原文：

河间献王曰：「尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：『谕教犹未竭也』究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。」

试译：

河间献王说：「尧心系天下，挂念着穷苦民众，为百姓受罪而痛心，为众生的不顺遂而忧愁。只要有一个人在饥饿中，他就会说这是我使他挨饿。有一个人在寒冷中，他就会说是我让他受冻。有一人犯了罪，他就会说是我使他陷入这种境地。这使他仁德彰显道义确立，他的恩德博大而教化广泛。所以不用奖赏百姓也能努力，不用惩罚百姓也能安居乐业。先要宽恕而后是教化，这是唐尧的治国之道。当虞舜的时代，有苗氏的少数名族不能臣服，他们之所以不能臣服，是因为他们南面有大山，北面有殿山；东面有洞庭湖，西面有鄱阳湖。因为有这些天险，所以不想臣服，大禹想要去讨伐他们，而虞舜不允许，他说：『晓谕与教化的工作还没有做尽』把这些工作做尽后，遂即有苗氏的少数民族请求归服，天下人听说后，都因此非议大禹的观点，而归功于虞舜的贤德。」