《荒漠甘泉》六月十七日

当活物站住，将翅膀垂下的时候，在他们头以上的穹苍之上有声音。”（结1章25节，直译）

　　人常问：“你如何听见神的声音的？”在这里有一个秘诀。当活物站住，垂下翅膀时，在他们上面就有全能者的声音发出来了。什么是“站住”和“垂下”呢？只有一个意思——停止自己的活动。
　　多少时候，我们做事，不到神前去寻求他的旨意，一意孤行；这是不“站住”，自然听不见神的声音。多少时候，我们在祷告中，还运用自己的聪明计划事情；这是“站住”而不“垂下”，犹如鸟站在枝上而翅膀还是扑着，仍不能听见神的声音。
　　一位朋友告诉我，前几天她专心为着某件事祷告；她说：“但是我不等到答应来到，就照我自己的意思去做了。”结果非常不幸。
　　哦，因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故，以致吃多少亏！——耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始。
　　啊，基督徒，让我们“站住”，把“翅膀垂下”，领受神的话，然后我们可以“直往前行，灵往哪里去……就往哪里去，行走并不转身”（结1章12节）了。

《活水》 第二部  六月十七日
      敬虔的奧秘之五。“被世人信服”提前三l6。
      “神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”约三16。
      犹太人弃绝了基督，又逼迫使徒和众信徒，他们弃绝了主，救恩就临到了万国的人，就是犹太人所说的外邦人。这些他们看作如猪如狗的世人，却得了这么大的救恩，进入神奧秘的教会，在后的成了在前的，在前的反成了在后的，这也是神的预定；是在万古以前神在基督里所定的旨意。世人蒙了神的大恩，可怜的以色列入却在世界上飘流了近两千年之久，到如今仍然不得安宁，这也是一件奧秘的事。
      神就是爱，祂不仅爱以色列人，祂爱全世界的人，全世界的人都因亚当犯罪而成了撒但的俘掳，主耶穌来就是要拯救一切被撒但任意掳去的人，释放那些一生因怕死而为奴仆的人，把这些没有指望的，没有真神的外邦人，拯救到自己的国度里来，就是基督的教会。神从全世界选召人归到祂的名下，使没有指望的人有了永生的盼望，使坐在死荫里的人看见了生命的光，从粪堆里提拔贫穷人，叫他们与王子同坐‘
      一件很奇妙的事：犹太人大多至今不肯相信主耶穌为救主，但外邦人听见了，就有许多人悔改相信，这实在是神自己的工作，犹太人拒绝了圣灵的声音，神就差圣灵到普天下去和门徒同作见证。
      约翰在异象中看见“有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的”启五6。角是代表能力，眼睛代表智慧。主耶稣对门徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”徒一8。圣灵和门徒同作见证，他们就有了智慧和能力对万民作见证，圣灵在讲道的人心中作工，同时代在听道的人心中作工，因此世人中就有许多人相信了基督。
      现在福音真道已经传遍了天下对万民作见证。在每个民族，每个角落里都有人信了主耶穌。圣经也译成各种文字和语言，成全了主耶稣吩咐门徒的话，也应验了使徒保罗所说的敬虔的奧秘，被世人信服的预言。
      基督的教会，若非有神的能力，圣灵的同工，如何能在大争战，大逼迫、大患难中传遍全世界？这里面有极大的奧秘，就是神自己在作工。保罗得了神的选召和启示，作了外邦人的使徒，他信了主的话，所以他大胆的说，敬虔的奧秘，要被世人信服，他凭信心说了预言，如今实现在我们面前了。
      “祂愿意万人得救，明白真道。”基督“舍自己作万人的赎价；到了时候，这事必证明出来”提前二4、6。这是保罗从信心中说的预言为奧秘的事，现在证明出来了。 

      《活水》第三部 六月十七日

      在旧约律法的时代，男人都必须受割礼。但也必须信亚伯拉罕所信的神，信神给亚伯拉罕的应许，割礼是神与亚伯拉罕和他的后裔在肉体上立约的记号。象那些杀主耶稣的犹太人，祭司长老，不信神的人，割礼在他们身上毫无用处，因为他们已经不是亚伯拉罕的后裔，是毒蛇的种类。主耶稣说他们是魔鬼的儿子，因为他们没有亚伯拉罕的信心，受割礼在他们身上已不是立约的记号。反而成了定罪的证据。

       受割礼在新约之下就更没有用了，只能混乱神的教会，污染真理的纯洁性，这也是撒旦的工作。

       如同偶像本来算不得什么，若是拜偶像却能遮蔽天上的真神，叫人以为神如同偶像，把神缩小在金银木石泥的形象中，这是大罪，所以在新约之下传割礼也是大罪。保罗用神忌邪的心咒诅这等人。把割礼掺进主的救恩中，把它说成是救恩的组成部分，这是撒旦的伎俩，把稗子撒在麦田里，以假乱真。他们走了受咒诅的道路，若不悔改，就走上了灭亡的道路。

       割礼是神与亚伯拉罕的约，又纳入律法之中，“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅”（加三10）。

       “基督即为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”{加三13）。

       信主的人既然脱离了律法的咒诅，为何再归到律法之下去受咒诅呢？这不是极愚昧的人吗？所以保罗称加拉太教会的人为无知的人。“你们是这样无知吗？”

       保罗说：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着 ’凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅‘，没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的“（加三10--11）。不仅割礼，律法上还有别的规条，凡以律法为本的，都是被咒诅的。

       我们不能再脱离救恩去走律法的道路，他们想以身试法，正是走了加拉太教会信徒的道路，归到律法之下。所以保罗很痛心的说：“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难“（加四19--20）。

      “ 我保罗告诉你们，若行割礼，基督就与你们无益了，我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行律法的债”（加五2--3）。