老子说的上善若水包含什么信息，对我们的日常生活有什么启示？（一）——赵家大树

         上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。故几于道。《老子第八章》

老子《道德经》五千言，包含宇宙天地万物信息难以估量，像天书一样，两千多年来人们都研究不透。但其中第八章“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。故几于道。”表述比较显白，并不难懂。转化为白话文大意是：

宇宙天地万物中，最能代表“善”的物质就是水了。水的“善”表现在它总是利于万物，满足万物的需求，而不与万物相争。水总是处于大多数人所厌恶的卑贱低洼之地，不去彰显自己。因此，水是最接近于“道”的物质。

历史文化的传承和演变并不是某些权威之人设定的，而是天时地利人和的综合体现。为什么我们对老子《道德经》讲述的内容不能全面理解？就在于经过几千年的历史演变之后，原来的社会思想文化氛围消失了，那时的语境不存在了。所谓书不达言，言不达意，我们体会不到文字之外的言外之意。

要想理解老子的原意，我们须回到当时的社会思想文化环境之中。当初黄帝创立天下，建立道德社会，传播宇宙天地万物运动变化信息，宣扬自然理念，不是空想的政治理论，而是有科学依据的真理。当年人们深信黄帝倡导的自然道德理念，遵循自然的准则，按自然规律行事。

但经历过四千年前发生的大洪水灾难之后，有人怀疑黄帝提倡的自然道德理念的正确性，逐渐放弃崇尚天道，走上追求德治的道路。经过一代一代的传播，德治文化不断深化，对天道的信仰逐渐远离了。这给自以为聪明的人，有了显示自己的才华的机会，聪明人为了证明自己的想法正确，制造各种冠冕堂皇的借口，如树立善恶、美丑、好坏等等理念，去扬善惩恶，期望社会回复美好。

可惜，自以为聪明的人所树立的善恶、美丑、好坏的理念，不仅不能起到扬善惩恶的目的，反而把原本善良的人们的思想搞乱了。人们的思想受到严重的束缚，不知道什么才是真善，什么是伪善？由于人们的思想混乱，就给那些有野心的聪明人带来了机会，他们以扬善惩恶为借口，大开杀戒，令生灵涂炭。历史上无数战争都是这样发生的。

至今，人们不仅没有从善恶、美丑、好坏理念的文化环境中觉醒，反而变本加厉，无法自拔，理想社会的梦想越来越远了。为什么会这样呢？老子提出一个很实际的问题：社会上所树立的“善恶、美丑”有可执行的标准吗？比如不因小善而不为，不以小恶而为之。什么是小善，中善，大善？什么是小恶、中恶、大恶？某人昨天是大好人，今日就成了罪犯！我们相信他是好人，还是坏人！惩罚今日的坏人，等于惩罚了昨天的好人！是不是很荒诞呀！

那么，什么才是真善？老子说，真善的人像水一样利万物，不与万物相争；把利益让给众人，不与众人相争。真正的“善”不需要在社会上宣扬，因为上天自然会给他奖赏。真善的人上天会让他获得更多的物质财富。他总是乐于助人，他给予别人越多，他得到上天的帮助更多！这种人不仅幸福快乐，而且健康长寿。不善的思想行为虽然占了一点小便宜，但他会受到上天的惩罚，让他痛苦，让他生病，使他早死。

当我们明白了这个道理，真正的善恶就有结果了：富有的、健康的、长寿的人，就是善良的有道德的人，贫穷的、病痛的、早死的人就是不善的缺德的人。这是宇宙天地万物的自然规律，是衡量善恶的唯一的标准。

老子这种善恶的标准，何以见得？举个例子：社会上有一种破财挡灾的说法！一些富有的人，为了自己和家人的健康，把自己集聚的物质财富捐献给社会，得以解除了病痛，获得了长寿和快乐。这种例子历史上不胜枚举啊，您没有留意吗？助人不仅快乐，还能积德，不妨试试！