甲诸本均作“黄粱”。黄粱有两义，一是黄小米，二即黄粱梦。明代张煌言《卜天种昼寝戏成》诗：“新秋萧飒北窗涼，一枕羲皇梦亦长。试问漆园蝴蝶影，可曾逆旅闹黄粱。” “一载赴黄粱”本指迎春在出嫁一年后就被孙绍祖折磨死了，从无疑义。周氏用不成词的“黄梁”取代有稳定词义的“黄梁”，这就把迎春的判词变成不可解了。
例9、黛玉笑道:“姨娘（妈）不知道，幸亏是姨娘（妈）这里,倘或在别人家里,人家岂不要恼?好说就看的人家连个手炉也没有,爬爬的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余,还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”（第8回第118页）
庚本、程甲本作“爬爬的”；蒙府、戚序、戚宁、舒序、列藏作“巴巴的”。“巴巴”是特地、偏偏的意思，“巴巴的从家里送个来”，准确表达了黛玉“特地从家里送了一个手炉”的意思。而“爬爬的”语义就根本不通。
例10、李贵忙喝道: “你要死!仔细家去我好不好先搥了你，然后回老爷太太，就说宝玉全是你调唆的。我这里好容易劝哄的好了一半了,你又来生个新法子。你闹了学堂,不说变法儿压息了才是，到往大里奋!”——（第9回第134页）
蒙府、戚序、戚宁“往大里奋”作“要迈火坑”；舒序作“是倒反往火里奔”；甲辰“是倒遂往火里奋”；列藏“闹”作“奋”；唯庚辰作“往大里闹”。在这些不同文字中，只有“往大里奋”不可解，唯庚辰本“往大里闹”准确明白。周汝昌强为解释道：“奋，北地常语，往大里奋，即把事情鼓动开来，使之扩大发展也。”这根本说不通。
例11、话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令，陪了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不炒闹了。——（第10回第135页）
“炒闹”在己卯、庚辰本中作“吵闹”，舒序本作“抄闹”，唯有梦稿本作“炒闹”。虽然“炒闹”义在文中同“吵闹”，由于己卯、庚辰均作“吵闹”，与改动比较大的梦稿本比，比较近真，校订应取吵闹而不取炒闹才好。周氏的“周按：炒闹，是原笔，盖形容喧响如锅炒，正与鼎沸略同”，则是望文生义，原笔的判断也没有根据。
例12、贾母听了，沉音了半日。（第11回第150页）
“沉音”见于庚辰本，但是己卯本作“沉吟”。“周按”说：“沉音，是原笔，参看第三十八回菊花诗：绕篱欹石自沉音”。“沉吟”义为深思。秦观《满园花》词“一向沉吟久，淚珠盈襟袖”中的“沉吟久”与贾母的“沉吟了半日”取义都是深思。贾母从凤姐口中闻知秦氏病情，这才有了沉吟半日的情景。校订《红楼梦》周汝昌不取正确的本字，却选别字，这同他的识力和文字鉴别力有关。
例13、第二件，家塾虽立，无一定工给。（第13回第161页）
在甲戌、己卯、庚辰这三个最早的真本中“工给”均作“供给”。周汝昌称：“工给，是原笔。犹言工作之资给”。强为一个错别字作解释，让人莫名其妙。
例14、（宝玉）如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直喯出一口血来。（第13回第162页）
“喯”在甲戌本作“喷”，己卯、庚辰本均作“奔”，己卯本又用朱笔校改为“喷。”综合看，动词“喷”接近雪芹的原稿。周按说：“喯是原笔。”喯的基本义是斥骂，第二个义项是象声词，在文中就讲不通。
例15、苏州去的人照儿回来了。（第14回第176页）
周氏说：“照儿是原文。”但在甲戌、己卯、庚辰本中均作“昭儿”。梦稿、舒序、列藏本作“照儿”。无论从本子的近真来说，还是从名字的意义来说，昭儿都要比照儿好得多。
例16、往铁槛寺来，蹅看安灵所在——（第14回第177页）
“周按”说：“蹅是原笔。”所存版本中唯有列藏作“蹅”；而甲戌、己卯、庚辰本这几个可靠本子都作“踏”。
例17、若令郎在家难以用攻，不妨常到寒第。（第15回第181页）
