郑州登封“天地之中”历史建筑群被成功列入《世界遗产名录》，不在于它的奇山美水，而是在于这里蕴藏着厚重的华夏文明。如果说嵩山是一部奥妙精博的文化名册。那么在嵩山就可以领略到中华民族八千年的历史进程。历史文化的河流在这里汇集,并在这里留有众多的遗迹与美丽的传说。是历代帝王祭祀封禅、文人学士游宴讲学、僧佛道学家传教修行的场所。嵩山地区佛、道、儒三教荟萃，少林寺、中岳庙、嵩阳书院鼎足而立，成为三教九流，说古论德的圣地。

    从三千年前的周武王把嵩山地区称之为“大地的中心”到汉武帝在嵩山封禅开帝王封禅先河，就把嵩山作为中华文明圣山，但悉数到嵩山最多的帝王当属中国历史上空前绝后的唯一女皇武则天。

    公元696年的腊月，武则天以中国第一位女皇的身份，前往嵩山，这一年武则天73岁，虽说此时她已是古稀之年的老太太，但是一向标新立异，与时俱进的她，依然背靠嵩山厚重的文化，驾驭大周，为大唐盛世打下了坚实的基础。她用佛教治国安邦，她用儒教教化子民，她用道教养身延年。

    武则天对嵩山的推崇备至是有着深远的历史渊源的，武则天一直认为自己是周文王的后代，因此武则天就把自己统治的天下称之为大周国，仿照周武王以一国之君的身份封禅嵩山，而且为庆祝封禅大典成功，还把原来的崇高县改了个新名字。现在的登封，这个登封也是武则天改的，这是公元696年武则天登上皇位以后，一次历史上规模最大的封禅大典，万岁登封元年，嵩阳县改登封县，改阳城县为告成县，以示封禅大典大功告成，

   历史记载武则天在嵩山有八次活动，她在这里立石碑雕石崖，历代皇帝都把嵩山奉为圣山，武则天对嵩山尤为重视，武则天认为自己是大唐的有功之臣，因为晚年平衡了宫廷内部的权力之争。关于武则天的历史记载当中，武则天是从李家接管政权的，从武则天开始大唐江山改了姓氏，在武则天晚年的时候武家和李家的权力之争已经到了白热化的程度，当武则天逐渐年老后，是由武家掌权还是把权力交还给李家，这可是宫廷激烈斗争的核心，在维护本家族利益的私心和稳定国家大局的矛盾中，老年武则天是把权力继续留在武家还是交还给李家？武则天有着大量的协调工作需要做。

   而她的身体状况也牵动着每个人的神经，嵩山脚下的石淙河对武则天非常重要，它不仅在这里养身，在此，在游走之间，在移步山间小溪之间，在举杯畅饮之间，在美乐歌舞之间，解决了危急国家安全的权力之争。

   “石淙会饮”其实就是武则天别开生面嵩山会议，为后来的大唐盛世奠定了基础。在圣历三年三月四月的时候，武则天率人浩浩荡荡从东都洛阳来到是从何把太子李显，项王李旦，以及包括狄仁杰在内的所有军政大臣，全部召集到石淙河。一边摆酒席，一边开大会，由此可见嵩山已经成为武则天的一个临时指挥中心。

    把议论朝政的地点放在这里，最重要的工作就是平衡李家和武家，但武则天绝对是高级手段，表面是游山玩水，实际上是通过放松过程在此中间，平衡两家的关系。武则天实际是非常有领导艺术，她把各位平时见了都立眼人物，拉到一个风景如画的地方，让大家心火都自然地往下降一降。谈什么是就好谈了，在放松、悠闲和文化氛围中，又有很浓嵩山文化做依托。无论是儒家，道家，佛教在这样一个山清水秀、文化底蕴非常厚的地方去谈论事项。解决宫廷内部纷争，为了摆平李家和武家的关系武则天也真的花了不少的心思。决定把她的政权交还给李家，同时也要求李家得到权力后要保证对武家不会大举迫害，化解纠葛和矛盾，平衡两股势力，武则天的“石淙会饮”是成功的，群臣满意武则天也非常高兴，身体也好了很多。

   武则天晚年几次重病缠身，又在嵩山的后花园处理有关事务，嵩山对她来说既是调养身体的疗养院，又是平衡权力之争使天下得以长治久安的宝地。

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    武则天与嵩山的故事，在1982年5月，被登封市唐庄农民在祭祀中岳的封祀坛边的石缝中发现（大周皇帝武则天除罪）的金简还在继续叙写。因为，专家们认为金简恐有三块，在祭天，祭地、祭水，现独有祭天显然不完整。所以武则天这位前无古人后无来者的中华奇女子的故事远没有讲完。文/随意【读书随笔】