《滴天髓评注》中500例今析十

                         魏多亮

十三、 体用（原文）

道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。
原注：有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用：日主弱，则提纲有物，帮身以制其神者，亦皆为我用。提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者，乃体用之正法也。有以四柱为体，有以化神为体，四柱为用，化之真者，即以化神为体，以四柱中与化神相生相克者，取以为用。有以四柱为体，岁运为用，有以喜神为体，辅喜神之神为用，所喜之神，不能自用以为体用辅喜之神。有以格象为体，日主为用者，须八格气象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一体段。
若是一面格象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨处，又无形迹，只得用日主自去引生喜神，别求一个活路为用矣。有以日主为用，有用过于体者。如用食财，而财官食神尽行隐伏，及太发露浮泛者，虽美亦过度矣。有用立而体行者，有体立而用行者，正体用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助体之运财不妙。有体用各立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则各立。有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土则俱滞，不可一端定也。然体用之用，与用神之用有分别，若以体用之用为用神固不可，舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真了。于此取紧要为用神，而二三四五处用神者，的非妙造，须抑扬其重轻，毋使有余不足。
任氏曰：体者形象气局之谓也，如无形象气局，即以日主为体；用者用神也，非体用之外别有用神也。原注体用与用神有分别，又不详细载明，仍属模糊了局，可知除体用之外，不能别求用神。玩本文末句云，“要在扶之抑之得其宜”，显见体用之用，即用神无疑矣。旺则抑之，弱则扶之，虽不易之法，然有不易中之变易者，惟在审察“得其宜”三字而己矣。旺则抑之，如不可抑，反宜扶之；弱则扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真机，五行颠倒之妙用也。盖旺极者抑之，抑之反激而有害，则宜从其强而扶之；弱极者扶之，扶之徒劳而无功，则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也。
如日主旺，提纲或官或财或食伤，皆可为用；日主衰，别寻四柱干支有帮身者为用。提纲是禄刃，即以提纲为体，看其大势，以四柱干支食神财官，寻其得所者而用之。
如四柱干支财杀过旺，日主旺中变弱，须寻其帮身制化财杀者而用之。日主为体者，日主旺，印绶多，必要财星为用；日主旺，官杀轻，亦以财星为用。日主旺，比劫多 ，劫我财星，以食伤为用；日主旺，比劫多，而财星轻，亦以食伤为用。日主旺，官星轻，印绶重，以财星为用；日主弱，官杀旺，则以印绶为用，日主弱，食伤多，亦以印绶为用；日主弱，财星旺，则以比劫为用。日主与官杀两停者，则以食伤为用；日主与财星均敌者，则以印比为用。此皆用神之的当者也。
如日主不能为力，合别干而化，化之真者，即以化神为体。化神有余，则以泄化神之神为用；化神不足，则以生助化神之神为用。
局方曲直五格，日主是元神，即以格象为体，以生助气象者为用，或以食伤为用，或以财星为用，只不宜用官杀。宜总视其格局之气势意向而用之，毋执一也。
如无格无局，四柱又无用神可取，即或取之，或闲神合住，或被冲神损伤，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顾日主，而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神，合其冲神，制其劫占，通其阻隔，此谓岁运安顿，随岁运取用，亦不失为吉也。
原注云：“二三四五用神，的非妙造”，此说大谬。只有八字，总去四五至为用神，财是除日干之外，只有两字不用，断无此理。总之有用无用，定有一个着落，确乎不易也。命中只有喜用两字，用神者，日主所喜，始终依赖之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆闲神客神也，学者宜审察之。大凡天干作用，生则生，克则克，合则合，冲则冲，易于取材，而地支作用 ，则有种种不同者，故天干易看，地支难推。
丙寅 甲午 丙午 癸巳
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
此火长夏令，月支坐刃，年支逢生，时支得禄，年月两支，又透甲丙，烈火焚木，旺之极矣，一点癸水熬干，只得从其强势。运逢木火土，财喜频增；申酉运中，刑耗多端；至亥运，激火之烈，家业破尽而亡。所谓旺极者，抑之反激而有害也。
戊寅 庚申 丙申 丙申
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
丙火生于初秋，秋金乘令，二申冲去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能为力。年月两干，又透土金，只得从其弱势，顺财之性，以比肩为病。故运至水旺之地，制去比肩，事业巍峨：丙寅帮身，刑丧破髦。所谓弱极者扶之，徒劳无功，反有害也。此等格局颇多，以俗论之前造必以金水为用，此造必以木为用，以致吉凶颠倒，反归咎于命理之无凭故特书两造为后证云。