周汝昌说：“用攻是原笔，攻有攻读一义。”甲戌、庚辰、己卯、蒙府、戚序全作“用功”，唯列藏作“用攻”。周氏不用意义显豁准确的词，偏偏要选意思不通的词，表现了他思想方法与常人的不同。
例18、小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青眼。因是以寒第高人顿聚。（第15回第181页）
周汝昌说：“顿，停宿供食之处。略如‘居停’文义。”这种解释很勉强。甲戌、己卯、庚辰三真本均作“颇聚”，文义要比列藏本的“頓聚”清晰得多。
例19、故此摆酒请客的废事，明堂正道的与他作偏房了。（第16回第194页）
甲戌、己卯本也作“废事”；庚辰点“废”作“费”，必有根据。“周按”说：“废事，此原笔。”“废事”有两个基本义项，一指积压的事务，二指旷废职务。这在文中语义不通，雪芹不会这样使用这个词的。与此不同，費事意义是麻烦、为难；花费大，靡费，“故此摆酒请客的費事”，意义语气都通畅得多。
例20、听见奶奶有了这个梯希，他还不放心的花了呢！（第16回第195页）
但在甲戌本中“梯希”作“梯己”，己卯本改希为己，蒙府本点“希”为“己”；戚序、戚宁、舒序、甲辰、程甲、列藏均作‘梯己’；只有庚辰作“梯希”。梯希与梯己在意义同“体己”这一点上可视为同义词。无论从意义的显豁上看还是从版本存词多寡上看，校订本都应该选择梯己。周按：“梯希，恰符北语口音，是原笔偶存之痕迹。”周汝昌在这里提出一个值得商榷的大问题，既然“梯希”“是原笔偶存之痕迹”，那么《红楼梦》其余文稿呢？难道多数不是雪芹的原笔吗？周氏究竟是用什么标准来鉴定原笔与非原笔呢？
例21、宝玉系诸艳之贯（冠），故大观园对额必得玉兄题跋。（第17回第205页）
这是一条脂评。周汝昌在“贯”字之后特加（冠），说明他是把“贯”校订为“冠”的。这证明他既不懂“贯”字的本义，更不懂“诸艳之贯”的含义。贯的基本含义是串钱的绳索；引申义有“串连；连结。”的意思，例如屈原《离骚》：“揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。”“贯”的核心义项是串钱绳索或串连、连接其他物的意思。这样“宝玉系诸艳之贯”的本义就是说：贾宝玉是连接金陵十二钗所有女儿的一条线索。周汝昌校订的“宝玉系诸艳之贯冠”意思是“贾宝玉是所有美丽女儿中的第一名”，你看荒唐不荒唐。
例22、且喜今日天气和暖，大家去矌矌。（第17回第206页
“大家去矌矌”，错得离谱。“矌”只有一个义项，即目无珠，瞎。难道雪芹的意思是大家都去做瞎子？“矌”己卯作“俇”，庚辰本抄写错误，“俇”字右偏旁之“王”误成“生”了。庚辰有双行批：“音光字，去声，出《谐声字笺》。”列藏、梦稿本作“曠曠”。周氏这里引用“[戚双]音光字，去声，出《谐声字笺》”是张冠李戴了；戚序脂批是注释俇字，非注释矌字。“曠曠”被周氏错成“矌矌”，就更加离谱了，是错上加错。
例23、贾母方说：“你们又来做什么，我不过没事来矌矌。”（第29回第375页）
“矌矌”庚辰作“俇俇”，舒序、甲辰、程甲作“俇俇”或“逛逛”。 列藏、梦稿、蒙府作“曠曠”。周氏是一误再误。
例24、湘莲道：“你也不用找我，这个事也不过各尽其道，眼前我还要出门去走走，外头矌个三年五载再回来。”（第47回第571页）
这里仅蒙王府作“矌”；庚辰作“俇”；其他本子作“逛”。
例25、贾母便合邢夫人说：“你侄女儿也不必家去了，园里住几天，矌矌再家去。”（第49回第589页）
“矌矌再家去”唯戚序、戚宁本作“曠曠”；庚辰本无“家”字，矌矌作“俇俇”；蒙府本点“曠”为“逛”，说明这个本子的拥有者也开始纠正“曠”之误了；其他本子作逛或者俇。
例26、贾母笑道：“大正月里，你师傅也不放你们出来曠曠？”（第54回第649页）
这里“矌”又变成“曠”。“曠曠”也错得荒诞不经。这个词有三义：一是广大貌，二是光明貌，三是泰然自得貌，与上下文义毫不关联。梦稿本作“曠曠”；庚辰本作“俇俇”，偏旁“王”做“生”；甲辰、程甲本作“逛逛”。
