养生效果的确立需要十年时间
2024-03-31 06:30:39
标签： 养生方法 黄帝内经 中华民族 延缓衰老 健康
2024年3月1日的自拍
十年一个变化，是《黄帝内经》明示的一个时间周期。十岁好走，二十岁好趋，三十岁好步，四十岁好坐，五十岁肝叶始薄，六十岁心气始衰，七十岁脾虚，八十岁肺衰，九十岁肾气焦。每十年一个变化，正是这些变化反映了每个人的一生，从欢蹦乱跳到步履维艰的一生，这一生展示出来的就是沧桑。
一生中的每十年出现的变化不都是显而易见的，这种变化往往是一种潜移默化，非常容易被人忽视，这种忽视形成了每个人的差异。这种差异最明显的莫过于六七十岁这十年，因为这十年的变化肉眼都能看见，甚至是一眼便知。这种看得见的变化很难遮掩，自己可能不觉察，但十年后再相见的熟人却是一目了然，因为以下三个原因：
第一个原因是你脸上出现了岁月沧桑。十年后和十年前相比，有三个特征越发明显：第一个特征是消瘦。从前说，千金难买老来瘦，现在已经不再认同了，因为消瘦的根本原因不是健康，而是吃的越来越少，是营养缺乏的外显。第二个特征是皱纹。这种皱纹是因为消瘦才出现的，皮肤没有了足够的填充物而枯萎了。第三个特征是斑点。这种情况的出现，可能和血液流动有关，因为血液流动变慢而出现的沉淀。这种沉淀不仅是在脸上，其他地方包括五脏六腑也会出现，只是你看不见而已。脸上的这三个变化被人解释为一辈子的岁月沧桑而被忽略了，恰恰是这岁月沧桑在告诉十年后再见面的熟人你在衰老。
第二个原因是你的衰老现象很容易被发现。眼花了，耳聋了，胃口不好了，这些不用你说，别人一看便知。如果是稍微的深入交往，就会发现你有点气短，你有点心慌，会发现你有什么病，在吃什么药？这些衰老现象是一种自然的流露，像我这样经过十九年养生的人，很容易在你的只言片语中了解的一清二楚。衰老现象，严格来说不是病，而是五脏在衰退中的出现的外显。这种外显，往往被人当着一种病，在治病过程中你会发现怎么也治不好。这是因为衰老没有药治，只能通过养生来进行缓解。也就是说，衰老只能延缓，不能治愈。这应该是养生的深刻意义。十年后，养生效果一目了然。
第三个原因是你的形体变化会展示你的衰老。在日常中，没有人分辨不出小孩和老人，这是因为小孩和老人有着形体上的明显不同。老人的形体上会出现三大变化：第一大变化是胖瘦的变化；第二大变化是佝偻的变化；第三大变化是快慢的变化。这三大变化不需要仔细的观察，只要看见，就能分辨。这三大变化其意义重大，因为《黄帝内经》就是这样来判断你的寿命。一是老而全形，一是动作不衰，这两个基本特征不变，你就可以活到天年。这是真的吗？五千年来，没有人能证实，因为五千年来一直是人生七十古来稀。五千年后，有可能被证实，因为中华民族复兴了，七十变成了小弟弟。这样就有可能证实长寿的根本原因，那就是老而全形和动作不衰。
以上三个原因，十年后再见面的老熟人，特别是六七十岁的老熟人，就有可能见证每个人的差异，有的可能还年轻，有的可能见到了衰老。现在的问题是，十年后再见面的老熟人看到的这种差异是怎样发生的呢？我的观点很明确，是因为每个人的养生方法。每个人的变化程度是每个人的养生方法决定的，没有例外。
我说过，没有人是不在养生的，只要活着一定有养生方法。所以，关键不是养不养生，而是你是怎样的养生。这世界上只有一种养生方法是正确的，这种养生方法就是《黄帝内经》倡导的养生方法。这种养生方法存在于两个地方：一个地方是《黄帝内经》这本书里，学习这种方法的关键是理解。理解正确，运用的方法才会正确；理解错误，运用的方法不会正确。另一个地方是中华民族的生活里，学习这种方法的关键是辨别。辨别正确，运用的方法正确；辨别错误，运用的方法不会正确。所以，这世界上没有第二种养生方法，只有你的养生方法是否接近《黄帝内经》倡导的养生方法，以及在中华民族生活中寻找到的养生方法。完全正确的养生方法很难学会，其中包括我，但我找到的养生方法已经是非常接近了。我这样说，是因为十年后再相见的老熟人之间发生的差异，相比之下，我显得更年轻，年轻得我好像还在中年。
十年的变化很重要，其重要性关乎于你的生死。特别是六七十岁出现的变化更是这样，向好的方向变化，似乎还活在中年，向坏的方向变化，可能已经进入了老年，甚至是进入了暮年。这是因为平均年龄，迄今为止的平均年龄还在七十三八十四，阎王不请自己去的阶段，这个阶段的关卡就是七十岁和八十岁。别人的我很难说，但我已经顺利的度过了六七十岁这十年，这十年我没有什么变化，我正在度过七八十岁这十年，我也能没有什么变化吗？这种可能是存在的，因为七十五岁的我相比于十年前也没有什么变化，这可能给我以信心，让我有可能实现七八十岁这十年也没有什么变化。没有变化是最大的变化，这个最大的变化就是我找到了最接近《黄帝内经》倡导的养生方法的养生方法。有了这养生方法，我就可以顺利的度过人生的再一个十年。
