为什么中医学院的毕业生不会看病
2022-05-01 06:37:16
标签： 中医学院 张仲景 孙思邈 拜师学艺 健康
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中医学院的毕业生不一定会看病，那是一个事实。更可怕的是，不但不会看病，有些反中医的斗士就是中医学院培养出来的毕业生。西医学院的毕业生可能没有这个问题，至少我没有听说过，一般来说，坐诊几年就会像模像样，甚至成了专家。这是为什么呢？其实很简单，西医学得是解剖学，一切都是清清楚楚，西药就是那些药，而且在不断更新，治病用药无需个人智慧，只要按照说明书就行；中医可不行，学得是哲学，学的时候就云里雾里，用的时候无所适从，中药也没人说得清楚，用药全在是否有疗效，而这疗效没有说明书，需要自己对症下药，还必须确定剂量。毕业后，面对病人还会有两个问题：一个问题是如何诊断。西医可以用仪器，中医没有，用的是望闻问切。西医可以用指标说事，中医全在个人的判断。现在，中医也参考西医的指标，这是无奈之举，在我看来不解决问题。因为指标是动态的，不一定暗示疾病。所以在这一点上，中医西化可能被误导。另一个问题是如何用药。中医的药很多，只要是天地间可以存在的动植物，甚至是非动植物，都可以是药。就方剂一项，就够你受了，不但有经方，还有偏方，不能依样画葫芦，只能根据每个人的具体情况加加减减。理论上的楚说不清，实践上的千变万化，这就是中医。西医讲究的是过程，确实清清楚楚，容易掌握，但不一定有效；中医讲究的是结果，许多地方说不清楚，即使是科学也不定说得清楚，但可以见到疗效。这就是社会上流行的那句话：西医让人明明白白地死去，中医让人糊里糊涂地活着。这可能是为什么中医学院的毕业生不会看病的根本原因。
一部中医发展史，形成了中医发展的固定模式。这个模式不是西医的模式，而是中医的特有模式。这个模式，就是自学成才和拜师学艺。
中国是一个泱泱大国，也是源远流长的文明古国。在五千年的历史长河中，出现过无数的中医大家，像岐伯，扁鹊，张仲景，孙思邈和李时珍等等都是在不同时期坚守在那里，为中华民族的繁衍生息做出了伟大奉献。查阅这些人的平生，没有一个人是科班出身，几乎都是自学成才，以一己之力托起了中华文明的不朽历史。
张仲景在中医史上是一个划时代的人物。可以这么说，张仲景以前的岐黄之术侧重于养生，黄帝和岐伯的对话只是为了让人不生病；张仲景之后的六经辨证就侧重于治病了，张仲景是中医从养生转变为治病的一个标杆性人物。从此以后，中医就有了经方一说。你知道张仲景是怎样成为中医大家的吗？没有出国留学，也不是名校毕业，只是因为那年的瘟疫病死了无数人，其中包括张仲景家族中的百分之六十。世界上，没有比失去亲人更痛苦的了。面对痛苦，一直有三种态度：第一种态度是无奈；第二种态度是沉沦；第三种态度是奋起。张仲景采取的就是第三种态度，家族中的不幸让张仲景立志和瘟疫抗衡。这一抗衡，竟为中华民族的中医事业开创了一个全新的局面。从此以后，中华民族成了世界史上唯一没有被淘汰的文明古国。
孙思邈在中医史上是另一个划时代的人物。孙思邈没有张仲景的悲惨经历，但也有童年的不幸。父母为了给他看病，几乎倾家荡产。正是这种感恩父母的恻隐之心，让孙思邈下定决心学医。童年的孙思邈极具天赋，被西魏大臣独孤信称之为神童。正是这种天赋，成就了孙思邈的辉煌的一生。孙思邈的从医，没有现代医院的豪华，也没有精密仪器的尖端，只是在家乡的大山里自学成才，倾力为家乡父老行医治病，形成了中医最伟大的创造，那就是医德。在孙思邈看来，人命之重，有贵千金，医生应该除了治病救人，无欲以求。这个思想贯穿了孙思邈的一生，形成了大医精诚的概念。因此，孙思邈在世界上被称为医学论之父，和希波克拉底齐名，成为世界上三大医德名人之一。
