进入古稀之年的尴尬
2024-05-29 06:12:57
标签： 古稀之年 社会环境 量子纠缠 心想事成 健康
战地黄花
可以预料，古稀之年以后，我写的博客将越来越受到新浪网管的监管，甚至是严管。你知道为什么吗？因为在新浪网管眼中，我这把年纪不可能做出我写的这些成果。退休以后还能赚一百万？七十岁还像中年人一样生活？这也怪不得新浪网管，因为没有看见过，以前没有过，现在看见了，现在有了，难免会产生怀疑。其实，我是在做前人没有做的事，因为前人不可能活到七十岁，人生七十古来稀，现在人生七十小弟弟了，这七十岁以后怎么过，很自然的成了一个课题。谁来解这个课题呢？孔夫子只讲到七十岁，之所谓随心所欲。这是什么意思？可能是老也老了，死也要死了，想怎么活就怎么活吧！应该说，孔夫子的这种描绘十分的消极，认为这个年纪已经活到头了。72岁，孔夫子就死了。就孔夫子的一生来说，不能说孔夫子说的没道理。但是，有两条孔夫子可能万万没有想到：
第一条，五千年前的黄帝内经就说人的寿命可以达到天年。可能孔夫子没有看过黄帝内经，所以到了七十岁就觉得到了生命的尽头，想吃吃一点，想做什么就做什么，随心所欲吧。其实，后人还是认可黄帝内经所说的天年。黄帝内经没有说天年是多少岁，后人根据孔孟的寿辰推算出了天年。意思是说，孔夫子只活到了天年的七折，孟夫子却活到了天年的六折，通过计算，确定天年应该是120岁。能活到120岁，七十岁能说随心所欲吗？我想，如果孔夫子活到天年的话，那么七十岁绝对不能这样说！就这样，孔夫子给后人留下了一个想象的空间，七十岁到一百二十岁的空间。
第二条，五千年后的中华民族迎来了复兴，七十岁的人比比皆是，孔夫子的随心所欲变成了七十岁以后的生活精彩纷呈。也可能是随心所欲的缘故，现在的七八十岁的老人基本不知道应该怎样生活。于是，我用了精彩纷呈这个词。其实，这个词仅仅说了一个表象，七十岁以后到底应该怎么过，至今还是一个谜。是仰望天年，从容地生活，还是迎接死亡，抓紧有生之年？从现实来看，没有人喜欢从容地生活，更多的人在抓紧有生之年。随之而来的，就是旅游热，聚会热，就餐热。你可以到处看到这些老人在奔波，在奔波中去享受所剩不多的有生之年。说心里话，如果知道人生还有五十年，那这些老人还会如此地奔波吗？
这两条，不是孔夫子没有想到，而是没有多少人想到，导致了古稀之年的无处适从。现在发现了量子纠缠，这一发现使得心想事成变得可能。我可能是心想事成的幸运儿，因为我退休以后做的两件事都成功了。但我只是幸运儿，没有多少人像我一样幸运，更多的还是进入了七十三八十四的怪圈。这种现状，确实让我有点尴尬，新浪网管盯着我，只是一个现象，更多的是现实生活我感到了格格不入。
第一个格格不入是走在马路上，几乎很难碰到熟人。为什么路上的熟人这么少？其实我也知道，不外乎三种原因：第一种原因，没有兴趣了，就呆在家里；第二种原因，确实病了，就躺在床上；第三种原因，病得不轻，可能已经死了。这三个原因，让我在马路上很难见到熟人。这个变化非同小可，因为这一变化可能彻底改变了生活环境。不是我们这一代人生活的社会环境，会让我们这一代人感到陌生，会感到置身事外。所以，尽管我还在日行万步，但我看到的社会的变化却是格格不入。
