为什么必须是老而全形呢
2024-08-30 07:02:21
标签： 老而全形 五脏六腑 心理年龄 种子类食物 健康
2020年的我
2024年的我
养生是有目的的，这个目的就是你的身体状况。身体是全封闭的，里面看不到，怎么知道状况怎样？里面看不到，可以看外面，这是《黄帝内经》教我的一个方法。因为大道至简，这个方法很简单，只有八个字，那就是老而全形，动作不衰。书中的原话是这样说的：
其一，黄帝问岐伯：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？”岐伯回答了这个问题。就是岐伯的这一回答，不但解决了上古之人的问题，为什么动作不衰？也回答了今时之人的问题，为什么半百而衰？动作不衰，是长寿的标准之一。
其二，黄帝又问岐伯：“夫道者年皆百数，能有子乎？”岐伯回答说：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”能生子的前提条件是老而全形。老而全形的能生子，不能老而全形的就不能生子。老而全形为什么这样重要？我觉得，这里有两个意思：一个意思是老是无法避免的，但是可以做到老而不衰；另一个意思是老而不衰必须有一个前提，那就是身体健全。这个健全学问很深，涉及到养生的方方面面。今天我试图解读的就是这四个字，老而全形。
老而全形之所以深刻，是因为这四个字概括了身体状况的全部。一方面，这个老而全形非常直观，用肉眼就能看到，不能缺胳膊少腿，身体上少了哪一个部件都不行。中国文化中，一直有这样的说法，身体是父母给的，千万不要轻易的丢失，即使身上的毛发也是这样。在这一点上，西医开了先河，动不动就是开刀手术。我也没有这样的保守，但是我确实反对动不动开刀手术，拿掉身上的哪一个部件？每一个部件有每一个部件的用处，少了哪一个部件谁也不知道会出现什么影响？《黄帝内经》却在五千年前就告诫我们，必须老而全形。另一方面，这个老而全形不全是直观的，这种直观来源于身体内部的健康。可以这样说，能够老而全形的人比较健康，可以长寿；不能够老而全形的人不会很健康，很难长寿。其实，是不是老而全形看似很直观，这种直观归根到底是五脏六腑决定的，是五脏六腑决定了你是否老而全形。在这个意义上，老而全形是身体健康程度的综合表现，是五脏六腑的功能在外表上的具体体现。
老而全形是针对你的年轻时的身体而言，没有人没有过年轻时的健全和苗条。只是每个人的生活方式不同，影响到了五脏六腑，是五脏六腑的衰退程度决定了若干年后的你的体型。如果你病了，病得很严重需要手术，拿掉的部件就是老而不全；如果你瘦了，或者你胖了，不见了年轻时的体型，也是老而不全。这种老而不全是致命的！为什么没有人害怕？是因为这种变化的时间很长很长，长到了没有人认为不正常。为什么七十三八十四说起来没有人犯忌？就是因为大家认可了，认为很正常。所以，老而不全的问题也就不成为一个问题了，有的人还很随意。去医院开刀手术，随便就签字了；一点也不在乎自己是胖了还是瘦了。这样的老而不全的问题比比皆是，可谓是熟视无睹。我养生以后，特别注意这方面的问题，经常关注老而全形的问题，也就是年轻的问题。
一个人的年龄是无法更改的，我是1949年出生，现在就是75岁。但是，实际年龄是可以更改的。这个实际年龄就是你的身体状况，年龄可以是75岁，身体状况是不是可以更小一些了，只有65岁，只有55岁呢？我想应该可以，这就需要通过有效的养生延缓五脏六腑的衰退。像我衰老的现象就比较少，耳不聋，眼不花，没有吃不下，也没有气短心慌，在感觉上我没有75岁的担心，这是养生的结果。这个结果还有一个好处，那就是影响到我的心理年龄。心理年龄是一种自我感觉的年龄，这种年龄可以得出比年龄大，也可以得出比年龄小，关键是你的自我感觉是否良好？这种自我感觉不是凭空的，而是一种你的身体状况对你的暗示，这种暗示很关键，这种关键在于，你的实际年龄，也就是你的五脏六腑的衰退的程度。一般来说，心理年龄小的人，五脏六腑比较健全；心里年龄大的人，五脏六腑不太健全。这需要每个人去学习，在学习中知道老而全形的重要性。
老而全形，实际上是健康和年轻的叠加。年轻不一定健康，健康的结果一定是年轻。这是因为一个人的真实年龄不是时间决定的，而是你的健康决定的。健康是可以是很直观，这种直观是一种由外及里的思考，其正确性不言而喻。所以，保持你的体型和保持自理能力一样的重要，问题是怎样才能保持体型呢？我有两条建议：一条建议是尽量多吃点，吃的食物结构中必须是种子类的食物占比过半。这是我的新发现，种子类的食物要比非种子类的食物更容易保持体型的不变。另一条建议是必须运动，少吃少运动绝对的不能和多吃多运动相媲美。只是这个运动量必须适合自己，我的运动量就是日行万步和岐黄操。只要坚持这两个要点，应该可以做到老而全形。