例27、王夫人又回今日贾政如何夸奖，又如何带他们曠去（第78回第919页）
“曠”的基本义有明白、明朗、明亮；空旷、开阔；指广大，宽广；荒废；失职等意思。“带他们曠去”文义也非常荒唐。庚辰本“曠”作“俇”；这个字被反复描改还错了，将反犬弄到外面，将单立人弄到中间了。这从另一个方面说明抄写者不认识这个字，不知音义，他的错倒说明“俇”的正确无误。
例28、一会子我去了，又不知多咱晚才来。（第18回第225页）
周汝昌说：“多咱晚，是原笔。纯属北音口语纪实之写法。多早晚乃口语异音之转。早晚，即何时，古诗中常见。急言则说成咱、儹。”己卯、庚辰这两个最近真的本子都作“多早晚”。 不管周氏如何巧辩，“原笔”说都是荒唐的。
例29、贾政亦含泪启道：“臣草莽寒门，鸠群雅属之中，岂意得征凤鸾之瑞。” （第18回第226页）
“周按”说：“雅，古‘鸦’字。是雪芹原笔。”版本事实不支持周氏的说法。己卯、庚辰本均作“鸦”；蒙府本点“雅”为“鸦”；其他均为“鸦”；只有列藏本误作“雅”。
例30、真真你就是我命中的夭么星。（第19回第248页）
例31、嗳哟，你们衙门里扬州，有一件大故事，你可知道？（第19回第250页）
周氏在“你们衙门里扬州”后加按语说：“书面文字要求严格，而口语次序不同，反独得其神。”己卯、庚辰本均作“你们扬州衙门里”。只有蒙王府本一家有此不通语句，不仅偏偏就被周汝昌选中了，而且还大受称赞，你看奇不奇！
例32、彼时晴雯、绮霰、秋纹、碧浪都寻热闹，找鸳鸯、琥珀等耍戏去了。（第20回第255页）
周汝昌就此说：“碧浪，当是原名，后人避改以浪字有嫌义也。碧浪与水事每每相关（如提水，如打发宝玉洗澡），其取名或关乎此意。痕字则莫知所谓矣。”这种解释有强词夺理之嫌。在《红楼梦》所有手抄本中仅仅梦稿、甲辰作“碧浪”；己卯、庚辰本均作“碧痕”，其他本同此。
例33、黛玉冷笑道：“也不知是真丢了，也不知是给了人厢什么带去了！”（第21回第265页）
周汝昌说：“厢是原笔。当时习俗以厢代镶，旗人皆然。”此说绝不可信，雪芹不会在一个短句子里出现两个别字之理。况且“厢”有“镶”的意义仅限于“厢嵌”一个词，从无单独作“镶”讲的例子。虽然庚辰本作“厢”，戚序本却作“镶什么戴去”。
例34、你家女儿出花儿供着娘娘，你也该忌两日，到为我赃了身子，快离了我这里吧。（第21回第271页）
周汝昌说：“赃是原笔。”“赃”若是原笔，那文义就不通了。《汉语大词典》赃字下词义有三条：1、贪污；受贿。2、指行贿。3、用盗窃、贪污等非法手段获取的财物。那一条在文中都解释不通。退一万步，雪芹“原笔”出现了“赃”这种别字，脂砚斋几次重评时硬是看着不予改正，从哪方面都说不过去。原因无他，是周氏辨别错别字的能力出了问题。“赃”肯定是“脏”之误。
例35、倘或散了火，若再用时可是又费事。（第23回第289页）
周按说：“火是原笔。”在庚辰本中“火”作“花”； 程甲、梦稿、甲辰本删掉“花”字；戚序、戚宁作“夥”；舒序作“去”; 只有蒙府本作“火”。“散了火”根本不通。花、火可能是是夥之误；或者删掉“火”字亦还通顺。
例36、良辰美景柰何天，赏心乐事谁家院？（第23 回第297页）
周按说：“柰何，不作奈何，是原笔。”不独庚辰作“奈”，除列藏本误抄作“柰”以外，其他抄本都作“奈”。 柰虽然通奈，但是它的基本义是果树名、柰树的果实、茉莉花，其次才是通奈、耐之义。钱南扬校点本《牡丹亭》这句唱词正作“良辰美景奈何天”，对《牡丹亭》精熟的雪芹为什么要故意把“奈”误抄成“柰”呢？
例37、原来这倪二是个泼皮，专放重利债，在赌赙场吃闲钱，专惯打降吃酒。（第24回第303页）
周按说：“赙，是原笔。”这是以伪为真的典型代表。《汉语大词典》）解释賻：1.送给丧家的布帛、钱财等。2.赠送财物助人治丧。《鲁迅甲寅日记·正月》：“下午赙蔡谷青三元。”“赌赙”文义就讲不通。庚辰作“赌赙”，显然“赙”是“博”之误。梦稿、蒙府、戚序等本干脆删掉“赙”字，至少文义就通了。