                              多亮分析命例

     1、炎上格类从强八字，可惜运行一路西方、北方破格局，平民常人寿也不高！

　    比肩　　　偏印　　　日柱　　　正官　　　

乾造：丙寅　　　甲午　　　丙午　　　癸巳　　　

　　　正印　比肩　劫财　食神　伤官　偏财　正财　偏官　　

大运：乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅

    任先师所论：此火长夏令，月支坐刃，年支逢生，时支得禄，年月两支，又透甲丙，烈火焚木，旺之极矣，一点癸水熬干，只得从其强势。运逢木火土，财喜频增；申酉运中，刑耗多端；至亥运，激火之烈，家业破尽而亡。所谓旺极者，抑之反激而有害也。

    多亮命理分析：这一命造，丙日午月，地支两午一巳一寅、干透甲丙，午火全局木火成势，一点癸水有甲木化之，必成炎上格，即木火从强格。既然格成从强，强者恒强，其气宜聚不宜散，其势可助不可逆，故行运就喜木火燥土，最忌水金运逆势破格。

可惜的是，除第一步乙未、第四步戊戌燥土运好运外，全是破格运。所以，富贵难求，只能“运逢木火土，财喜频增”而已。丙申、丁酉运中，刑耗多端，但有丙丁火透，就还不至坏凶。己亥运，冲犯旺势，家业破尽而亡就难免了。

假如此造，有一路南方、东方木火运，拥有六、七品富贵，是不成问题的。可惜命好运不好，也是老天巧按排。

2、到底是假从财格，还是正格中偏财格？　　

      食神　　　偏财　　　日柱　　　比肩　　　

乾造：戊寅　　　庚申　　　丙申　　　丙申　　　　

　　　正财　偏官　正官　偏印　正印　比肩　劫财　食神　　

大运：辛酉　壬戌　癸亥　甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰

    任先师所论：丙火生于初秋，秋金乘令，二申冲去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能为力。年月两干，又透土金，只得从其弱势，顺财之性，以比肩为病。故运至水旺之地，制去比肩，事业巍峨：丙寅帮身，刑丧破髦。所谓弱极者扶之，徒劳无功，反有害也。此等格局颇多，以俗论之前造必以金水为用，此造必以木为用，以致吉凶颠倒，反归咎于命理之无凭故特书两造为后证云。   

多亮命理分析：这一命造，三申冲一寅，肯定不堪一击。可是两丙是阳火，既就是没了寅木或把寅木换成申金，两丙火也难从其金势。因为丙火天性刚烈，如仁人志士，宁可站着死，绝不跪着生，更何况财又是被火克，两丙火绝不会轻意从顺财势。因此就是正格，而非任先师所说的“只得从其弱势，顺财之性，以比肩为病”。

丙日庚申月，是偏财格，支有三申年有戊，重财得食神生之，身弱有时上比肩帮身，既是去掉寅木也可成格，更何况有丙火比肩约制财星，三申就冲不掉寅木印绶日主长生，因此必成格。

论行运，辛酉运，财极重坏印，必是差运。壬戌运，食神制杀不伤比肩，寅戌可拱丙火，就是一般运，不会差。运行癸亥，戊癸合，天干官不克比肩，地支亥水可化金生合寅木印绶，金水木火来流通，就是成格局好运。甲子运，水化金生寅木，甲木印绶有比肩护，金水木火流通有情，因此也是成格局佳运。有此两运，故可“事业巍峨”。

