140. 撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的环境。
141. 撒谎会使嘴里有臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
142. 所有的众生都渴求安乐，为了求得自己的安乐而伤害众生的人，以后不得安宁。
143. 贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。
144. 不断保持活跃、努力学习以及远离忧虑是健康的原因之一。
145. 寻找幸福是向前走，对过去无悔、对现在无惧、对未来无忧；真正的享受是无贪，真正的幸福并非拥有，而是喜舍。
146. 遇到逆境时，是不是能够很平静地去接受这个事实，或是只会大发脾气？别人做错时，是否能宽恕人、慈悲地随顺众生？更重要的是，是否能时时观照看好自己的清净心，要求自己不受贪、爱、瞋恨心的干扰。
147. 生命中所有事件的发生，不论当时多么痛苦、悲惨，都只有一个目的，那就是赐予你智能、力量与觉醒。
148. 逃避学习的后果，只会使这些课程一再地出现在生命之中，你终究要练习到学会为止。
149. 当我们对别人有更多的了解，就会有深切的谅解；当我们对别人有真挚的同情，就会有深长的感情。
150. 子女应该让父母安心才有福。
151. 一个人会说谎话，他的行为必有偏差。
152. 讲好话、存好心、常怀感激心。
153. 微笑是一种面相，皱眉也是一种面相；但微笑能解决问题，皱眉却紧锁问题。
154. 人的心地如同一畦田，土地没有播下好的种子，就长不出好果实。
155. 要使人相信你，不在于言词的巧辩，而在于行为的实践。
156. 爱与感恩，必须从生活做起。
157. 工作要欢喜，人与人要感恩。
158. 爱与感恩心能洗净心中的烦恼。
159. 互相感恩，彼此成就，共创美好祥和的社会。
160. 一个人只要有惭愧羞耻的心，自然不敢做丧理败德的事。
161. 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
162. 做事要找方法，不要找理由。
163. 习惯养成个性，个性决定命运。
164. 一个实践胜于百个理论。
165. 快乐有如香水，向人洒得多自己也必沾上几滴。
166. 穷人从嘴里省钱，富人从手里省钱。
167. 困难困难，困在家里万事难；出路出路，出去走走就有路。
168. 做好事讲好话，种福田得福报。
169. 制造问题是输家，解决问题是赢家。
170. 能容忍自然免祸，能安静自然养福。
171. 勤为无价宝，慎为护身符。
172. 事能知足心常乐，人到无求品自高。
173. 生活简单就是享受。
174. 已成功的人创造机会，想成功的人争取机会，不成功的人等待机会。
175. 过去是一块盘石，无法改变；未来是一块泥土，任你雕塑。
176. 成功是优点的发挥，失败是缺点的累积；宁愿先失败再成功，不要先成功再失败。
177. 树的方向由风决定，人的方向由自己决定。
178. 不怕能不能，只怕肯不肯；不是行不行，只怕要不要。
179. 生命不是要超越别人，而是要超越自己。
180. 不如人处勿自叹，需知天外有天；胜于人处勿自傲，当念人外有人。
181. 我们在读书或创业时，自己先要有一个发心，就是发为人服务、为人牺牲奉献、永不退转的誓愿，这叫做不忘初心。
182. 心念有强大的力量，所以才有必要把心念拿来念佛，把我们的心念安置在最高能量，最欢喜、清净、慈悲的状态。
183. 聪明人得失心重，有智能的人能舍，能「舍」就能得，得到无限的快乐。
184. 生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不可能拥有幸福。
185. 真正的慈悲，来自看见他人的苦痛，你有一种责任感，希望能够给予他人一点帮助。
186. 网络联结了全世界的讯息，却接受不到人们心底真实的感情。
187. 命运中没有偶然，一个人遇到命运之前，完全是由自己创造出来的。
188. 重度脑性麻痹的孙嘉梁证明一件事：脑性麻痹可以被征服，「心灵麻痹」才是群医束手的绝症。
189. 只有在天空最黑暗的时候，我们才能看到天上的星星。
190. 对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰。