例38、若说我不忍叫你娘儿们受人委屈还由可。（第25回第319页）
周按说：“由可，不作犹可，是原笔。”甲戌本就作“犹”；除庚辰作“由可”外，其他本子均作“犹可”。
例39、这几个月我又趱下十来吊钱了。（第27回第348页）
周按说：“趱，不作攒，屡见，是原笔。”甲戌、程甲、甲辰本作“攒” ，梦稿、列藏、舒序本作‘趱”， 蒙府、戚序、戚宁本作“存”，而庚辰本则作“鑽”。在《汉语大词典》中攒的第一个义项是“簇聚，聚集”，这正是“又攒下十来吊钱”的本义。趱的第一个义项则是“赶；快走”；第二个义项是“加快；加紧”；第三个义项是“催逼；催促”；直到第六个义项才是“通‘攢’。积聚；聚敛。”我们要知道雪芹是在写通俗小说，明白晓畅准确易懂时刻萦回在心头，他这里一定用的是攒字，这有甲戌本为证；趱绝不可能是“原笔”，它只是传抄过程的笔误罢了。
例40、探春道：“谁要这些作么？”（第27回第349页）
周按说：“作么，北语，前文已屡见。”这句话完全跟探春贵族小姐的身份不符，不是性格化的语言，“作么”不会出自探春之口。在甲戌本中，这句话作“谁要那些”；庚辰本作“谁要这些怎么”；列藏本作“谁要这些作什庅”，其中的“什”为侧补字，周汝昌就删掉“什”字，把这句话改造成“谁要这些作么？”
例41、像你上回买的那柳枝儿编的小簋子。（第27回第349页）
周按说：“簋，是原笔，即为篮子。”这完全是欺人之谈。在甲戌、庚辰这几个本子中均作“篮子”；仅甲辰作“簋子”——这在小说中有几个读者看得懂呢？雪芹不是写古文，怎能用这种罕见难认字表现常用物品？
例42、宝玉咤意道：“这话从哪里说起？我要是这么样，立刻就死了！”(第28回第355页）
周按说：“咤意是原笔。”“宝玉咤意道”根本就不通。“咤意”搭配本就不成词，哪里会是雪芹的原笔！庚辰本作“诧异”；甲戌本作“叱意”，列藏本将“叱意”点改为“诧异”，不仅文义通了，连语音语气都顺了。
例43、你正紧走吧，吃不吃陪着林妹妹走一荡，他心里打紧的不自在呢。（第29回第358页）
周按说：“荡是原笔。”“荡”字有二十多个不同的意义，基本意义主要有：搖动；摆动；引申为动摇；震荡；激荡；引申为萌动；流，排泄；荡涤；清除，等等。“荡”只有在偶尔作量词时才当“趟”讲，这里作量词文义是通顺的。但是普通读者读到这里，会难明其意的。我们只是不明白曹雪芹为什么不用通俗晓畅的“趟”偏偏要把“荡”作原笔呢？中国艺术研究院红楼梦研究所校注本把“荡”校订为“趟”，是为读者着想的正确做法。
例44、宝钗指他道：“你要仔细，我和你顽过？你在意我！” （第30回第384页）
周按：“在意是原笔。此话实（是）在敲打宝玉。”庚辰本作“再疑”，列藏本也作“再疑”，没有一个本子作“在意”的。“在意”放在句中语义根本就不通。
例45、伏中阴晴不定，扇云可以致雨，忽一阵凉风过了，刷刷的一阵落下雨来。（第30回第387页）
周按说：“扇应读山音，为动词，意为夏日之云，你扇动扇动，都可以下雨。此种句法笔法乃雪芹之特擅。”梦稿、蒙府、舒序本作“扇云”；庚辰本改“扇云”为“片云”，这就形象得多了，一片云，微风吹过就可能下雨。“夏日之云，你扇动扇动，都可以下雨”，这恐怕不会是“雪芹之特擅”。
例46、下流东西们，我素日耽待你们得了已，一点儿也不怕，越性拿我取笑儿了！（第30回第388页）
例47、袭姑娘从小儿只见过宝兄弟这么样细心的人，你何常见过我那哥哥，天不怕地不怕心里有什么口里就说什么的人。（第34回第419页）
周按说：“何常是原笔。”此说绝不可信，因为己卯、庚辰两本均作“何尝”。
例48、倘或吹到老爷耳躲里去。（第34回第420页）
周按说：“耳躲是原笔。”这回周先生可能说对了，虽然“躲”的基本义是避开、避让、隐藏；的确有个意义是“同朵”，耳躲者即耳朵也。己卯、庚辰本作“耳躲”；蒙府、戚序、戚宁本作“耳朵”：都有版本依据。为了祖国语言的规范，校订本如果选耳朵，我想雪芹是不会怪罪我们的。假若我们的中小学生都采用耳躲一词，那还了得。