第二个格格不入是藏在心里，七十岁以后我应该做些什么？这种想法的人可能不止我一个，否则不会有等死的杂念。七十岁以后应该做什么？没有人能够回答。因为七十岁以后有两个条件不具备了：一个是智力不行了；一个是体力不行了。这两个不行可能制约着绝大多数人，制约的结果就是等死。我确实很幸运，退休以后我选择了两件事：一件事是养生。这件事解决了等死的想法，没有病不会死怎么会想到死呢？另一件事是炒股，十年赚了一百万。这件事更是难上加难，没有人能够做到，我却做到了。这件事的做到，在某种意义上可能胜过第一件事，因为炒股赚钱，赚大钱，可能不是养生这么容易。养生可以慢慢学，炒股那是立竿见影。炒股的成功，不但和智商有关，还可能和身体健康有关。试想一下，在我为一百万得瑟的时候，会有多少人相信？有时候，做到了比没有做到还尴尬。
第三个格格不入是在观念中，七十岁真的老了？当然不是！在我的养生观念中，七十岁只能算中年。我想活到140岁，七十岁老了吗？不就是中年嘛。最近我在研究黄帝内经时发现，中年应该是指五十岁到九十岁这一段年龄。道理很简单，从五十岁肝气始衰开始，五脏的衰退是一个过程，这个过程到九十岁肾气焦结束。是不是应该把这一段时间看作是中年？真正的老年应该是从九十岁开始。这个研究结果对不对，现在很难说，需要有人进行试验。我最近一直说，我就在做这个试验，五十岁到六十岁没有多大变化，六十岁到七十岁也没有多大变化，是不是七十岁到八十岁也不会有多大变化呢？我不知道。但是，可以确认到了七十六岁也是变化不大。这样，是不是可以推理，我到了八十岁，也可能和七十岁差不多呢？应该有这样的可能！研究七十岁以后怎样生活确实很有意义。一个意义是可以求证黄帝内经的假设；另一个意义是可以实际证明七十岁还是中年。我做的事与众不同，往往和社会格格不入。可能就是这个与众不同和格格不入，我可以成就一番事业。这番事业的可取之处，不是事业的本身，而是事业成就的这把年纪。
进入古稀之年后确实有点尴尬，但我在尴尬中实现了人生的梦想。
进入古稀之年的尴尬
可以预料，古稀之年以后，我写的博客将越来越受到新浪网管的监管，甚至是严管。你知道为什么吗？因为在新浪网管眼中，我这把年纪不可能做出我写的这些成果。退休以后还能赚一百万？七十岁还像中年人一样生活？这也怪不得新浪网管，因为没有看见过，以前没有过，现在看见了，现在有了，难免会产生怀疑。其实，我是在做前人没有做的事，因为前人不可能活到七十岁，人生七十古来稀，现在人生七十小弟弟了，这七十岁以后怎么过，很自然的成了一个课题。谁来解这个课题呢？孔夫子只讲到七十岁，之所谓随心所欲。这是什么意思？可能是老也老了，死也要死了，想怎么活就怎么活吧！应该说，孔夫子的这种描绘十分的消极，认为这个年纪已经活到头了。72岁，孔夫子就死了。就孔夫子的一生来说，不能说孔夫子说的没道理。但是，有两条孔夫子可能万万没有想到：
第一条，五千年前的黄帝内经就说人的寿命可以达到天年。可能孔夫子没有看过黄帝内经，所以到了七十岁就觉得到了生命的尽头，想吃吃一点，想做什么就做什么，随心所欲吧。其实，后人还是认可黄帝内经所说的天年。黄帝内经没有说天年是多少岁，后人根据孔孟的寿辰推算出了天年。意思是说，孔夫子只活到了天年的七折，孟夫子却活到了天年的六折，通过计算，确定天年应该是120岁。能活到120岁，七十岁能说随心所欲吗？我想，如果孔夫子活到天年的话，那么七十岁绝对不能这样说！就这样，孔夫子给后人留下了一个想象的空间，七十岁到一百二十岁的空间。