可能有人会提出疑问，这些人是怎么自学成才的？自学，也得有可学之书。成才，也得师出有名。其实，这个问题不难回答。不管是张仲景，还是孙思邈，追根溯源都可以追溯到《黄帝内经》。中医的源远流长，得益于《黄帝内经》的成功记载。我说过，中国出现过两波人决定了中华民族的注定辉煌。一波人是春秋战国的那波人，其中就有写《黄帝内经》的，可以确定《黄帝内经》不是一个人写的，而是后人的汇编。正是这种集思广益，才有可能成就后来的张仲景和孙思邈。另一波人就是清末民初的那波人。这波人在实践上已经功成名就，但在理论上还存在巨大的分歧，这分歧的关键就在那个特殊时期。其实，这个关键是不是有解并不重要，重要的是这波人成功的开启了中华民族再次的复兴之路。不要小看这两拨人，正式这两波人在承前启后，继往开来。可以这么说，没有这两波人，不可能有中华民族的历史，也没有中医的辉煌历史。现在，我们可以说着张仲景和孙思邈而引以为自豪，但你知道这些人是怎样成长起来的吗？一句话，自学成才。
中医的五千年，除了这些自学成才的标志性的人物外，更多的是拜师学艺。有文字记载的，第一家中医医院是在民国初期建立的，其标志性人物就是张锡纯。张锡纯教书出身，因为正逢科举废除，新学流行，爱好中医的张锡纯就转向中医的研究，可谓是大器晚成，完成医书《医学衷中参西录》已经五十岁了。张锡纯有一个特点，自己是家父的建议下的自学成才，但因为开办了第一家中医院，使得张锡纯桃李满天下。这有点像现在的医院挂靠著名大学一样，变成了医学院。不同的是，张锡纯不是办学，而是带徒学医，造成了民国初期的那波中医复兴。我从小听说的中医，都是祖传秘方，师从名家。可以这么说，到我们这代人，中医还是拜师学艺的，没有听说过医学院出身的名家。后来，出现了一个奇特现象：一边是在反对声中开办了中医学院；一边是在禁止中医的无证经营。这样的结果，没有师傅教的徒弟不会看病了，中医不得不再次沉沦。可能是天佑中华，中医不该绝，一场史无前例的瘟疫席卷了全世界。让世界刮目相看的是中医的再次出手，中国再次躲过了一场灾难，瘟疫正在渐行渐远。而让世界刮目相看的正是张仲景的经方和孙思邈的大医精诚，简单的两味药干姜和甘草可以预防新冠，生命至上和人民至上阻断了奥密克隆，中国正在再次成功的战胜瘟疫，不得不感谢老祖宗留下来的中医中药。
不管是过去，还是现在，有一点是确定的，中医的大家不会在中医学院中产生，只能在下面两个方面的进行努力才有可能成功：一个方面是自学成才。另一方面是拜师学艺。即使你是学院派，也得在这两方面进行努力。为什么必须经过这两方面的努力，道理有三：第一，你在学院里学到的只是哲学，不会很清楚；第二，中医中药的千变万化足以使你无所适从；第三，中医注重的是结果，没有固定的方法可以借鉴。所以，中医学院的毕业生不会看病是一定的，必须经过更艰难的自学成才和拜师学艺才能治病救人，恩泽病人。这不是我的杜选，而是我对现状的感悟。可能对，可能不对，只是我个人的意见。
中医在民间，就在你的日常生活里，无需科班出生，只要有心就能自学成才。中医是可以治病的，不管你得什么病，只要遇上名医，基本上能做到手到病除，妙手回春，除非你病入膏肓，不可救药。我这样说，是因为学中医无所谓文化程度，也无所谓何种出身，只要不断记住让你健康的方法就行。因为生活中所具有的好方法，都是《黄帝内经》在五千年中不断流入民间的结果。可以这么说，学不学中医只是主观上的选择，客观上没有人可以不学中医。中医在民间，就在你的日常生活里。
