小时候，当我还在牙牙学语的时候，妈妈就教我这样的童谣：
刺嘎锯，拉大锯，
拉到姥姥家的大槐树，
姥姥不给饭吃，
抓个鸭掀个蛋吃；
刺嘎锯，拉大锯，
拉到姥姥家的大槐树，
姥姥不给草烧，
抓个鸭掀个毛烧......
这首《拉大锯》的儿歌，流传广泛，可以说伴随了我们这代人的成长。各地的版本也有所不同，比较经典的还有：
拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏。
妈妈去爸爸去，小宝宝也要去。
拉大锯，扯大锯，你过来我过去。
拉一把扯一把，小宝宝快长大。
拉大锯，扯大锯，姥姥家里唱大戏。
接姑娘，请女婿，就是不让冬冬去。
不让去，也得去，骑着小车赶上去。
拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏；
接姑娘，送女婿，小外孙也要去；
姥姥不给饭吃，上房后吃巴巴蛋去。
儿歌朗朗上口，合辙押韵，欢快活泼，适合咿咿呀呀学大人说话的孩童，易学易记。学会了，就再也不容易忘记，一辈子，都留在了我们心里。长大了，等我们再想起这首儿歌来，蓦然发现，我们已经是四五十岁的人了，快已经人到中年了，这期间，多少人间沧桑事，多少不平坎坷路，伴随着我们一路走来，人生磨砺的，已是双鬓生白发。但唯有那首《拉大锯》的儿歌，还是那么耳熟能详，历久弥新。因为岁数的关系，虽然不至于脱口唱出来，但脑海里浮现出来的，永远是一个顽皮可爱的稚童，伴随着妈妈的声音，在那里嘻嘻的唱“ 刺嘎锯，拉大锯，拉到姥姥家的大槐树”......有时还会记起，是妈妈拉着我们的小手一起在唱。一点也不曾忘记。这会儿就感觉到，这首儿歌不是说简单易学，也不是刻骨铭心，而是它已经融入到了我们这代人的血液中去了，是一辈子都不会忘却的童年的和妈妈的召唤.......
妈妈教给我唱的“ 刺嘎锯，拉大锯，拉到姥姥家的大槐树”，同别的地方有所不同。第一句就不一样，别的地方是 “拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏”。咋就不一样呢，是“拉倒姥姥家的大槐树”好呢还是“姥姥家唱大戏”好？应当说，一个地方一种流传吧。还有那个“刺嘎锯”，在现存的文本中没有，我原先也曾考虑是不是“扯大锯”的以讹传讹，感觉多少能对应上一点。但细细想来，又感觉这种生搬硬套的对应有些牵强，因为我们这地方说话没有卷舌音，这”扯“却是卷舌的，就又有些讲不通了。会不会是这样，拉大锯的那种声音？小时候，见多了木匠锯木头拉大锯的情景：那时候还没有电锯，以前的木头很多也都很粗，要一个人都围不过来，造房子、做家具需要很多的木头，常见木匠把大木头用绳索结结实实绑在树干上，木匠师傅和徒弟二人站得一头高一头低，用一把很长很亮的大锯，有着锋利的锯齿，在那里锯木头锯出木板来，“刺嘎”、“刺嘎”......不绝于耳。我个人认为应当是这种锯木头的声音，既适合了当地的口音变化，还合辙押韵，更重要的是，它本身就是那种锯木头的声音，有助于提高孩童的识别能力。这些已经不重要了，随便说说而已。
姥姥家的大槐树在哪里？姥姥家真有大槐树吗？小时候，我也曾发出这样天真的疑问。我从小就住在姥姥家，对姥姥家还是很有感情的。不过，我知道，姥姥家没有大槐树，有的，只是留在记忆里的人和物。家里有姥爷和姥姥，还有姨和舅舅，我还不记事的时候，妈妈带我和姥爷的母亲老姥住在另一栋房子里。小时候，姥爷带我到小队的地窨子里用藤条编筐，妈妈带我到大队的裁缝铺玩耍，舅舅带我到河里用铁链条打鱼，到地里烧偷着藏好的地瓜烧采集的桑螵蛸吃。等我离开姥姥家，我又伙同大胖子哥跑到老姥家打杏子吃，小姨那时候正是豆蔻少女，和几个姑娘推着两筐豆腐到我们村卖豆腐，先管我吃饱，再让我替他们吆喝“卖豆腐来！卖豆腐来！”.......
今年正月我开车送舅舅和舅母回家，又到了姥姥村。从村后进的，好多地方多有改变，记忆中模模糊糊有点印象。进村后，那条狭小的村街已改成了水泥路，老房子多已翻修，有些不认得了。感叹日月递嬗，物是人非。舅舅是姥姥家最小的孩子，如今两个女儿都结婚在外，村里只剩下他和舅母在住，两所老房子早已卖了，舅舅现在住的房子是他结婚时盖的。后面，有次同小姨聊天，她说她都六十多岁的人了，几个姨家的孩子和舅舅的孩子也都岁数不小了。我一想，可不是，我都快奔五的人了，姨家和舅家的孩子最小的也过了三十五了，大姨家的孙子研究生毕业在北京就业，原本我们都是孩子，不知不觉中，我们都是孩子他爹孩子他娘了，现在也大都分散在各地，一年到头不常见面。
真是岁月不饶人啊。以前，人们常说，日子不见混。人呢？人见混吗？现在，我只想知道，从姥姥家走出的那些孩子们，你们还会唱那首《拉大锯》的儿歌吗？你们还记得姥姥家门前的那棵大槐树吗？“ 刺嘎锯，拉大锯，拉到姥姥家的大槐树。”“ 拉大锯，扯大锯，姥姥家里唱大戏。”
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