191. 热情让我们散发光彩，理想让我们甘于等待。
192. 生活的艰苦，可以从淡泊中度过；人事的不安，可从勤劳与谦退中改善。
193. 用体谅的心，对待亲情；用结缘的心，对待友情。
194. 忍耐，才能和气致祥；悔过，才能提起勇气。
195. 只有当我们不贪恋、不执着，痛苦才能免除。
196. 真正的牺牲，要像蜡烛一样，虽然自己是消失了，但只要他人得到光明，也就够代价了。
197. 真正善心的心量是从四正勤而来，在大众中生活、修行、相处之间，必能逐渐把自己的习气转恶为善，显现出清净的佛性来。
198. 一个人只要用心，生活中处处都是学问，工作中事事都可觉悟。
199. 我们除了忙生活上短暂的荣华富贵，还要忙未来。想一想，假如天黑了，晚上要到哪里去？假如大限到了，要到哪里去？
200. 对世间要永远付出慈悲心、关怀心，不要有怨恨心，也不要对任何人失望，这才能功德无量。
201. 「耐烦」是一种艺术，「有恒」是一种希望。
202. 别人的善言懿行，自己要能感动；自己的所言所行，也要感动他人。
203. 「战胜增怨敌，战败卧不安；胜败两俱舍，卧觉寂静乐。」这是佛陀对侵略者著名的教诲。
204. 人之所以可贵，应该是在人所拥有的「觉性」，可以觉察到自身的不完美及个性上的缺陷，进而忏除前过，悔不再犯。
205. 爱迪生说：「我根本没有在劳动的感觉，因为我不管做什么，我都觉得相当有趣。」
206. 生命的意义不在于它的长久，而在于它为后人所带来的典范。
207. 在我们有能力时，要宽大爱人，记得为别人留一盏光明而温暖的灯，这是祖先们相当高明的处世哲学。
208. 不听闻闲言，才能避免无谓的争端。
209. 传说天堂来的小天使，手心都有一朵花，这朵花只向纯真的心上显现。
210. 「慈心」不能缺乏亲善的态度；「智能」不能缺乏谦虚的涵养。
211. 把贪念转为满足，把满足化作慈悲。
212. 人面临绝境时，还能心存感恩很难得。永保感恩心付出的人，比较不会陷入绝境。
213. 以妈妈的心爱天下的众生，以菩萨的智能教育子女。
214. 要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。
215. 爱要浓淡合宜，像清茶淡香，若是太浓，则苦得喝不下。
216. 爱得普遍，爱得透彻，爱得干净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」。
217. 我们今天的命运不是和你的宗教有绝对的关系，而是和你过去的思想行为产生绝对的关系。
218. 身体的行为叫做「身业」、嘴巴的行为叫做「口业」、心态的行为叫做「意业」。
219. 什么是生命的敌人？就是贪瞋痴。贪就是情欲，瞋就是怨恨、生气，痴就是愚痴、邪见，这些是我们生命的敌人
220. 当一个人必须拥有更多的时候，更显示出自己的脆弱、自己的不圆满，因为如此才需要这些外在的东西来装饰自己。
221. 要把我们的爱心扩展到每一个生命，不管是爱人或仇人，甚至是我们家里那只可爱的蟑螂。
222. 什么叫做「修行」？修行就是修正、修理、修改自己的行为。
223. 人家丢给我们一张地图，那是方向；但是要到那个地方，你要自己去走，不是看地图就会到了。
224. 有快乐的种子和快乐缘的条件，就会自然得到快乐的结果。
225. 怎样得到好命？第一、好心肠就得到好命；第二、好言语就得到好命；第三、好笑容就得到好命；第四、好态度就得到好命。
226. 佛教用莲花来代表「花」，希望每一个人让人看起来都像莲花一样，让人没压力、没什么执着，而且散发着芳香。
227. 「诸恶莫作」——坏的行为将它改掉，你就没有坏的命运；「众善奉行」——好的行为确实去做，你就改变成好的命运。
228. 这个世间最高的人不是一百九十公分的人，心量宽的人才是这个世间最高的人。
229. 释迦牟尼佛说：「这个世间一切都是变化无常，凡事都是在不稳定的状态。」这个世间只有一个东西你可以控制，就是控制我们的「心」，掌握了心，你就掌握了世界；无法控制我们的心，我们就变成世界的奴隶。
230. 这个世界是由我们的心所组成的，所以我们的心必须透过适当的训练，这叫「心灵改革」、「心的净化」，由这样来改变我们的命运。我们的心态若改变，我们的相貌就会改变；我们的心态若改变，我们的业报体就会改变。
231. 你若不杀生、不伤害生命，你就得到一个反作用力，使你长寿。