乙丑运，运支助财，乙木印透就不坏凶，事业还可维持。丙寅运，帮身有力，故事业运仍好。但三申与两寅冲之，比肩临旺可克财星。所以，“刑丧破髦”，即有亲人、妻子逝去难免。

总之，此造就是财格，而非假从财格。如是从财格，丙寅运就不止是“刑丧破髦”了，本是也得丢官处死。如贾似道的八字癸亥、庚申、丙子、丙申，财格生官重，身弱用比肩，运行木火生扶两丙火比肩担财抗官，照样也能一品富贵。此造没理由从财。

十四、精神（原文）

人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
原注，精气神气皆无气也，五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也。有神人不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者；有精缺神索，而日主虚旺者；有精缺神索，而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺；有精神俱旺而气衰，有精缺得神以助之者，有神缺得精以生之者，有精助精而精反泄无气者，有神助神而神反毙无气者，二者皆由气以主之也。凡此皆不可以一偏求也，俱要损益其进退，不可使有过不及也。
任氏曰：精者，生我之神也；神者，克我之物也；气者，本气贯足也。二者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺，非专以金水为精气，木火为神气也。本文末句云：“要在损之益之得其中”，显非金水为精，木火为神，必得流通生化，损益适中，则精气神三者备矣。细究之，不特日主用神体象有精神，即五行皆有也。有余者则损之，不足则益之，虽一定理，然亦有一定中之不定也，惟在审察“得其中”三字而已。损者，克制也；益者，生扶也。有余损之，也有余者宜泄之；不足益之，过不足者宜去之。此损益之妙用也。
盖过于有余，损之反触其怒，则宜顺其有余而泄之；过于不足，益不受补，则宜从其不足而去之，是不可以一偏求也。总之精太足宜益其气，气太旺宜助其神，神太泄宜滋其精，则生化流通，神清气壮矣。如精太足，反损其气，气太旺，反伤其神，神太泄，反抑其精，则偏枯杂乱，精索神枯矣。所以水泛木浮，木无精神；木多火炽，火无精神；火炎金无精神；金多水弱，水无精神。原注以金水为精气，木火为神气者，此由脏而论也。以肺属金，以肾属水，金水相生，藏于里，故为精气，以肝属木，以心属火，木火相生，发于表，故为神气，以脾属土，贯于周身，上所以实之也。若论命中之表里精神，则不以金木水火为精神也，譬如旺者宜泄，泄神得为精足，此从里发于表，而神自足矣；旺者宜克，克神有力为神足，此由表达于里，而精自足矣，如土生于四季月，四柱土多无木，或干透庚辛，或支藏申酉，此谓里发于表，精足神定；如土多无金，或干透甲乙，或支藏寅卯，此谓表达于里，神足精安；土论如此，五行皆同，宜细究之。
癸酉 甲子 丙寅 戊戌
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
此造以甲木为精，衰木得水滋，而逢寅禄为精足，以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱之为神旺。官生印，印生身，坐下长生为气贯流通，生化五行俱足。左右上下情协不悖，官来能挡，劫来有官，食来有印，东西南北之运，皆可行也，所以一生富贵福寿 ，可谓美矣。
癸未 乙卯 丙辰 庚寅
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
此造以大势观之，官印相生，偏财时遇，五行不缺，四柱纯粹，俨然贵格，不如财官两字休囚，又遥隔不能相顾，支全寅、卯、辰。春土克尽，不能生金，金临绝地，不能生水，水之气尽泄于木，木之势愈旺而火炽，火炽则气毙，气毙则神枯。行运北方，又伤丙火之气，反助取木之精；即逢金运，所谓过于有余，损之反角其触，以致终身碌碌 ，名利无成出。
戊戌 乙丑 丙辰 己丑
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
此四柱皆土，命主元神，泄尽月干，乙木凋枯，所谓精气枯索。运逢壬戌，本主受伤；年逢辛未，紧克乙木，卒于九月患弱症而亡。
此造运用逆行，大抵是枯命。

