八字或时辰对错都不能辨，法理岂能不胡乱？

      ——揭开“归秀法”的画皮（七）

                      魏多亮

周银鹤，为了极力宣扬自己的所谓“归秀法”命理学，和其正确性。所以，不惜花费心事，进行“有意的曲解”他人“格局法”和“旺衰法”中的个别命例，或以格局法、旺衰法的口气，胡乱的写出论断结果，再写上自己的“归秀法”论断，其用心就是在蓄意“嫁祸于人”，得以衬托自己“归秀法”的正确性。

《八字旺衰法和格局法都误人不浅——张神峰归秀法才是正法》一文中例子，周银鹤就是这样写的。然而，“归秀法”，真的比“格局法”、“旺衰法”高明吗？在命理学界，周银鹤的理论最高超吗？空说无凭，下面举例进行分析论证，结果就不言而明了。

    例如《八字旺衰法和格局法都误人不浅……》文中例四男命

周银鹤原文：

 四、乾造：  庚戌   甲申  甲戌  乙丑

大运：乙酉（6）丙戍（16）丁亥（26）

 用格局法观点：甲木生于申月，年干透出庚金，庚金被众土生之而旺，以戌中丁火克庚金七杀，为食神制杀格。大运食神运最美。16至26岁的丙戍运制杀有力就是好运。

 按旺衰法观点：甲木生于申月，土金一片，从弱，以火土金为用。走土金运最好。16至26岁的火土运就是好运。

 按张神峰归秀法观点：柱中土厚三重旺，财星土是主流五行是日主。时支丑土引通日支戍土和年支戍土之气同生月支申金，申金年干庚金透出，被坐下年支戍土生之，全局五行之气归秀于庚金（金神相邻无水泄之），故以庚金为用神。根据归秀论观点，这金就不能克合，如被克合就有灾。6岁至16岁的乙酉金运就是好运，16岁到26岁的丙戍火运克金，使全局五行之气不能流通，就不是好运。

实际情况呢？6岁至16岁乙酉金运，泄土有力，家道厚实，生活很不错。16岁至26岁的丙戍运，食制庚杀有力，食又生土财，土太旺而无泄，流年甲戍，再添一土，土旺极不流通气闭，土为胃，命主患胃癌而亡。格局论的丙戍制杀运好，死了人，好在哪里？旺衰论的从财戍运好，在戍运戍年死了人，好在哪里？从上面三派论断的结果来看，归秀法论断的结果是正确的。可见张神峰归秀法的正确性和伟大性。

                 多亮对周银鹤的命例论断评论

一、取用神之法大错，取用神是七杀的推断结果，能让人信服吗？

以格局法、旺衰法来说，重财生杀重，三劫比甲乙木无禄刃、无印，就不能承受，七杀必攻身。那么，这个七杀，就得用印化之、或用食伤制之。所以，这个七杀格，取用神必是印星或食伤了。这种取用神理法，合乎正格八字阴阳五行旺衰有序的平衡大法则，合乎正格贵在八字中和、中庸之大道。

而“归秀法”所取的用神，只求其最旺者财星所生的“秀气”七杀为用神，不论日主旺衰，不管三个甲乙木的死活，反尽让其七杀来攻克三个甲乙木。这本就是无视甲乙木三劫比的存在，难道说三个甲乙木不是四柱八字中一元？八个字的八分之三，都可以无原则的不顾，这是什么样的命理？