第二条，五千年后的中华民族迎来了复兴，七十岁的人比比皆是，孔夫子的随心所欲变成了七十岁以后的生活精彩纷呈。也可能是随心所欲的缘故，现在的七八十岁的老人基本不知道应该怎样生活。于是，我用了精彩纷呈这个词。其实，这个词仅仅说了一个表象，七十岁以后到底应该怎么过，至今还是一个谜。是仰望天年，从容地生活，还是迎接死亡，抓紧有生之年？从现实来看，没有人喜欢从容地生活，更多的人在抓紧有生之年。随之而来的，就是旅游热，聚会热，就餐热。你可以到处看到这些老人在奔波，在奔波中去享受所剩不多的有生之年。说心里话，如果知道人生还有五十年，那这些老人还会如此地奔波吗？
这两条，不是孔夫子没有想到，而是没有多少人想到，导致了古稀之年的无处适从。现在发现了量子纠缠，这一发现使得心想事成变得可能。我可能是心想事成的幸运儿，因为我退休以后做的两件事都成功了。但我只是幸运儿，没有多少人像我一样幸运，更多的还是进入了七十三八十四的怪圈。这种现状，确实让我有点尴尬，新浪网管盯着我，只是一个现象，更多的是现实生活我感到了格格不入。
第一个格格不入是走在马路上，几乎很难碰到熟人。为什么路上的熟人这么少？其实我也知道，不外乎三种原因：第一种原因，没有兴趣了，就呆在家里；第二种原因，确实病了，就躺在床上；第三种原因，病得不轻，可能已经死了。这三个原因，让我在马路上很难见到熟人。这个变化非同小可，因为这一变化可能彻底改变了生活环境。不是我们这一代人生活的社会环境，会让我们这一代人感到陌生，会感到置身事外。所以，尽管我还在日行万步，但我看到的社会的变化却是格格不入。
第二个格格不入是藏在心里，七十岁以后我应该做些什么？这种想法的人可能不止我一个，否则不会有等死的杂念。七十岁以后应该做什么？没有人能够回答。因为七十岁以后有两个条件不具备了：一个是智力不行了；一个是体力不行了。这两个不行可能制约着绝大多数人，制约的结果就是等死。我确实很幸运，退休以后我选择了两件事：一件事是养生。这件事解决了等死的想法，没有病不会死怎么会想到死呢？另一件事是炒股，十年赚了一百万。这件事更是难上加难，没有人能够做到，我却做到了。这件事的做到，在某种意义上可能胜过第一件事，因为炒股赚钱，赚大钱，可能不是养生这么容易。养生可以慢慢学，炒股那是立竿见影。炒股的成功，不但和智商有关，还可能和身体健康有关。试想一下，在我为一百万得瑟的时候，会有多少人相信？有时候，做到了比没有做到还尴尬。
第三个格格不入是在观念中，七十岁真的老了？当然不是！在我的养生观念中，七十岁只能算中年。我想活到140岁，七十岁老了吗？不就是中年嘛。最近我在研究黄帝内经时发现，中年应该是指五十岁到九十岁这一段年龄。道理很简单，从五十岁肝气始衰开始，五脏的衰退是一个过程，这个过程到九十岁肾气焦结束。是不是应该把这一段时间看作是中年？真正的老年应该是从九十岁开始。这个研究结果对不对，现在很难说，需要有人进行试验。我最近一直说，我就在做这个试验，五十岁到六十岁没有多大变化，六十岁到七十岁也没有多大变化，是不是七十岁到八十岁也不会有多大变化呢？我不知道。但是，可以确认到了七十六岁也是变化不大。这样，是不是可以推理，我到了八十岁，也可能和七十岁差不多呢？应该有这样的可能！研究七十岁以后怎样生活确实很有意义。一个意义是可以求证黄帝内经的假设；另一个意义是可以实际证明七十岁还是中年。我做的事与众不同，往往和社会格格不入。可能就是这个与众不同和格格不入，我可以成就一番事业。这番事业的可取之处，不是事业的本身，而是事业成就的这把年纪。
进入古稀之年后确实有点尴尬，但我在尴尬中实现了人生的梦想。