不要迷恋中医学院的毕业生，没有自学成才的本领，没有拜师学艺的过程，这些毕业生可能什么也不是，甚至会反对中医。呵呵！
为什么中医学院的毕业生不会看病
中医学院的毕业生不一定会看病，那是一个事实。更可怕的是，不但不会看病，有些反中医的斗士就是中医学院培养出来的毕业生。西医学院的毕业生可能没有这个问题，至少我没有听说过，一般来说，坐诊几年就会像模像样，甚至成了专家。这是为什么呢？其实很简单，西医学得是解剖学，一切都是清清楚楚，西药就是那些药，而且在不断更新，治病用药无需个人智慧，只要按照说明书就行；中医可不行，学得是哲学，学的时候就云里雾里，用的时候无所适从，中药也没人说得清楚，用药全在是否有疗效，而这疗效没有说明书，需要自己对症下药，还必须确定剂量。毕业后，面对病人还会有两个问题：一个问题是如何诊断。西医可以用仪器，中医没有，用的是望闻问切。西医可以用指标说事，中医全在个人的判断。现在，中医也参考西医的指标，这是无奈之举，在我看来不解决问题。因为指标是动态的，不一定暗示疾病。所以在这一点上，中医西化可能被误导。另一个问题是如何用药。中医的药很多，只要是天地间可以存在的动植物，甚至是非动植物，都可以是药。就方剂一项，就够你受了，不但有经方，还有偏方，不能依样画葫芦，只能根据每个人的具体情况加加减减。理论上的楚说不清，实践上的千变万化，这就是中医。西医讲究的是过程，确实清清楚楚，容易掌握，但不一定有效；中医讲究的是结果，许多地方说不清楚，即使是科学也不定说得清楚，但可以见到疗效。这就是社会上流行的那句话：西医让人明明白白地死去，中医让人糊里糊涂地活着。这可能是为什么中医学院的毕业生不会看病的根本原因。
一部中医发展史，形成了中医发展的固定模式。这个模式不是西医的模式，而是中医的特有模式。这个模式，就是自学成才和拜师学艺。
中国是一个泱泱大国，也是源远流长的文明古国。在五千年的历史长河中，出现过无数的中医大家，像岐伯，扁鹊，张仲景，孙思邈和李时珍等等都是在不同时期坚守在那里，为中华民族的繁衍生息做出了伟大奉献。查阅这些人的平生，没有一个人是科班出身，几乎都是自学成才，以一己之力托起了中华文明的不朽历史。
张仲景在中医史上是一个划时代的人物。可以这么说，张仲景以前的岐黄之术侧重于养生，黄帝和岐伯的对话只是为了让人不生病；张仲景之后的六经辨证就侧重于治病了，张仲景是中医从养生转变为治病的一个标杆性人物。从此以后，中医就有了经方一说。你知道张仲景是怎样成为中医大家的吗？没有出国留学，也不是名校毕业，只是因为那年的瘟疫病死了无数人，其中包括张仲景家族中的百分之六十。世界上，没有比失去亲人更痛苦的了。面对痛苦，一直有三种态度：第一种态度是无奈；第二种态度是沉沦；第三种态度是奋起。张仲景采取的就是第三种态度，家族中的不幸让张仲景立志和瘟疫抗衡。这一抗衡，竟为中华民族的中医事业开创了一个全新的局面。从此以后，中华民族成了世界史上唯一没有被淘汰的文明古国。
孙思邈在中医史上是另一个划时代的人物。孙思邈没有张仲景的悲惨经历，但也有童年的不幸。父母为了给他看病，几乎倾家荡产。正是这种感恩父母的恻隐之心，让孙思邈下定决心学医。童年的孙思邈极具天赋，被西魏大臣独孤信称之为神童。正是这种天赋，成就了孙思邈的辉煌的一生。孙思邈的从医，没有现代医院的豪华，也没有精密仪器的尖端，只是在家乡的大山里自学成才，倾力为家乡父老行医治病，形成了中医最伟大的创造，那就是医德。在孙思邈看来，人命之重，有贵千金，医生应该除了治病救人，无欲以求。这个思想贯穿了孙思邈的一生，形成了大医精诚的概念。因此，孙思邈在世界上被称为医学论之父，和希波克拉底齐名，成为世界上三大医德名人之一。