                     多亮分析命例

　   1、人无精神，死气沉沉，八字无精神不能富贵。

　    正官　　　偏印　　　日柱　　　食神　　　

乾造：癸酉　　　甲子　　　丙寅　　　戊戌　　　　

　　　正官　偏官　正财　偏财　伤官　食神　劫财　比肩　　

大运：癸亥　壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午　丁巳　丙辰

任先师所论：此造以甲木为精，衰木得水滋，而逢寅禄为精足，以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱之为神旺。官生印，印生身，坐下长生为气贯流通，生化五行俱足。左右上下情协不悖，官来能挡，劫来有官，食来有印，东西南北之运，皆可行也，所以一生富贵福寿 ，可谓美矣。

多亮命理分析：这一命造，丙日子月癸透，是正官格。癸水官星又坐酉金得生，官强就须用印。日坐寅木甲又透，印有力，年癸月甲，官印阴阳和谐。印化官生身太过，又有时柱戊戌土食神泄之，食神如太过，又有年支酉金财星能化食生官。八字整体组合生化有序、流通有情，各位置恰到佳处，因此官格用印格必成。所以，拥有这样的八字，行什么运都好，故可一生富贵福寿。

如变个话题说，要论精神，结构如此上佳的八字，就是一种少有的高规则精神。人无精神，死气沉沉，八字无精神不能富贵。

2、要论精神，此造因为印重十分，财官十分微弱，五行有趋失衡，如同人没了精神，死气沉沉，就是一个废人了。

　　  正官      正印　　　日柱　　　偏财　　　

乾造：癸未　　　乙卯　　　丙辰　　　庚寅　　　　

　　　偏印　正官　偏官　正财　偏财　伤官　食神　劫财　　

大运：甲寅　癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉　戊申　丁未　

任先师所论：此造以大势观之，官印相生，偏财时遇，五行不缺，四柱纯粹，俨然贵格，不如财官两字休囚，又遥隔不能相顾，支全寅、卯、辰。春土克尽，不能生金，金临绝地，不能生水，水之气尽泄于木，木之势愈旺而火炽，火炽则气毙，气毙则神枯。行运北方，又伤丙火之气，反助取木之精；即逢金运，所谓过于有余，损之反角其触，以致终身碌碌 ，名利无成出。

多亮命理分析：这一命造，丙日乙卯月，是正印格。但是，未卯半合、寅卯辰又三会木局，印重十分。印格印重就必须用财喜官，以有序平衡其重印，但庚金财星死绝，年上癸水官星弱而又被印化，因此印格必败。

而且，如此的败格，既是从第二步起，有一路北方、西方生助财官的佳运，亦生扶不起财官，因此不能转败而成格局。所以，“以致终身碌碌 ，名利无成”。

要论精神，此造因为印重十分，财官微弱，五行有趋失衡，如同人没了精神，死气沉沉，就是一个废人了。

3、土多木折晦灭火，精气神俱无，就是夭折命。　

　　　食神　　　正印　　　日柱　　　伤官　　　

坤造：戊戌　　　乙丑　　　丙辰　　　己丑　　　

　　　偏印　正官　偏官　正财　偏财　伤官　食神　劫财　　

大运：甲子　癸亥  壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午　丁巳　　

任先师所论：此四柱皆土，命主元神，泄尽月干，乙木凋枯，所谓精气枯索。运逢壬戌，本主受伤；年逢辛未，紧克乙木，卒于九月患弱症而亡。此造运用逆行，大抵是枯命

多亮命理分析：这一女命，季冬八字，支全四土、干透戊己，食伤成势，按说可成从儿格。但是，一者日主丙火是阳干，二者有乙木印透，印有制食伤的意向，因此就不从。不从就是身弱的正格，伤官格食伤极重，食神混杂身印又极弱，就构成了破格凶命。