仅此一点，就足见其所谓的“归秀法”，其取用神的理论，是多么的荒谬！而这么荒谬的命理法，谁敢相信所论断的结果是正确的呢！

如有人不信多亮的推理和分析，就请看看《滴天髓任氏评注》中例子：

见于《多亮八字格局法命理学（十六之5）中

例如2、《滴天髓任氏评注》中一命造

　　　偏官　　　比肩　　　日柱　　　劫财　　　

乾造：庚戌　　　甲申　　　甲戌　　　乙丑

　　　劫财　　食神　　伤官　　偏财　　正财　　偏官　　正官　　偏印　　

大运：乙酉　　丙戌　　丁亥　　戊子　　己丑　　庚寅　　辛卯　　壬辰　　

任氏评注：甲木生于孟秋，财生杀旺，虽天干三透甲乙，而地支不载，木凋金锐，用土以从之也。格成从杀。戌运武甲出身；丁亥运生木克金，刑耗多端；戊子己丑，财生杀旺，仕至副将。

多亮分析：这一命造，任先师看成了从格，就犯了严重错误。乙木劫财可合杀，两甲虽弱，但是阳干，就从气不从势了。所以，这是一个七杀格，劫比是在抗杀。因为劫比太弱、又无禄刃，劫财合杀也是有名无实状态，就不能成格。妙在前四步好运，就可一步到位成格局，能贵至副将。

乙酉运，支中七杀虽然极强，但乙木劫财可合而牵制七杀，擒贼先擒了王，支中强大的七杀，也就不能怎么样了。因此可成格局，只是不算成格局的好运而已，有灾疾、家庭不富裕就难免。但不会妨碍成就大事的志向和学习，这为后一步运中得武甲，就有着一定的联系。

丙戌运，食神制杀有力，就是成格局好运，在食神临旺或食神临太岁之年，就能中得武甲。丁亥运，支化杀生身，干制杀，也是成格局大好运。戊子运，天干财助杀，但支中申子印局有力，也是成格局好运。有此四运，就能贵至副将。

至于己丑运，财助杀更重，本是坏运。但在未出现应坏的流年前，当然就还是好运。己丑运后期，坏流年一到，就是富贵到头时，庚寅运，七杀运中透出，日禄出现，就是七杀攻身逝世时。

注明：《滴天髓任氏评注》中命例，我们暂且先不判断是正格中七杀格、还是从格，也不先论其任先师判断和多亮分析的错对（这个可另当别论）。因为用这个例子在这里，重点在于证明“丙戌运”会不会死人。

二、这一命造，以格局法、或旺衰法、或不管何种命理法，相信稍微有点命理学基础者，是不可能断其丙戌运会死人的，惟独周银鹤其人敢断丙戌运会死人。这是“归秀法”的的高超之处，还是另有因素？

不管是格局法、还是旺衰法，这八字财生杀重，七杀无印化、无食伤制，但甲乙木三劫比透，又不能从其土金，因此就是正格。七杀格，财生杀重，取用神只有两个选择，一是用印化杀，二是用食神或伤官制杀。命局无印、无食伤透，财不透杀透，运到丙戌，食神制杀，是谓“儿能救母”。七杀不攻身了，旺衰平衡有序，绝对是佳运，怎么可能会死人呢？

但现实中，人是死了，命理有可作其何论呢？多亮认为，周银鹤的命论理论，虽有种种的问题，但可以相信他，不会有意识“捏造”出这样的八字，应该是八字或时辰有误的问题。

相信大多数有一点命理水平的人，会认可多亮这一推断。但话又说回来，既就是算多亮的推断，不能成立。但作为高调姿态“挑战”格局法和旺衰法的周银鹤来说，不应该挑选带有让人容易置疑的八字来写。但他既然写了，就可以说明有两个重要因素。一是他真的达不到辨别八字或时辰是否有误的水平；二者，若不是一的因素，那就是“蓄谋有意”的了。若是第二种因素，其意就是司马昭之心：你们看看，格局法、旺衰法，都断不出丙戌运死人的，而我“归秀法”就能断出。我的“归秀法”就是比你们的格局法、旺衰法高超啊！

所以，如果是第二种意思，狼子野心，其用心就非常非常的险恶。如果不是第二因素，而是一的因素，但看不出八字或时辰有无问题，也敢写在“挑战”格局法、旺衰法的文章中，足见其愚蠢之极！