养生效果的确立需要十年时间
十年一个变化，是《黄帝内经》明示的一个时间周期。十岁好走，二十岁好趋，三十岁好步，四十岁好坐，五十岁肝叶始薄，六十岁心气始衰，七十岁脾虚，八十岁肺衰，九十岁肾气焦。每十年一个变化，正是这些变化反映了每个人的一生，从欢蹦乱跳到步履维艰的一生，这一生展示出来的就是沧桑。
一生中的每十年出现的变化不都是显而易见的，这种变化往往是一种潜移默化，非常容易被人忽视，这种忽视形成了每个人的差异。这种差异最明显的莫过于六七十岁这十年，因为这十年的变化肉眼都能看见，甚至是一眼便知。这种看得见的变化很难遮掩，自己可能不觉察，但十年后再相见的熟人却是一目了然，因为以下三个原因：
第一个原因是你脸上出现了岁月沧桑。十年后和十年前相比，有三个特征越发明显：第一个特征是消瘦。从前说，千金难买老来瘦，现在已经不再认同了，因为消瘦的根本原因不是健康，而是吃的越来越少，是营养缺乏的外显。第二个特征是皱纹。这种皱纹是因为消瘦才出现的，皮肤没有了足够的填充物而枯萎了。第三个特征是斑点。这种情况的出现，可能和血液流动有关，因为血液流动变慢而出现的沉淀。这种沉淀不仅是在脸上，其他地方包括五脏六腑也会出现，只是你看不见而已。脸上的这三个变化被人解释为一辈子的岁月沧桑而被忽略了，恰恰是这岁月沧桑在告诉十年后再见面的熟人你在衰老。
第二个原因是你的衰老现象很容易被发现。眼花了，耳聋了，胃口不好了，这些不用你说，别人一看便知。如果是稍微的深入交往，就会发现你有点气短，你有点心慌，会发现你有什么病，在吃什么药？这些衰老现象是一种自然的流露，像我这样经过十九年养生的人，很容易在你的只言片语中了解的一清二楚。衰老现象，严格来说不是病，而是五脏在衰退中的出现的外显。这种外显，往往被人当着一种病，在治病过程中你会发现怎么也治不好。这是因为衰老没有药治，只能通过养生来进行缓解。也就是说，衰老只能延缓，不能治愈。这应该是养生的深刻意义。十年后，养生效果一目了然。
第三个原因是你的形体变化会展示你的衰老。在日常中，没有人分辨不出小孩和老人，这是因为小孩和老人有着形体上的明显不同。老人的形体上会出现三大变化：第一大变化是胖瘦的变化；第二大变化是佝偻的变化；第三大变化是快慢的变化。这三大变化不需要仔细的观察，只要看见，就能分辨。这三大变化其意义重大，因为《黄帝内经》就是这样来判断你的寿命。一是老而全形，一是动作不衰，这两个基本特征不变，你就可以活到天年。这是真的吗？五千年来，没有人能证实，因为五千年来一直是人生七十古来稀。五千年后，有可能被证实，因为中华民族复兴了，七十变成了小弟弟。这样就有可能证实长寿的根本原因，那就是老而全形和动作不衰。
以上三个原因，十年后再见面的老熟人，特别是六七十岁的老熟人，就有可能见证每个人的差异，有的可能还年轻，有的可能见到了衰老。现在的问题是，十年后再见面的老熟人看到的这种差异是怎样发生的呢？我的观点很明确，是因为每个人的养生方法。每个人的变化程度是每个人的养生方法决定的，没有例外。
我说过，没有人是不在养生的，只要活着一定有养生方法。所以，关键不是养不养生，而是你是怎样的养生。这世界上只有一种养生方法是正确的，这种养生方法就是《黄帝内经》倡导的养生方法。这种养生方法存在于两个地方：一个地方是《黄帝内经》这本书里，学习这种方法的关键是理解。理解正确，运用的方法才会正确；理解错误，运用的方法不会正确。另一个地方是中华民族的生活里，学习这种方法的关键是辨别。辨别正确，运用的方法正确；辨别错误，运用的方法不会正确。所以，这世界上没有第二种养生方法，只有你的养生方法是否接近《黄帝内经》倡导的养生方法，以及在中华民族生活中寻找到的养生方法。完全正确的养生方法很难学会，其中包括我，但我找到的养生方法已经是非常接近了。我这样说，是因为十年后再相见的老熟人之间发生的差异，相比之下，我显得更年轻，年轻得我好像还在中年。
十年的变化很重要，其重要性关乎于你的生死。特别是六七十岁出现的变化更是这样，向好的方向变化，似乎还活在中年，向坏的方向变化，可能已经进入了老年，甚至是进入了暮年。这是因为平均年龄，迄今为止的平均年龄还在七十三八十四，阎王不请自己去的阶段，这个阶段的关卡就是七十岁和八十岁。别人的我很难说，但我已经顺利的度过了六七十岁这十年，这十年我没有什么变化，我正在度过七八十岁这十年，我也能没有什么变化吗？这种可能是存在的，因为七十五岁的我相比于十年前也没有什么变化，这可能给我以信心，让我有可能实现七八十岁这十年也没有什么变化。没有变化是最大的变化，这个最大的变化就是我找到了最接近《黄帝内经》倡导的养生方法的养生方法。有了这养生方法，我就可以顺利的度过人生的再一个十年。