命局构成了凶命，迟早得凶。凶运来得晚还可活，凶运来得早就早夭。初头甲子、癸亥两运，虽然土克水也是坏运，但好歹官杀多少也能生印，因此就可活命。壬戌运，与日柱天克地冲，一石激起千层浪，再来个辛未年，四墓库齐冲刑，木火全完蛋，木火入墓，就是死亡时。

再看任先师所论“运逢壬戌，本主受伤；年逢辛未，紧克乙木，卒于九月患弱症而亡。”，就很不在理。四墓库齐冲刑才是关键，水木火金全入墓，辛金那能克乙木呢。其实，人死亡的命理，就是木火喜用入墓这么简单。　

十五、月令（原文）、

月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。
原注：令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事；十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣。
任氏曰：月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。《地理玄机》云：“宇宙有大关会，气运为主；山川有真性情，气势为先”。所以天气动于上，而人元应之，地气动于下，而天气从之。由此论之，人元司令，虽助格辅用之首领，然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助，天干为用，必要地支司令。总云人元必须司令，则能引吉制凶；司令必须出现，方能助格辅用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出见，可置弗论也，譬如寅月生人，戊土司令，甲木虽未及时，戊土虽则司令，天干不透火土而透水木，谓地衰门旺；天干不透水木而透火土，谓门旺地衰，皆吉凶参半。如丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，谓门地两旺，福力非常也，如戊土司令，木透干，支藏水，谓门地同来衰，祸生不测矣。余月依此而论。
甲戌 丙寅 戊寅 丙辰
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
戊寅日元，生于立春十五日后，正当甲木司令，地支两寅紧克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊，似乎煞旺身弱。然喜无金，则日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏，尤羡贴身透丙，化杀生身。由甲傍而悬青绶，从副尹以跻黄堂，名利双收也。
甲戌 丙寅 戊辰 庚申
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
戊辰日元，生于立春后六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制杀。俗论比之，胜于前造，不知嫩木寒土皆喜火，况杀既化，不宜再制。所嫌者，申时不但日主泄气，而且丙火临绝，以致书香难遂，一生起倒不宁，半世刑丧不免也。

                  多亮分析命例

    1、木火土三种五行，七杀格用印，贵至黄堂。

      偏官　　　偏印　　　日柱　　　偏印　　　

乾造：甲戌　　　丙寅　　　戊寅　　　丙辰　　　　

　　　正印　比肩　劫财　食神　伤官　偏财　正财　偏官　　

大运：丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉　甲戌

任先师所论：戊寅日元，生于立春十五日后，正当甲木司令，地支两寅紧克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊，似乎煞旺身弱。然喜无金，则日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏，尤羡贴身透丙，化杀生身。由甲傍而悬青绶，从副尹以跻黄堂，名利双收也。

多亮命理分析：这一命造，构架就比较简单，月令寅中甲丙戊同透，但本气是甲木，就是七杀格。日主戊土得戌得辰有根，也长生在寅，但七杀两寅当令主气就强，妙在丙火双印高透，印化杀生身有力，因此可成格。

杀重就不怕助身强，因此前五运行东方、南方就可成格局，故可“由甲傍而悬青绶，从副尹以跻黄堂，名利双收也。”。

2、七杀格用印，时有食神败格，有运助身也不能转败而成，就是平民常人命。

偏官　　　偏印　　　日柱　　　食神　　　

乾造：甲戌　　　丙寅　　　戊辰　　　庚申

　　　正印　比肩　劫财　食神　伤官　偏财　正财　偏官　　

大运：丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉　甲戌　

任先师所论：戊辰日元，生于立春后六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制杀。俗论比之，胜于前造，不知嫩木寒土皆喜火，况杀既化，不宜再制。所嫌者，申时不但日主泄气，而且丙火临绝，以致书香难遂，一生起倒不宁，半世刑丧不免也。

多亮命理分析：这一命造，与前造类似，七杀格用在印。但是，时有食神庚申，不但不能制杀，申金反冲月令寅，杀印根基必伤，食神又泄日主太过而坏事，因此就可败格。所以，既是前五运与前造同样好，但也不能转败而成格局，只能过上平民百姓的好日子而已。