例49、只见他两个眼精肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个！（第34回第420页）
周按说：“眼精，似是原笔。”庚辰本作“眼睛”；列藏本原作眼精，后点掉“精”改为“睛”； 其他版本全同庚辰。“眼精”指眼球，同眼睛意义不同，不能互相取代。
例50、他天天也是闲着啕气。（第35回第435页）
周按：“啕气是原笔。”庚辰本作“淘气”。啕气本义就是淘气、顽皮，生闲气，招惹闲气，与淘气是同义词。在这里辩论那个是原笔没有丝毫的意义。红研所校注本据庚辰本取“淘气”舍“啕气”，是正确的做法，因为这有利于语言规范化。
例51、因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了。众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正紧话了。（第36回第442页）
这里己卯本作“正紧”，庚辰、梦稿、其他本子均作“正经”。《汉语大词典》无“正紧”一词，虽词义可通，但不如“正经”意义显豁，红研所校注本用正经是正确的。
例52、且说凤姐自见金钏死后,忽见几家仆人常来效敬他些东西，又不时的来请安奉承，自己倒生了疑惑，不知何意。（第36回第443页）
周按说：“效敬，是原文，效力之效，与孝敬义无涉。”这是强词夺理。在己卯、庚辰本中作“孝敬”；蒙府、戚序、戚宁等本也均作“孝敬”。唯有列藏本作“效敬”，词义跟本不通。弃意义准确显豁的词不用，独独选取意义不通的词，这说明什么问题？值得思考。
例53、如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都要两个字。一个虚字，一个实字。实字就用菊字，虚字便用通用门的。（第37回第466页）
“通用门”在庚辰本原作“通用关的”，后点改为 “人事双关的”。己卯本原作“通用门的”，旁用朱笔添加“人事双关的”。两本不约而同的都取“人事双关的”做改定文字，意义准确而明晰，但却为周汝昌所弃。
在“一个虚字，一个实字”后有一条“周按”说：“中华汉字与西方语文之
细分词性不同，只有虚实两类总括兼包。实字以今日之名词及若干形容词为主，虚字指动词、形容词、副词、连词、介词、语气词等皆在其内。”小说中薛宝钗和周汝昌笔下的实字、虚字，实际就是实词和虚词。这表明周氏根本不懂实词、虚词的区别，在这里乱说一气，误导读者。所谓实词是指有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题的词，包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六大类。而虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题，它包括副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六大类。周汝昌把动词、形容词划归虚词，又不知数词、量词、代词是实词，实词就没有多少了。这样一个不懂实词、虚词词性的人来校订《红楼梦》，我们怎么能期望他保证质量呢！
例54、我又不会这上细画楼台，又不会画人物，又不好驳回，正为这个为难呢。（第42回第517页）
周按说：“上细画，谓用工夫往细致里画，是口语原文。”实际上“这上细画楼台”根本就不通，语义、语气都不通。庚辰本作“这工细楼台”，不仅语义准确，而且语气通畅，也符合人物的性格。
例55、贾母笑道：“我想着咱们也学那小家子，大家凑分资，多少尽着这钱去办，你道好顽不好顽？”（第43回522页）
庚辰本作“凑分子”，很正确，这还有周氏在“凑分资”之后的脂砚斋双行夹批“原来请分子是小家的事，近见多少人家红白事一出，且筹算分子之多寡，不知何说”为证。放着正确的不用，偏偏选用讲不通的词语，这究竟是为了什么？它说明什么问题？
例56、且说辗眼已是九月初二日。（第43回第527页）
