释迦金言

◎宁静来自内心，勿向外寻求！
 
◎放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
 
◎不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
 
◎不要把你所得的估计过高，也不要嫉妒别人。羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
 
◎当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
 
◎痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
 
◎欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
 
◎从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
 
◎固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物（或见解）是愚昧的，智者称它为「束缚」。
 
◎没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
 
◎贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏旳执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

◎一个人应该捨弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
 
◎聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋金、银、财宝种种，才是最坚固的束缚。
 
◎所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦头。
 
◎沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
 
◎被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更坚牢。
 
◎人类潜在的真正思想──自爱。「如果真正深爱自己，就会将此心比他心，己所不欲的决不会加诸他人身上，这就是爱的本质。」
 
◎「知道他人之愤怒，需端正自己的信念，战胜自己，莫起了怨憎之心，如此方道能战胜别人。」「要战胜自己内心愤怒之火。」
 
◎「怨憎会苦」需反求诸己。
 
◎如果没有爱那来的恨？爱与憎实是一体两面。释尊说：「只有被责备或只有被讚美都不是好现象」，褒贬都有，才是人类社会不变的真理。
 
◎明知爱的果实苦涩，却又忍不住一定要嚐的，正是我们人类性格中的大弱点。欲望是幸福的炼狱，它使人类有不怕幻灭、盲目的力量，它有使人无法拒绝的执著力与吸引力。情爱乃人类的宿命，自古英雄豪杰即已难逃此关。
 
◎爱与欲会成为人类痛苦的来源，就是因为「要把所爱之物据为己有」的心理所引起的，因此若要爱不带来痛苦，唯一的方法就是不要执著。释尊教导我们，不排斥父母的夫妇爱，不嫉妒媳妇的母子爱，不抗拒他人的利己之爱……种种能驾御「爱」的事才是人间的大爱。
 
◎释尊说：「不要看自己所爱之物。」
 
◎不可只依据逻辑，推论，或事物的外表来决断事理。
 
◎「健康是最大的利益，满足是最上的财产，信赖是最亲的亲人，心灵的安宁则是最大的幸福。」「寂静」是人类最高的境界。
 
◎人类潜在的自悔心，才是宗教所要寻求的真正的反省心。宗教的出发点就是对一切罪恶的自觉。
 
◎如果能无条件的承认自我的罪孽，并且抛弃虚伪的生活，人就得救了。忏悔之心是宁静的来源，也是人类进步的原动力。
 
◎「不除去内心污秽，只想穿袈裟，和不整顿自己心灵，不求真理的人，连摸袈裟的资格都没有。」要做个表裡一致的人。
 
◎释尊说：「人类的资格是有控制自我的能力。」
 
◎「杀生、说妄语、取非份之物、犯他人之妻、沉溺酒物，等于自掘根本。」
 
◎要警戒自己不要像无心的汤匙一般，是个不知学习，身在福中不知福的人。
 
◎「诸位大王，我以为适度才是第一。」
 
◎语言是精神的脉博，语言等于在一刻一划地雕塑著自己的人格，真是不可不慎啊！现代人言语混乱的原因，实在就是他们内心混乱的反映。
 
◎释尊对马胜比丘说：「不走就没有路，硬著头皮试试看吧！你将会发现自己有意想不到的能力。」拿出开拓道路的勇气吧！
 
◎智慧的大门，只为有探求心，上进心的人而开。