232. 唯有藉助同情的力量，来宽恕别人所犯的错误，你才能与他人和平相处。
233. 当你看不到别人的缺点时，你就能从人的行为、语言、思想中得到无限的智能。
234. 我最大的愿望是绝不发怒、永远说真话、亲切温和，不责难任何人，以忍耐对待暴躁的人，以善意对待伤害自己的人。
235. 华盛顿：「我永远不允许自己降低身分，去怀恨任何人。」
236. 人的一生是由无数个今天总合而成，每个今天都充实地过，一生便会充实。
237. 时间就是我们当下的呼吸，每一刻都应该全心全意地生活。
238. 暴力只会使怨恨更深更广，唯有和平与爱心才是社会和谐之路。
239. 爱家人、爱社会、爱国家，无限的爱充满世界。
240. 读书的目的在管理自己，学问的境界在服务他人。
241. 古人说：「笑是百孳之王」，如果我们每天对着镜子微笑，相信健康「笑」得出来。
242. 反省是智能之开端，是进德之根基。
243. 恒心比聪明更为重要。
244. 伟人多半生长在贫穷人的家里。
245. 和蔼可亲的态度，是最有力的自我介绍。
246. 看着糟透了的电视节目，我们自己就变成了那样的电视节目。自我就是感觉和体验的组合，如果我们生气，我们本身就变成了生气；如果我们在恋爱，我们就是爱的化身；如果我们仰望山顶，我们就是高山。你、我可以成为任何所想望的事物，所以为什么我要对那些电视节目打开心窗呢？
247. 让我们回归森林，回归大自然，在宁静中重新找回本来面目，帮助自己关掉烦扰心神的那些窗户（电视媒体的污染）。
248. 吃一小片面包，你也可以品尝到整个宇宙。不要忘记对餐桌上的家人微笑，并且想到一些饥贫的众生，种下慈悲的种子。那餐桌便是道场，进而帮助家人小孩开悟吧！
249. 要了解生命真正的目的，人必须转向宗教，他必须选择和信仰一个宗教。因为宗教是奋斗者的表现，宗教是人们最伟大的力量，它逐渐地领导人去完成自我。它使得卑贱者变得崇高；使傲慢者变节制；使贪婪的变得慈悲布施；使残忍的变得善良；使主观的变得客观。
250. 贤者留德子孙，其益感天；愚者留财子孙，其害无穷。
251. 把自己太看高了，便不能长进；把自己太看低了，便不能振兴。
252. 多宽恕别人，慢慢的便会发现自己的优点。
253. 学佛是让你更懂得关心自己，照亮别人。
254. 生命之美，在于开启心灵；人生之最，在于心灵教育。
255. 宗教的主要目的不在于让人住入天堂，而在于让天堂进入人的心中。
256. 生命的真谛是在于心灵的开启与升华。
257. 健全的心灵，胜过强壮的外表。
258. 好也笑笑，坏也笑笑，好坏是分别出来的。
259. 「自大」是心灵的毒药，「平等」是心灵的乐声。
260. 一个人能平静地接受自己，就可以和气地面对世界。
261. 不要把别人对你的好视为理所当然，要知道感恩。
262. 真正的满足是能从任何处境中获益。
263. 纯真地欣赏美的事物，一个人不必要去占有才能欣赏。
264. 想改造世界适合自己，是过分的要求，如果我们不能称心，或许可以知足。
265. 生命的喜悦来自于适才适所，许多不满现状的人多半因为他们希望成为其它人或完成一些做不到的事。
266. 激起慈悲心的有效方法，就是把别人想成完全跟你一样。
267. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
268. 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
269. 人在智能上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
270. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
271. 真正的幸福绝不定居于一处，探寻无着又无往不在；金钱买不到，却垂手可得。
272. 人人都在期待别人的批评，但是，他们所希望的只是称赞而已。
273. 脸上是否有斑点，要用镜子照一照；自己是否有缺点，要向别人去讨教。
274. 为狭隘的想法所束缚，只会让自己的处境更狭隘，人们应该要有更远大的目标，提升志向。
275. 每个孩子都是艺术家，问题在于当他长大以后，该怎么继续做个艺术家。
276. 凝视着机会，一旦机会过去了，说再多也没有意义。
277. 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。