●“人言：天子至尊，無所畏惮。朕则不然。上畏皇天之監臨，下惮群臣之瞻仰。兢兢业业，猶恐不合天意、未副人望！”

●“朕每臨朝，欲發一言，未嘗不三思！恐爲民害，是以不多言。”

●“王者视四海如一家。封域之内皆朕赤子，朕一一推心置其腹中……”

●畿内有蝗。辛卯，上入苑中，见蝗，掇数枚，祝之曰：“民以榖为命，而汝食之，寜食吾之肺腸！”举手欲吞之。左右谏曰：“恶物或成疾。”上曰：“朕爲民受災，何疾之避？！”遂吞之。是嵗，蝗不爲災！

●闗内旱饑，民多賣子以接衣食。己巳，诏出御府金帛爲贖之，歸其父母。庚午，诏以去嵗霖雨，今兹旱蝗，赦天下。诏書略曰：“若使年榖豐稔、天下又安，移災朕身以存萬國，是所愿也！甘心無吝。”會所在有雨，民大悦。

●“夫養稂莠者害嘉榖，赦有罪者贼良民，故朕即位以来不欲数赦，恐小人恃之轻犯憲章故也。”

●“朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎？”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。

●上闻景州録事参軍張玄素名，召见，问以政道。對曰：“隋主好自専庶務，不任群臣。群臣恐懼，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之務，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待？陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败以施刑赏，何憂不治？又，臣觀隋末亂離，其欲爭天下者不過十餘人而已，其餘皆保郷黨、全妻子以待有道而歸之耳。乃知：百姓好亂者亦鲜，但人主不能安之耳。”

●丙午，上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之，曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重、官吏贪求、饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻傜薄赋，选用廉吏，使民衣食有餘，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

●十二月己巳，益州大都督竇轨奏称獠反，请发兵讨之。上曰：“獠依阻山林，时出鼠竊乃其常俗，牧守苟能抚以恩信，自然帅服，安可輕動干戈？渔猎其民，比之禽獸，豈爲民父母之意邪？”竟不许。

●青州有谋反者，州縣逮捕支黨，收繋满狱。诏殿中侍御史安喜崔仁師覆按之。仁師至，悉脱去杻械，舆饮食湯沐，寬慰之，止坐其魁首十餘人，餘皆释之……仁師曰：“凡治狱，當以平恕爲本，豈可自规免罪、知其冤而不爲伸邪？”

●颉利益衰，國人離散。會大雪，平地数尺，羊馬多死，民大饥。……群臣多勸上乘间击突厥。上曰：“新舆人盟而背之，不信；利人之災，不仁；乘人之危以取勝，不武。緃使其種落盡叛、六畜無餘，朕终不撃！必待有罪，然後讨之。”

●“君依於国，国依於民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身斃，君富而国亡。故人君之患不自外来，常由身出。夫欲盛则费廣，费廣则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”

●“昔禹鑿山治水而民無谤讟（案：谤，痛怨）者，與人同利故也；秦始皇營宫室而人怨叛者，病人以利己故也。夫靡麗珍奇固人之所欲，若緃之不已，则危亡立至。朕欲營一殿，材用已具，鑒秦而止。王公已下宜體朕此意。”由是，二十年间，風俗素朴，衣無锦繍，公私富给。

●“吾以诚信御天下，欲使臣民皆無欺诈。……夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎？”

●（兵部郎中戴胄）對曰：“法者，國家所以布大信於天下也。”胄前後犯颜执法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤狱。

●上问魏徵曰：“人主何爲而明，何爲而暗？”對曰：“兼聽则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，達四聰，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取臺城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之變。是故人君兼聽廣纳，则贵臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”

●（御史大夫杜淹）對曰：“天下之務當盡至公，善则從之。”■

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唐太宗