周按说：“辗眼是原笔。”列藏本作“辗眼”，词义不可解。甲辰、程甲本作“转眼”，词义就显豁多了。
例57、茗烟道：“这可罢了，荒郊野外，那里有这个，既用这些东西，何不早说，带了来岂不便意。”（第43回第528页）
例58、①凤姐见推不过，只得嗑了两钟。
②凤姐也难推脱，只得嗑了两口。
③好姐姐们，饶了我吧，我明日再嗑罢。
④我原不该来，不嗑，我们就走。
⑤好姐姐，我嗑就是了。（第44回第534页）
这五处，唯戚序作“嗑”； 庚辰则作“喝”。嗑有三个读音，第一个kè，是常用读音，基本义有：说话，闲谈；用牙齿对咬有壳的或硬的东西；指上下牙齿对碰，等等。第二个hé，基本义前两个分别是：闭合；何以，为什么；最后一个义项同“喝”。第三个xiá，意义是笑声。周氏选嗑而弃喝，从意义上讲不能算错。但在今天普通读者认识这个字只知其读音是kè，常用嗑瓜子、嗑响头、闲嗑等语，不知其读音hé，义同喝。这样周汝昌弃喝而选嗑就不合适了，套用他的话：喝是原笔，嗑是抄者的笔误。
例59、牛不嗑水强按头？（第46回第560页）
唯戚序本作“嗑”；庚辰本作“吃”；蒙府、程甲、列藏本作“喝水”。 这再一次说明周汝昌校订时喜欢采用生僻字和冷僻义的嗜好。
例60、这一倍子也跳不出他的手中去，终久要报仇。（第46回第563页）
周按说：“一倍子，原笔，即一辈子。”原笔说荒唐得没名堂。“倍”字的本义是照原数等加，引申为增益、加倍、更加，通背、悖。又是“陪”的古字，同赔，就是没有同“辈”这个义项。虽然蒙府、列藏作“倍”，但列藏本在“倍”字旁加竖杠，表示了怀疑；庚辰本径直改“倍”为“辈”，这就说明了问题。
例61、我这一倍子别说是宝玉，便是宝金、宝银、宝天王、皇帝，横竖不嫁人就完了。（第46回第563页）
这句“一倍子”列藏本在前一例“倍”字旁加竖杠，这里就径直点改为辈字，与庚辰本相同。“皇帝”前有个“宝”字，周氏莫名其妙的删掉这个字，使得全句称谓不统一，读到这里很别扭。
例62、我先走，你随后出来，跟我到下处，咱们提另嗑一夜酒。（第47回第572页）
周按说：“提另，口语，谓单独，个别的。”庚辰本作“替另喝”，列藏本同庚辰本。《汉语大词典》设词有“替另”，没有“提另”。解释“替另”： 另外。《红楼梦》第一○四回：“賈政回到自己屋内，王夫人等見過，寶玉、賈璉替另拜見。”续书的作者继承雪芹的替另一词，还在续书中继续使用这个词。
例63、据我看来，诗的好处有口里说不出来的意思，想去却是必真的。（第48回第581页）
周按说：“必真，是原笔。”“必真原笔”说根本不靠谱，庚辰本作“逼真”，是通行的正确用法，雪芹不会例外。
例64、来往的人都咤意。（第48回第583页）
周按说：“咤意，是原笔。”这也不可信。雪芹自觉创作通俗小说考虑的是让读者都懂得作品，不会用词的冷僻音、义来为难大家。戚序、戚宁本作“诧异”，周氏选择这两个本子的“嗑”，却不采用其中的“诧异”，确实让人诧异！
例65、仔细我们委曲著你。（第49回第590页）
周按说：“委曲即委屈，本书常混用。‘著’字是原笔。”列藏本作“委曲”；但庚辰本改“曲”作“屈”，“著”也作“着”。一个作家有着稳定的用词习惯，在表达一个意思上不可能混用词汇。委曲的基本义是弯曲；曲折延伸。引申义有：声音抑扬不绝貌；形容文词转折而含蓄；委婉、婉转；.周全、调和；辗转周折；隐晦曲折，等等。第16个也是最后一个义项才是“受到不应有的待遇或指责，心里难过”，才同“委屈”意义相同。试想想，天才作家曹雪芹怎么会混用这两个词汇呢！
例66、我已竟打发人笼地炕去了，（第49回第593页）
周按说：“已竟是原笔。”这完全是欺人之谈。列藏作“已竟”，但庚辰作“已经”。孰优孰劣，孰是误抄，不用我说了。
例67、后面一个媍人，打着青绸油伞。（第49回第594页）
周按说：“媍，是雪芹原笔，与‘妇’同。”“媍”与“妇”虽同音同义，说“媍”是“雪芹原笔”，只是周氏的一厢情愿，因为庚辰本就作“妇”。雪芹没有喜欢使用怪僻异体字的毛病，“媍人” 又没有特别表现力，为啥放着通俗易晓的妇字不用偏偏要用媍呢！