可能有人会提出疑问，这些人是怎么自学成才的？自学，也得有可学之书。成才，也得师出有名。其实，这个问题不难回答。不管是张仲景，还是孙思邈，追根溯源都可以追溯到《黄帝内经》。中医的源远流长，得益于《黄帝内经》的成功记载。我说过，中国出现过两波人决定了中华民族的注定辉煌。一波人是春秋战国的那波人，其中就有写《黄帝内经》的，可以确定《黄帝内经》不是一个人写的，而是后人的汇编。正是这种集思广益，才有可能成就后来的张仲景和孙思邈。另一波人就是清末民初的那波人。这波人在实践上已经功成名就，但在理论上还存在巨大的分歧，这分歧的关键就在那个特殊时期。其实，这个关键是不是有解并不重要，重要的是这波人成功的开启了中华民族再次的复兴之路。不要小看这两拨人，正式这两波人在承前启后，继往开来。可以这么说，没有这两波人，不可能有中华民族的历史，也没有中医的辉煌历史。现在，我们可以说着张仲景和孙思邈而引以为自豪，但你知道这些人是怎样成长起来的吗？一句话，自学成才。
中医的五千年，除了这些自学成才的标志性的人物外，更多的是拜师学艺。有文字记载的，第一家中医医院是在民国初期建立的，其标志性人物就是张锡纯。张锡纯教书出身，因为正逢科举废除，新学流行，爱好中医的张锡纯就转向中医的研究，可谓是大器晚成，完成医书《医学衷中参西录》已经五十岁了。张锡纯有一个特点，自己是家父的建议下的自学成才，但因为开办了第一家中医院，使得张锡纯桃李满天下。这有点像现在的医院挂靠著名大学一样，变成了医学院。不同的是，张锡纯不是办学，而是带徒学医，造成了民国初期的那波中医复兴。我从小听说的中医，都是祖传秘方，师从名家。可以这么说，到我们这代人，中医还是拜师学艺的，没有听说过医学院出身的名家。后来，出现了一个奇特现象：一边是在反对声中开办了中医学院；一边是在禁止中医的无证经营。这样的结果，没有师傅教的徒弟不会看病了，中医不得不再次沉沦。可能是天佑中华，中医不该绝，一场史无前例的瘟疫席卷了全世界。让世界刮目相看的是中医的再次出手，中国再次躲过了一场灾难，瘟疫正在渐行渐远。而让世界刮目相看的正是张仲景的经方和孙思邈的大医精诚，简单的两味药干姜和甘草可以预防新冠，生命至上和人民至上阻断了奥密克隆，中国正在再次成功的战胜瘟疫，不得不感谢老祖宗留下来的中医中药。
不管是过去，还是现在，有一点是确定的，中医的大家不会在中医学院中产生，只能在下面两个方面的进行努力才有可能成功：一个方面是自学成才。另一方面是拜师学艺。即使你是学院派，也得在这两方面进行努力。为什么必须经过这两方面的努力，道理有三：第一，你在学院里学到的只是哲学，不会很清楚；第二，中医中药的千变万化足以使你无所适从；第三，中医注重的是结果，没有固定的方法可以借鉴。所以，中医学院的毕业生不会看病是一定的，必须经过更艰难的自学成才和拜师学艺才能治病救人，恩泽病人。这不是我的杜选，而是我对现状的感悟。可能对，可能不对，只是我个人的意见。
中医在民间，就在你的日常生活里，无需科班出生，只要有心就能自学成才。中医是可以治病的，不管你得什么病，只要遇上名医，基本上能做到手到病除，妙手回春，除非你病入膏肓，不可救药。我这样说，是因为学中医无所谓文化程度，也无所谓何种出身，只要不断记住让你健康的方法就行。因为生活中所具有的好方法，都是《黄帝内经》在五千年中不断流入民间的结果。可以这么说，学不学中医只是主观上的选择，客观上没有人可以不学中医。中医在民间，就在你的日常生活里。
不要迷恋中医学院的毕业生，没有自学成才的本领，没有拜师学艺的过程，这些毕业生可能什么也不是，甚至会反对中医。呵呵！