引 子

      和史星文认识是在一次书法研讨会上，他精采又独特的发言，给我留下了深刻的印象。之后，我们的来往就多起来，谈书法、谈散文、谈人生……

    2016年6月底，我举办了一次《中美文化艺术交流成果汇报展》，史星文前来祝贺，并带了一本新出版的《学碑记》送给我。我大概翻看了一下，觉得很好，准备回去细读。但是，我不小心把书放在展室的接待台上，到当天闭馆时已经找不到了，心情很沮丧，责备自己粗心大意。看来，好书是谁见了都会喜欢的。

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       在暑假期间，西安酷暑难耐，我准备回商洛老家看望看完父母，顺便带几本书在家里好好读一下。我首先想到的就是史星文的《学碑记》，就给他打电话说明情况，沒想到他爽快地答应再送我一本。

                             史星文的散文
      于是，我带着这本期望已久的《学碑记》，在老家的小院子里品读起来。    读好书是需要一定的环境，才有助于对文中感情更深刻的体会和理解。

     史星文《学碑记》中的散文，多是与他农村生活的感受有关。从文中看到他的人生发展历程是从渭北平原的农村进入城市，与我的经历很相似，所以读起来在情感上自然有很多相同之处。

      我首先读的是书里的散文，被他隽永的文字，哲理的话语所吸引。特别是文中对父母亲情的怀念，让人久久难以忘记。他在多篇文章中提到自己是一个生活在古城西安的农民，走在古城的街道，依然怀念家乡的小鸟，田野里的麦子、谷子……朴素、诚挈的情感缓缓流淌于笔端。

这些文章读起来朴素自然，言真意贴，韵味深长，既没有华丽的辞藻，也不是空洞的说教，均来自于他对生活中一草一木、日月变化、处事为人、粗茶淡饭……的细致观察、认识和感悟；同时，他又把这些生活中的琐事融汇于研习书法中。比如他在文中写到，“如今书法已经成为我的志业，我是将早年跟随父亲种地、打井和盖房子获得的那些经验来对待书法。”其实，他是在表明，种地种的是希望，打井一定要打出甘泉、盖房要打好基地，从中悟出了研习书法的奥妙。  他还曾经说过“我是一个非常爱写字的人，不让我写字无异于不让我喝水吃饭”。看来，书法不仅成为史星文的生活，已经融入了他的生命中。我想，或许他的血液里有墨色，早已成了殷红色吧。   

其实，史星文在散文方面的成就比较突出，已经形成了自己的语言风格和特点，目前已出版的散文集有《故乡漫忆》、《砚边记联》等，曾被美文》、《报刊荟萃》等报刊连载。              

史星文的书法
       我第一遍看完了《学碑记》书中的散文之后，怀着敬佩的心情，又开始从第一页品读书中的书法作品，从中读出了史星文研习魏碑的历程。

  史星文的学书历程大体可以分为三个阶段，从他进学堂到1990年是第一个阶段，是他学习书法的启蒙阶段，主要以临习唐楷的“颜、欧”为主。第二个阶段是1990年到2002年底，在这13年期间，是他对书法理论认识的深化阶段。特别是1990年，他到北京大学学习之后，从观念上厘清了书法的来龙去脉。从2003年开始到现在，是他研习书法的转变期。他在《学碑记》的自序写的，在2002年的冬天，他开始了对自己学习书法之路的反省，决定暂且放下“帖学”，走“魏碑”一路，要写属于西北汉子的书法。而这一走，就是十多年，在这些年里，他反复揣摩、研习《石门铭》、《郑文公碑》《瘗鹤铭》、《张孟龙碑》等碑志。

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我认为在史星文书法艺术历程的第三个阶段里，他的艺术作品发生了新的转变，并呈现出了新特征，那就是今书法理论家说的“碑体行书”。

在中国书法史上，对“碑体行书”的研究和探索，始于清末的赵之谦，康有为，之后，沈曾植、郑孝胥、弘一法师、李瑞清、曾熙、于右任等继续推进，史星文正是沿着这些人的书学历程一路走来。