例68、众人都笑道：“越是粗话越好，你说了，就只管干政事去罢。”（第50回第597页）
周按：“政事是原笔。谐音调侃，妙甚！”庚辰本作“干正事”；列藏本点“政”为“正”；蒙府、戚序、戚宁本均作“干正经事”。“芦雪广争联即景诗”前，凤姐被诗社隆重聘请担任监社御使，这次联诗又被郑重请来参加，她与姐妹们关系又好，众人为什么要调侃她？况且这只是临机对话，不是书面文章，怎知是“政事”而不是“正事”？
例69、这句虽粗，不见底下的，正是会作诗的起发，不但好，而且留了多少地步与后人。（第50回第597页）
周按说；“起发，是原笔。其含义活且富。”甲辰、程甲、列藏三本作“起发”；庚辰本作“起法”；蒙府、戚序、戚宁也作“起法”。其中正误，显而易见。“起发”是个有固定意义的词，《汉语大词典》有七义：1.犹启发。2.出发。3.征调、发送。4.诈取；捞取。5.犹起赃。6.起棺发丧。7.犹饱满。这个词确实“含义活且富”，但与作诗的“起法”完全风马牛不相及。知识丰富的曹雪芹，怎会出此笑话式错误！
例70、你四妹妹那里煖火，我们到那里瞧瞧他的画儿，赶年可有了？（第50回第604页）
例71、王夫人便觉失了膀臂，一个人能有多少精血？凡有了大事，自己主张，将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理。（第55回第654页）
周按说：“精血，即精神同义语。”这完全是无根之谈。在诸多版本中仅梦稿本作“精血”。庚辰、己卯、列藏诸本均作“精神”。周氏取“精血”而弃“精神”语意就不通了。精血指精气和血液，此外无他义。而精神就不同了，有很多意义：1.指人的精气、元神。2.指人的意识。3.犹实质，要旨。4.精力体气。5.形容人或物有生气。6.心神；神志。7.风采神韵。8.精明；机警。9.神通。10.哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。精血怎能成为精神的同义语？
例72、那四个女人都上四十往上年纪，穿带之物皆比主人不甚差迟。（第56回671页）
周按说：“差迟，即差池之义。”这也是似是而非的说法。这里仅仅蒙府作“差迟”；庚辰、列藏等本都作“差别”。差迟与差池在“差错、意外”这个意义上是同义词；但差池有“差劲、不行”意义，则为差迟所没有。故而差迟在句中意思不通，应该是差别之误。周氏本的“穿带”在列藏本中作“穿戴”，“主人”在庚辰本中作“主子”，后者意思更准确些。
例73、女孩儿未出家，是颗无价的宝珠，出了嫁不知就怎么变出许多的毛病来。（第59回第703页）
周按说：“出家，即‘出阁’、‘出门子’之义，指女儿外嫁。”这是明目张胆的欺人之谈。“出家”“出嫁”分别有不同的稳定意义。出家指：离开家庭；到寺庙道观里去做僧尼或道士；指出家之人。出嫁则指：女子离开母家与丈夫成婚；遣放宫女出宫嫁入。出家怎能指女儿外嫁？仅列藏作“出家”；庚辰及其他本均作“出嫁”。
例74、投鼠忌器宝玉情赃
这是第61回的回目。庚辰本回目与此相同。一般把前一个“情”字校订为“瞒”，把后一个“情”字校订为“行”，使这个回目成为“投鼠忌器宝玉瞒赃
例75、莲花儿说；“司棋姐姐说了，要碗鸡蛋，顿的嫩嫩的。”（第61回第719页）
周按：“顿是原笔。”庚辰本作顿；但是戚序、戚宁本却作“炖”。在《汉语大词典》中“顿”有41个义项，前六个义项分别是：.以首叩地；指点头动作；以足跺地；以物触地，把一物猛地下放而碰撞另一物；.叩击，敲打；顿仆，跌倒。我们每每看到顿字，常常想到的就是这些意义。只有在第38个义项才是用同“ 燉 ”。见了“顿”而能想到它的第38个义项是“燉”，普通读者是难以做到的。在雪芹时代加水用文火煮烂食品常用的词就是“燉”， 《红楼梦》第87回有“給姑娘作了一碗火肉白菜湯……叫他們五兒瞅着燉呢。”戚序、戚宁本“炖的嫩嫩的”，“炖”与“燉”是同义词。我想雪芹用的恐怕是“炖”或者“燉”，绝非是“顿”。
