加载中…儒释道三家的养生之道，各有其妙！
(2023-12-01 04:50:55)
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杂谈 |
儒释道三家的养生之道，各有其妙！
中国古代十分重视养生，历代都有论述养生的著作，作者通常是超凡脱俗的仙家、修炼有素的道人、博学仁心的太医、心意淡泊的文士等，其内容往往涵盖了人体、经络、四时、五行、阴阳、天地、起居饮食、导引修炼、心性德行等，实为博大深奥。
01.
儒家的养生之道【仁者寿】
养生之道，在中国文化的儒、释、道中都有论及。儒家的养生之道，孔子首先提出“仁者寿”，【中庸】也论大德“必得其寿”。指出养生与道德修养有关。汉代董仲舒的【春秋繁露】中解释“仁者寿”，谓：“故仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正，取天地之美，以养其身，是其且多且治。”说明有良好的道德情操者之所以长寿，皆因不贪求外物，心境平和而保持中正，撷取天下美好的东西来保养身体，所以能内气充沛且和调......
儒家讲：“存心养性”，“养性”不仅有助养生，更有助治国平天下。“养性”要诀是“诚”，【中庸】论：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性。所谓”诚“，是要能做到恭敬无欺，这种修养，让精神不会驰乱，对身心都有好处。
02.
释家的养生之道【平常心】
释家的养生之道，在”平常心“三个字。而平常心是对生命透彻的体悟。世事沧桑如梦,所以释家教人，一方面对生命尽心呵护，另一方面又要悉心体验，对人宽容平和，随方就圆，自能长寿康宁，好德善终。如释家常说人生胜境平常心：”宠辱不惊，得失不计,默雷止谤，化毁为缘。”
释家讲究慈善为本，修行者大都性格温和，心情平静，此乃佛家养心养生的一大重要内容，亦是高僧长寿的原因之一。出家人看破红尘，淡泊名利，在行为情绪上平淡温和，心胸豁达，处事宽容。按照现代人的观念讲，没有对名利过多的贪欲，不刻意去追求金钱地位名誉等，也不过分在意得失成败，生活保持平淡自然，与人相处得融洽。
03.
道家的养生之道【道法自然】
道家的养生之道，在“道法自然”。【庄子.养生之篇】论养生之主是精神，提示养神方法莫过于顺应自然，使天人合一。庄子指出人生在世，须”安时处顺“，视生死一如,才不会被哀乐之情困扰。【庄子.达生篇】强调养神，要”达生“才能畅达生命，不重财富名位和权势，让形体健全，精神充足，与自然为一。
老子主张”人法地，地法天，天法道，道法自然“，而依据”道法自然“的思想，中医定下了养生的生活起居和饮食原则，在养生的过程中，既不可违背自然规律，也要重视人与社会的协调，正如【黄帝内经】主张：”上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”而日常生活，则要起居有常，饮食有节。起居有常，不仅指生活要有规律，生活也要有节制。南北朝的医学家陶弘景在其【养性延命录】中指出：“莫久行、久坐、久卧、久视、久听。莫强食饮，莫大沉醉，莫大忧愁，莫大哀思，此所谓能中和。能中和着，必久寿也。”他是将一切生活节制作为养生的指导原则。
在养生的过程中，道家既注重形体养护，更重视精神心理的调摄，正所谓“形神兼养”.事实上，心与身的关系深为密切，老子说："少私寡欲“意指使精神意志处于安静、乐观和没有过分欲望的状态。汉代华佗弟子吴普在其【太上老君养生诀】中便将老子的”少私寡欲“进一步发挥：”善养生者，要当先除六害，然后可保性命延驻百年。何者是也?一者薄名利，二者禁声色，三者廉货物，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。
04.
主动节制欲望是达到清静养生的途径。养生是长期行为，不可能在短时间内一蹴而就，贵在坚持。只要明理实践，就能循序渐进，达致健康，长寿有望......
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