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在开始的几年里，从史星文的书法作品中可以看出，其笔意是以行书为主并带有碑学痕迹。毕竟他从进学堂开始到2002年一直在研习帖学，所以帖学的用笔、结构等无意识的会在笔下表现出来，可称之为“行书碑体”。之后，随着他对碑学研习和认识的深入，其书法作品渐渐发生转变，碑学书法的结体、运笔及特点也日趋增多，用笔或方或圆，灵动自如，刚柔并济，静中含动，开合有度，沉着痛快。他的书法风格突破了传统笔法，终于从楷书和帖学中跨越出来，并融楷、行、篆、隶于一体，字体、结字谨严方朴，同时又放纵雄肆、神采飞动，形成了“碑体行书”的特征。

                散文、书法是史星文人生的两条平行线
      和史星文交往，总是他被他身上时时渗溢的谦虚、随和、朴实的气息所感染。有一次，我问他，书法界的人说你的散文写得好，文学圈的朋友说你的书法好，你怎么看？

     他说，对于书法，我觉得自己入道不深，从其量算个“票友”，自己的书法是“棉花糖”，王羲之、颜真卿，虽然没有入书协，才是真正的书法家 ；对于文学，他说“有朋友曾经鼓励我加入作家协会，我没敢写申请，我对自己的短处看得别别人清楚。我虽然于砚边东拉西扯地写点东西，但毕竟难登大雅之堂。”

    沙孟海曾经说过“人在从事一门艺术的时候必须要有另外门类的艺术作支撑”，这句话对史星文的影响很大。多年来，他在从事书法艺术研习的的同时，他阅读了大量的社会学、哲学、文学、美学、画论、书论、历史学等方面的书。他有一个很大的书房，里面藏有许多书，尤其是与鲁迅有关的藏书最全。在所有的作家中，他最崇拜鲁迅。他给自己书房写的一副对联时“两腿放开多走路，一心收拢好读书。”一位书画界的朋友曾经对我说，每次到史老师的书房，看着他满屋子的藏书，即就是不和他交谈，静静地待一会儿，精神很是享受的。

     有一次，省电视台记者采访他时，让他回答这些年来为什么要坚持一手写书法一手写文章。史星文回答说，写文章与写书法就好比是两条平行线，他们虽然不相交，但能相互渗透，又相互滋养。他认为，书法是大文化，透过书法作品，可以看到人的鲜活的生命，书法说到底，是关于人的修行，什么人决定写什么字。对于书法的认识，不仅来自于他的艺术实践，更重要的是读了大量的书后所迸发的思想火花。

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 我认为，史星文的散文艺术在追随鲁迅，书法艺术在追慕于右任。要读懂史星文的书法艺术作品，最好多看看他的散文，要想了解他的散文，就多欣赏他不同时期的书法作品。史星文，不仅仅是一位书法家，散文家，确切地说，他是一位有文化自信和良知学者。

2016年11月于古城西安望远斋

注：  史星文，笔名谷子，男，1957年出生于陕西渭南市，现为中国书法家协会理事，陕西省书法家协会秘书长，陕西书画艺术协会副主席，中国散文学会会员。1996年被评为“陕西省十大杰出书法家”。1998年被评为“陕西德艺双馨艺术家”。

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本文作者简介

岳红记，又名岳弘骥，陕西省商洛市人，民革党员、美术学专业博士、环境艺术与环境美学博士后、陕西省书法家协会会员、陕西省美术家协会会员，陕西省职工作家协会专业委员会评论委员会副主任，长安大学建筑学院副教授、硕士生导师。

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2011年7月博士毕业于月于西安美术学院，师从李青教授，获美术学专业博士。2012年5—7月赴美国、加拿大进行书画艺术文化交流，2015年1月—2016年2月年作为访问学者二次赴美国东南密苏里州立大学访学。在该校通过举办个人书画展和专题讲座等多种形式传播中国文化，被当地媒体誉为认为是“第一个在东南密苏里州立大学举办书画展、传播中国文化的访问学者。”2016年回国后在陕西高校通过讲座继续传播中国传统文化，在陕西省图书馆举办《传播与守——岳红记中美文化艺术交流访学成果汇报展》，引起了媒体和社会的广泛关注。