取用神竟可“认贼作父”，这岂不是歪理邪说！

     ——揭开“归秀法”的画皮（十三）

                    魏多亮

附周银鹤《旺衰法误我很深，归秀法令我折服！》一文：

旺衰法误我很深，归秀法令我折服！ (2015-05-25 08:22:02)

标签： 银鹤山人 流通用神 正本清源 归秀法       分类： 易友来信

    老师您好，学旺衰法七年了，越学越让我担心，不敢相信它的准确度。特别令人痛心的近期发生的一件事，曾算过八字的一位命主找上门来了，因我算得不准和我闹事，要我赔他的经济损失，我真是浑身长出嘴也说不清。事情还是从头说起，先从那个八字开始。

    2013年有一位客户来找我算命，他的八字是：己未  丁卯   癸未   癸丑，大运是癸亥。我看到八字中地支一片土，年干己土透出，七杀土大旺，日干癸水很弱，我就按旺衰法帮扶日干的方法，取金水为用神，给命主说在目前的癸亥大运用神运里好好干一把，必能致富。命主听了我的话，很高兴，做了一些投资生意，想不到去年生意失利，赔了五十多万，今年在目前又赔了七十多万，还惹了官司。命主一气之下，就来找我，说是我的预测害了他，说要告我去见法官。我真是痛苦极了，请了几个朋友给这位命主说情，才算了结了此事。这时，我就更怀疑旺衰法的可信度了，在痛苦之余，我在网上没有目的翻看，不经意看到了老师您的归秀法，感到既简单又准确，上面八字五行从时干开始往年干流动，水生木，木生火，火生土，归秀到年干土，就以月干丁火为喜神，年干己土为用神，金水木为忌神。现在癸亥水运就是忌神运，癸水克了月干喜神丁火，亥卯未合木局克了年干用神己土，八字中的喜用神火土被克，水生木旺，旺木不能流通，旺木是伤官，去年、今年甲乙木流年又来了，再克伤了年干己土杀星用神，这就是伤官见官，祸事百端，于是命主就有了伤心破财、口舌官非之事。归秀法确实既简单又准确。然后我又翻看了您的大量博文，以前我弄不懂的许多命理豁然开朗，迎刃而解。看了您的博文，我真有种相恨见晚的感觉。

我给您写信的意思，首先肯定归秀法只看流通不看平衡的方法确实是很可靠的方法，再是借您博客一角告诉热衷旺衰法的易友赶快放弃它，不要像我一样被害得很惨。最后，谢谢老师无私的奉献，给我们易友写了大量的丰富多彩的博文，起到了正本清源的作用！

              多亮格局法对这篇文章中命例分析论断

公历1979年3月17日，农历己未年二月十九丑时。

　　　偏官　　　偏财　　　日柱　　　比肩　　　

乾造：己未　　　丁卯　　　癸未　　　癸丑

　　　正财　　食神　　伤官　　比肩　　劫财　　偏印　　正印　　偏官　　

大运：丙寅　　乙丑　　甲子　　癸亥　　壬戌　　辛酉　　庚申　　己未　　

始于：1982　　1992　　2002　　2012　　2022　　2032　　2042　　2052　　

癸日卯月，水木食神格。食神格透财，是谓食神能生财，只要身旺就可成格。但是，年有己土七杀，是杀化财之的流向。但是，食神格生财、财生七杀，只要身旺有印也可成格。此乃有序平衡原理。

但是，年月卯未一合，日时丑未逢冲，日主、比肩两癸水根札时支丑中，就被破坏，必会导制身弱。食财杀相生，气聚七杀，身弱七杀必然攻身。由此可知，必须取印化杀为用神。如有明印，就可成格；如果无印，就可破了食神格。

如此的破格，如无印运可行，就破格到底了，注定必是平民百姓常人命运。不过，如有帮身运，也可过上平民百中比较富裕点的生活。

丙寅运，木火土相生，助纣为虐，必是差坏运，家穷，读书不行就是必然的。乙丑运，天干乙木食神不能制杀，但两癸水再得一丑蓄之，身有助，就比较能抗杀，这步应该好过丙寅运。

甲子运，甲己一合，是谓伤官合杀，食神格就可生财，日主得子水帝旺，本有趋成格局的趋向。然而，子水无生反有丑土合而克之，子水也可被卯木刑之。所以，身主还是不够担当力有趋成格局。但是，退一步论之，但这步运会好过前两运，若遇到金水湿土流年做生意，也能赚到钱，过上比较富裕一些的平民好日子没问题。

癸亥运，比肩得亥水帝旺，身旺了可敌杀，就能有趋成格局趋向，财运必能大好。但是，亥卯未合成了木局，帮身之物力量大减，就又败了格局。所以，在2013、2014、2015木火流年，破财就注定了。然而，亥水被合木局了，但不能彻底变坏，多少还有点帮身作用，加上天干三癸水。就还不至于被七杀攻陷。所以，如果在这步运程中，遇上金水湿土流年帮身，少者也可赚到个百八十万，多者二三百万也是有希望的。