长寿的两个标准之一就是老而全形，你做到了吗？
为什么必须是老而全形呢
养生是有目的的，这个目的就是你的身体状况。身体是全封闭的，里面看不到，怎么知道状况怎样？里面看不到，可以看外面，这是《黄帝内经》教我的一个方法。因为大道至简，这个方法很简单，只有八个字，那就是老而全形，动作不衰。书中的原话是这样说的：
其一，黄帝问岐伯：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？”岐伯回答了这个问题。就是岐伯的这一回答，不但解决了上古之人的问题，为什么动作不衰？也回答了今时之人的问题，为什么半百而衰？动作不衰，是长寿的标准之一。
其二，黄帝又问岐伯：“夫道者年皆百数，能有子乎？”岐伯回答说：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”能生子的前提条件是老而全形。老而全形的能生子，不能老而全形的就不能生子。老而全形为什么这样重要？我觉得，这里有两个意思：一个意思是老是无法避免的，但是可以做到老而不衰；另一个意思是老而不衰必须有一个前提，那就是身体健全。这个健全学问很深，涉及到养生的方方面面。今天我试图解读的就是这四个字，老而全形。
老而全形之所以深刻，是因为这四个字概括了身体状况的全部。一方面，这个老而全形非常直观，用肉眼就能看到，不能缺胳膊少腿，身体上少了哪一个部件都不行。中国文化中，一直有这样的说法，身体是父母给的，千万不要轻易的丢失，即使身上的毛发也是这样。在这一点上，西医开了先河，动不动就是开刀手术。我也没有这样的保守，但是我确实反对动不动开刀手术，拿掉身上的哪一个部件？每一个部件有每一个部件的用处，少了哪一个部件谁也不知道会出现什么影响？《黄帝内经》却在五千年前就告诫我们，必须老而全形。另一方面，这个老而全形不全是直观的，这种直观来源于身体内部的健康。可以这样说，能够老而全形的人比较健康，可以长寿；不能够老而全形的人不会很健康，很难长寿。其实，是不是老而全形看似很直观，这种直观归根到底是五脏六腑决定的，是五脏六腑决定了你是否老而全形。在这个意义上，老而全形是身体健康程度的综合表现，是五脏六腑的功能在外表上的具体体现。
老而全形是针对你的年轻时的身体而言，没有人没有过年轻时的健全和苗条。只是每个人的生活方式不同，影响到了五脏六腑，是五脏六腑的衰退程度决定了若干年后的你的体型。如果你病了，病得很严重需要手术，拿掉的部件就是老而不全；如果你瘦了，或者你胖了，不见了年轻时的体型，也是老而不全。这种老而不全是致命的！为什么没有人害怕？是因为这种变化的时间很长很长，长到了没有人认为不正常。为什么七十三八十四说起来没有人犯忌？就是因为大家认可了，认为很正常。所以，老而不全的问题也就不成为一个问题了，有的人还很随意。去医院开刀手术，随便就签字了；一点也不在乎自己是胖了还是瘦了。这样的老而不全的问题比比皆是，可谓是熟视无睹。我养生以后，特别注意这方面的问题，经常关注老而全形的问题，也就是年轻的问题。
一个人的年龄是无法更改的，我是1949年出生，现在就是75岁。但是，实际年龄是可以更改的。这个实际年龄就是你的身体状况，年龄可以是75岁，身体状况是不是可以更小一些了，只有65岁，只有55岁呢？我想应该可以，这就需要通过有效的养生延缓五脏六腑的衰退。像我衰老的现象就比较少，耳不聋，眼不花，没有吃不下，也没有气短心慌，在感觉上我没有75岁的担心，这是养生的结果。这个结果还有一个好处，那就是影响到我的心理年龄。心理年龄是一种自我感觉的年龄，这种年龄可以得出比年龄大，也可以得出比年龄小，关键是你的自我感觉是否良好？这种自我感觉不是凭空的，而是一种你的身体状况对你的暗示，这种暗示很关键，这种关键在于，你的实际年龄，也就是你的五脏六腑的衰退的程度。一般来说，心理年龄小的人，五脏六腑比较健全；心里年龄大的人，五脏六腑不太健全。这需要每个人去学习，在学习中知道老而全形的重要性。
老而全形，实际上是健康和年轻的叠加。年轻不一定健康，健康的结果一定是年轻。这是因为一个人的真实年龄不是时间决定的，而是你的健康决定的。健康是可以是很直观，这种直观是一种由外及里的思考，其正确性不言而喻。所以，保持你的体型和保持自理能力一样的重要，问题是怎样才能保持体型呢？我有两条建议：一条建议是尽量多吃点，吃的食物结构中必须是种子类的食物占比过半。这是我的新发现，种子类的食物要比非种子类的食物更容易保持体型的不变。另一条建议是必须运动，少吃少运动绝对的不能和多吃多运动相媲美。只是这个运动量必须适合自己，我的运动量就是日行万步和岐黄操。只要坚持这两个要点，应该可以做到老而全形。
长寿的两个标准之一就是老而全形，你做到了吗？