老把头与《老把头赋》

                    作者 吴玉君

                                 

人们尊称采参祖师爷孙良为“老把头”，感怀其“孝、义、勇”的崇高品质，将每年的农历三月十六日，称之为“老把头节”即山神节。

几百年来，老把头节成为了当地一个极为重要的节日。不但是与人参打交道的人们过老把头节，还有与大山打交道的伐木人、养蚕人、采山货人、开矿人、猎人等都过老把头节，甚至解放前，山里的土匪和种大烟的人也隆重地过老把头节。老把头节一直延续至今。

2007年4月19日，抚松县举办了山神老把头节祭拜仪式，纪念闯关东挖参的开拓者——孙良。之后，该地多次举办纪念活动。

《抚松县志》记载，山神老把头节是抚松特有的民俗节日，民间更是约定俗成，“三月十六，点灯以后，祭拜把头，把头保佑……”。如今，抚松县域内仍然保留着过老把头节的传统。”

《莱阳市志》也记载着孙良闯关东挖参的故事。2008年，还拍摄了专题片《孙良闯关东》。

老把头的坟，坐落在通化市通化县快大茂镇境内，浑江与喇蛄河交汇处湾湾川风景区。通化“人参之路”旅游线就是以老把头墓为起点，经由快大茂镇、英额布水库直抵棒槌山。

老把头是为世代生活在长白山区乃至大小兴安岭在内的关东山区的山民们所传承的家喻户晓的采参始祖。《抚松县志》、《临江县志》、《通化县志》、《柳河县志》以及《长白汇征录》等地方志书中皆有简略记载。老把头孙良是以平民身份入“志”且有姓无名的典型人物。 

老把头心地善良，品德高尚，后人便给他起名叫孙良。民间有关老把头的传说故事。故事说，山东莱阳有个姓孙的人和一个扛活的伙伴张禄，生活贫困来闯关东，到长白山挖“棒槌”(人参的俗称)。有一天，两人为了多挖些人参，便分路进山而走散。孙为寻找伙伴，饥饿而死。他不畏艰险，宁死要找到失踪伙伴的无私品格被后人广为传颂，因此在老把头墓前石碑上镌刻着“采参祖师孙良之墓”，墓后东侧一卧牛石上刻有绝命诗。

浑江北岸，湾湾川村外，临江向阳的高坡上，便是采参祖师爷孙良的坟冢，当地人叫做“老把头坟”。墓基用花岗岩石条砌 成，上覆黄土，呈馒头状。墓前竖有刻着“采参祖师爷孙良之 墓”的石碑，北面设一石桌，石桌上有一石香炉。墓后东侧横 置一块状似卧牛的巨石，石上刻着老把头的绝命诗：

“家住莱阳本姓孙，飘洋过海来挖参。路上丢了亲兄弟，沿着蛄河往上寻。三天吃了个蜊蜊蛄，不找到兄弟不甘心。”

老把头被采参山民们奉为“行帮至圣”。

通化素有“山神圣地 人参之乡”的美誉，人参文化有着极佳的传承。近年来的“3·16老把头节”，通化市都要举办大典，隆重祭拜老把头孙良。由原通化市作家协会主席吴玉君撰写的大典祭文《老把头赋》应运而生。

 

老把头赋  （山神赋）

 

            作者  吴玉君 

茂山之阳，春风浩荡。

三牲八礼，素果醪浆。

虔诚敬献，追思贤良。

薪火传递，以创辉煌。

茫茫龙岗，苍苍佟江

天赐沃壤，地献宝藏。

关东三宝，野鹿紫光。

补气神草，回生药王。

皇封禁地，重峦叠嶂。

人迹罕至，纵横虎狼。

山神孙良，祖居莱阳。

携手兄弟，逐梦洪荒。

首闯关东，始肇小康。

人参之路，踏破荒凉。

山见灵光，地纳吉祥。

草木多情，蛇蝎避让。

把头过径，参花芬芳。

索罗杆响，参姑梳妆。

走失老乡，喜中有伤。

执意找寻，中殇河旁。

舍己荒冢，留有方向。

千秋楷模，一代标榜。

山高路险，敢干敢闯。

不惧艰难，直前勇往。

帮困救贫，乐观向上。

解危护民，坚韧善良。

结伙搭帮，有福同享，

身陷绝境，有难同当。

干山利落，摆布得当。

行好施善，除恶安良。

指点迷津，托梦罕王。

感怀上苍，身披龙装。

封为山神，掌管山岗。

佑护山民，放山顺当。

排棍压山，遇事商量。

人服其胆，所归众望。

同甘共苦，无私敢当。

救苦救难，情系八方。

喜神福神，人神共赏。

财神路神，财路通畅。

造化神工，天运久长。

山河祥瑞，百姓安康。

砥砺前行，初心不忘。

把头精神，永放光芒。

忠义在胸，正道康庄。

人参大业，再谱华章。

俎豆千秋，世代颂扬。

礼乐馨香，伏惟尚飨。

 

                                              作者吴玉君主持祭奠老把头孙良仪式

 

吴玉君 男 吉林梅河口人 祖籍 辽宁沈阳 自学成才 诗人 书法家 词赋作家 朗诵艺术家 抗联问题专家

中国作家协会会员 中国音乐家协会会员 著有《通化赋》《中华酒赋》《中华茶赋》《开犁赋》等 

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