壬戌运，丑未戌全，必然三刑，七杀之土大旺，七杀攻身，破财、有灾难免。

多亮对周银鹤这篇文章及命例的评论

一、此造命例，“归秀法”取七杀为用神，法理何在？道理何在？

1、“归秀法”，不论日主旺衰。所以，取七杀为用神，是不管日主死活的，生日主也罢、灭了日主也罢，这都不用考虑！这是它的法理、道理之一。

2、“归秀法”，不论格局、不论月令提纲。所以，只要寻求柱中最旺五行，求其“秀气”就是了，其它都不用考虑，反正有娘便是娘，只认可最旺的五行之“秀气”。这是它的法理、道理之二。

3、“归秀法”，不论旺衰。但柱中最旺的五行，是应用了非人类思维得出的结果，我们人类当然就看不懂了。这是它的法理、道理之三。

4、“归秀法”，不论旺衰、不论平衡。只要八字从最旺的五行开始，流到流不通为止，这就是求其“秀气”而“归”，其它一概不用管。这是它的法理、道理之四。

5、“归秀法”，不论旺衰、不论平衡。所以，也就没有什么生克制化和相互平衡了，只要有“秀气”，就可取为用神。这好比一个人，只管生儿育女，只要能生下就算，其它一概无须知道，也无须管它。这是它的法理、道理之五。

看看，这就是取七杀的法理、道理，多么简单，大家明白了吧。这么简单而高明命理法，才是“大道至简”啊，你不学它，还学啥命理法呢？！

二、分析周银鹤文章中主人，对命例预测错误的原因，以及推翻日主旺衰法的动机。

原文章主人，以日主旺衰所取的喜用，一定是对的。但他没搞清楚日主的旺衰度，及与七杀的性质关系，也没搞清两癸水与七杀力量比例问题，也没弄清癸亥运亥卯未这个三合局，也忽略了流年的作用。所以，稀里糊涂的只想着一走帮身运，就是大好运了。这是论此命造造成错断的根本原因。

但原文章主人，没有找出自己犯错的原因，反而一见很简单的一种所谓的“归秀法”，立马就推翻了他之前所学习的日主旺衰法命理。从这一点来看，他的命理基础非常薄弱，薄弱到了连自己所学都不能相信，轻而易举的就放弃了原来所学。

而且，放弃原来的快，拣起其它的也就会很快。这说明了他的思想太单纯、头脑太简单了。有其这样的性格，就不说入行命理学了，不管干什么，都很容易上当受骗。这不，日主旺衰法还没弄懂，结果又被“归秀法”带入了歧途！

三、癸亥运后几年，和壬戌运，最能检验喜金水运，还是喜火土运。

如果此造命主，在癸亥运的后几个金水湿土流年里，又发了财，周银鹤及其他的“归秀法”，又该作何说？如果此造命主在壬戌运破败了、有灾了，周银鹤及其他的“归秀法”，又该作何说？

四、这篇文章，虽不是周银鹤所写，但发表在他自己博客，就说明已经肯定了原文章主人，用“归秀法”对此命例分析的结论。那么，这也就是周银鹤和“归秀法”的问题了。那我们再看看，周银鹤及他的“归秀法”，吸收学习者这么快，到底高明在了那里？

所谓的“归秀法”，方法、原理、理论极其简单，首先不管能否得到大量命例及长时间的检验，只要经过个别例子稍微验证一下大概，只要多少有对的，或有些预测能沾边，反正很简单，就很容易学习，花费时间也，也就有人愿意跟随学习了。所以，这种方法往往容易吸引到一些命理“投机分子”，简单的学几招好混饭吃。再就是吸引到的必是头脑简单者，以及稀里糊涂的初学者。

五、为什么说此例命造，取七杀为用神之法,是“认贼作父”呢？

不管是日主旺衰法，还是格局法，还是其它命理法，都知道，七杀是个双面刀，如果在命局起正面作用，就是官权富贵的标志；如果七杀起负面作用，就有如强敌、强盗，又如悬在日主头上的一把利剑，日主时刻都有生命危险。所以，命局如有七杀，首先要考虑日主是否够强旺能担当，或首先要看七杀是否有制、或有化。

所以，不取用神的一些命理法，可以根据这一原理来综合判断八字，确定命主有无富贵。取用神的命局法，如日主旺衰法、多亮格局法等，可根本上面原理为法理依据，针对性的取其用神，再根据用神有无、强弱等，综合论断命主有无富贵。

当我们知道这些原理后，就可以知道此造八字，食神生财、财生杀，没有印星，身主无禄旺帮身，这个七杀就可攻身。因此，取用神，就必须针对七杀而言论之。这个七杀要么用印化、要么用食伤制、要么身主得有禄旺帮之敌抗七杀。

此造食神被财所化，财反生杀，故不能取食神制杀为用神。身主无禄旺，也不能取劫比敌抗七杀为用神。但身主不够旺度，又要化解七杀之凶恶，就必须取其印化杀生身。命局没有印星，也得要按取用神的原理来取。只是命局没用神，就有没用神的命理意义了。命局无用神，不行用神运，就是破格命，必是平民百姓命。

由上面取用神的法理而知，这一命造，用神必是印星，无可代替。但看看周银鹤“归秀法”所取的用神，以其最旺五行为源头，论其“归秀”，“秀气”不管“归”到何处，都可取其为用神。这是什么法理？一个身主不能承受七杀攻伐的八字，竟然也可取七杀为用神，这岂不是“认贼作父”的歪理邪说？

如此这般的取用神之歪理邪说，也敢“挑战”久经考验的正法“旺衰法、格局法”，岂不是痴人说梦话！岂不是丧心病狂！