说起来，最近美国人让“棱镜门”事件搞得是有点焦头烂额，的确很丢面子。不过洛阳大叔在美国名校门口练摊还是引起了广大网民的关注，报到中说来自河南洛阳的谢云峰只能听懂one、two、three，连four都听不懂，但是这不妨碍他在哥伦比亚大学(位于纽约曼哈顿)门前做摊车小贩，卖肉夹馍、凉皮之类，生意好的时候一天可以有七八百美元的收入。多少还是叫人羡慕，

　　在美国大学门前卖肉夹馍、凉皮，这事假不了。几年前，我的一位朋友，借着到美国民间艺术交流活动也体验了一把，他擅长篆刻，于是就提着马扎到大学门口炼起摊来，选择大学的原因，是这里一定有懂中文的，结果不错，没多久还真有几个学生模样的请他按着他们名字英文发音起了中国名字，并且还有人要了一方印，至于价格多少他不在乎，就是想亲自体验中国文化在美国民众中接受的程度？这个大学门口她来过三次，第三次来就遇到了当地的城市管理人员。虽然他当时也有些忐忑，不过他也想好了对策，给钱就收着，不给钱就白送。遇到管理者也有个解释，这些“城管”挺和气，询问后只要求如果明天再来最好带上相关手续，她哪有什么手续。但是这次体验让他记忆深刻，因为在国内他也做过同样的事情，结果被城管驱离，嘴里还不干不净的，他感叹自己还是玩得是文化艺术都如此遭遇，就别提那些练摊买小商品的了。

    当然这则新闻让人玩味之处，正是国内城管恶习屡屡曝光之际，有人说这是给城管添堵，也有人说这是骂人不带脏字，虽然笔者不太喜欢美国人整天挥着大棒吆五喝六的，但是对于作为城市管理者的做法还是认可的。关键是他们不排斥商贩，就连城市乞丐他们一样接纳包容，首先你所到之处不会见到歧视性语言，而在我们国内却是到处可见，北京城市铁路比较发达，它承载的歧视性语言也最多，播放器中不停地传出“请乘客不要购买商贩东西，——自觉抵制乞丐者。”其实现在许多人对此提出看法，但是他们就是不改。这只能说明我们的社会文明有差距，或者说思想观念有待于脱胎换骨的改变。

    那么我们又该如何解读洛阳大叔在美练摊一事呢？当然不是我们任劳任怨艰苦奋斗的传统美德飘洋过海去教化美国人。而是通过他的不同的对待，折射出城市管理者的服务意识和对商贩的理解与包容。近日来不论是延安的“爆踩哥”，还是前日出现的“卧底弟”，还是在北京出现的城管的“被殴叔”，无一不反映出城管人员与被管理者的之间的矛盾在激化和升级，特别是延安城管暴戾引起全社会的愤怒。之后他们又搞一些虚情假意的道歉，想方设法的为自己开脱，先是“临时工”做盾牌，然后又是被害者的“道歉自白”；而练摊城管后又被称之为卧底是换位思考所为，靠演技博眼球。

　　相比之下在美国练摊的洛阳大叔就幸运多了，最起码他免遭头破血流的事情发生，因为像肉夹馍、凉皮、花生米……这些食物在中国大街小巷随处可见，小贩们有多少精力放在生意上不好说，但他们确实练就了“眼观六路耳听八方”的本事，一有风吹草动，他们手脚麻利的能闪就闪，故事中的谢云峰是地道的洛阳孟津县人，60后，已经47岁了。说实在的在举目无情的环境下是十分艰难的，尽管如此他可以专心之至的做好他的生意，不会动心思与城管打游击。

    再一点我们要看到作为商贩的他也正是在这样的环境下除了生意上诚信，还养成服务于社会的好品质，虽然在美国他也算是社会底层，但他依然会有时给人把车修好了，觉得没费太大的劲儿，又是老顾客，连钱都不要。这是社会互动的结果，这与政治思想水平高低没关系，这是尊重被尊重的必然结果，反观国内的城管，他们时常把商贩视为“刁民”或是“贱民”总之不会有好词，设想这样的思想意识充斥在城市管理中，怎么可能做到尊重，公正执法。

    “换位思考”理解不难，但真正通过思考后办事这又有多少，在年终总结中我们年年都听到到城市管理者无时不刻都在换位思考，结果是越思考问题越多，越换位出手越狠。不久前延安城管事件后，有人指责媒体故意渲染城管与商贩的敌对关系，笔者也不主张用“敌对”来形容两者间的关系，但是这情绪却长期存在，而且还是日益尖锐。

   因此通过洛阳大叔在美国摆摊一事，我们国内的城市管理人员是否真的要闭门思过？其实笔者有一句话要说或许有些过，但还是想说：城管切不可忘乎所以忘了自己是谁，洛阳大叔的事例告诉我们城管与商贩之间不该是权力和拳头，重要的平等的尊重彼此！文/随意[原创]

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