例76、若是开着，保不住那起人图顺脚超近路从这里走。（第62回第731页）
周按：“超近即抄近。”己卯本作“超近路”，这肯定不通，所以庚辰本点改“超”为“抄”；蒙府、甲辰本改作“走近路”；列藏本也点“超”为“抄”。“抄近”即走近路；“超近”没有这个意思，却为周汝昌所选留。校订文字，放着通顺的词不用，故意以不通的文字为定本，周氏确实与常人不同啊。
例77、深闺有奇女，绝世空珠翠。情痴苦泪多，未惜颜憔悴。哀哉千秋魂，薄命无二致。嗟彼桑间人，好丑非岂额。（第64回第758页）
这首诗见于列藏本第64回回前。诗后有周按：“既非出于雪芹，亦不类脂砚，词义沉痛而笔致凝重，非闺秀之文可知也。”既然如此，把这首诗选录在曹雪芹书稿的校订本子里就是错误的行为。更好笑的是在原抄本里已经把“岂额”点改为“其类”了，周氏怪癖的毛病不改，偏偏要采用不通的“岂额”：一是意思不通，二是不押韵，读起来非常拗口。
例78、赵姨娘素日深与彩霞契合，爬不得与了贾环，方有个膀臂。（第72回第851页）
“爬不得”错得不成词，用这样不通的文句欺弄读者，太不负责任。在庚辰本中点“爬”为“巴”，列藏本正抄作“巴不得”。雪芹原笔作“巴不得与了贾环”难道还有疑问吗？
例79、探春冷笑道：“你果然倒乖。连我的包袱都打开了，还说没翻。明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了。你趁早说明，若还要翻，不妨再翻一遍。”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：“我已经连你的东西都看明白了。”探春又问众人：“你们也都搜明白了不曾？”周瑞家的等都陪笑说：“都看明白了。”（第74回第873页）
周按说：“下人等对探春不敢用翻、查等词，只言看了，是婉词也。”这种肤浅认识是没有读懂探春逼问的表现，不满足探春的要求她是不答应的。所以在庚辰本中凤姐的回答不是“看明白了”，而是“都搜察明白了。”列藏本凤姐的答话则是“都搜查明白了。”周瑞家的等陪笑的回答则分别是“都翻明白了。”“都搜明白了。”不这样回答，探春就不会放过她们。所谓的婉词“看”既讲不通，不翻怎么看明白呢？另外情味也不够。
例80、王夫人曾于十五日就留下水月庵的智通，与地藏庵的圆信住两日，至今日未回，听得此信，爬不得又拐两个女孩子去作活使唤。（第77回第916页）
这回列藏本作“爬不得”。但是在列藏本第72回有“巴不得与了贾环”之句，应据以改正才好。坚持己见，就是不改“爬不得”，这就是周汝昌的行事风格。
《周汝昌校订批点本石头记》的语言问题太多了。我用甲戌本第一回与周校第一回对勘，发现校订错误就有一百多处，于此可见问题的严重。本文只是就“周按”来谈错别字，其他错讹那就更多了，如果要细说，那得用专著才能完成任务。
在结束本文时还有几句题外话想说：出版方在宣传自己这个本子时说：“这是周先生对十余种古抄本进行了大汇校，恢复了曹雪芹的真笔原文，是迄今为止最为可靠的《红楼梦》版本。”这与实际反差太大了。出版社包装出版这种充斥错别字的低水平的书，是否应对曹雪芹负责？是否应对《红楼梦》负责？它对祖国语言的纯洁究竟起什么作用？责任编辑、特约编辑究竟认真阅读书稿没有？
参考文献
1、曹雪芹著、脂砚斋评，脂砚斋重评石头记（庚辰本）[M]，北京 人民文学出版社，1975.
2、曹雪芹著、脂砚斋评，脂砚斋重评石头记（己卯本）[M]，上海 上海古籍出版社，1981.
3、曹雪芹著、脂砚斋评，脂砚斋甲戌抄阅再评石头记
[M]，上海
4、曹雪芹著，石头记（列藏本）
[M]，北京
5、冯其庸主编，脂砚斋重评石头记汇校（第一至第五册），[M]，北京 文化艺术出版社 1987-1989
6、曹雪芹 高鹗著，红楼梦[M]，中国艺术研究院红楼梦研究所校注，北京 人民文学出版社，1985.
原刊《乌鲁木齐职大学报》2012年第3期
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