金瓶梅词话中的【山坡羊】

《金瓶梅词话》中的曲词多数来自《雍熙乐府》《词林摘艳》等曲书。从曲牌来看【山坡羊】最多。按各种资料归纳明代【山坡羊】分南北两派，南派格式比较规整，北派格式更随意。北方比南方更流行。沈德符《万历野获编》 【时尚小令】一条详细有描述，京师倡优间流行的流行情况，也与《金瓶梅词话》中的描写非常吻合：

【时尚小令】元人小令，行于燕赵，后浸淫日盛，自宣正至成弘后，中原又行《锁南枝》、《傍妆台》、《山坡羊》之属。李崆峒先生初自庆阳徙居汴梁，闻之以为可继《国风》之后，何大复继至，亦酷爱之。今所传《泥捏人》及《鞋打卦》、《熬鬏髻》三阕，为三牌名之冠，故不虚也。自兹以后，又有《耍孩儿》、《驻云飞》、《醉太平》诸曲，然不如三曲之盛。嘉隆间，乃兴《闹五更》、《寄生草》、《罗江怨》、《哭皇天》、《乾荷叶》、《粉红莲》、《桐城歌》、《银纽丝》之属，自两淮以至江南，渐与词曲相远，不过写淫媟情态，略具抑扬而已。比年以来，又有《打枣竿》、《挂枝儿》二曲，其腔调约略相似。则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之。以至刊布成帙，举世传诵，沁入心腑。其谱不如从何来，真可骇叹！又《山坡羊》者李、何二公所喜，今南北词俱有此名，但北方惟盛爱数落《山坡羊》，其曲自宣、大、辽陈三镇传来，今京师技女，惯以此充弦索北调。其语秽亵鄙浅，并桑濮之音，亦离去已远，而羁人游婿，嗜之独深，丙夜开樽，争先招致。而教坊所隶筝琴（竹头秦）等色，及九宫十二，则皆不知为何物矣。俗乐中之雅乐，尚不谐里耳如此，况真雅乐乎？

由此可知，北方【山坡羊】和数落相似，有一定即兴演唱成分。没完没了指斥某事叫【数落】，可能就是用长串演唱【落子】做比，逐渐演变而来。聊天也叫【唠（落）】。旧时北方泼妇撒泼骂人或哭诉都是很有本领的，堪比数落唱曲。《金瓶梅词话》中李瓶儿哭官哥，吴月娘上坟，孟玉楼哭金莲，都用了【山坡羊】曲词。韩回子老婆因失窃骂街（用耍孩儿省略）。猜测其内容与流传下来【王婆骂鸡】与此相仿。

《金瓶梅词话》第一回中潘金莲弹的【山坡羊】字数比较随意，韵脚也难找出来。不知道作者摘自何处。

想当初姻缘错配，奴把他当男儿汉看觑。
不是奴自己夸奖，他乌鸦怎配鸾凤对？
奴真金子埋在土。他是块高丽铜，怎与俺金色比！
他本是块顽石，有甚福抱（包）着我羊脂玉体？
好似粪土上长出灵芝。奈何？随他怎样，
倒底奴心不美！听知，奴是块金砖，怎比泥土基（坯）！
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【抱】通【包】，玉常包在岩石之内。
 【泥土基】怀疑是【泥土坯】，土坯与金砖相对。

《金瓶梅词话》的【山坡羊】大多数不合正体格式，同时曲词全容与故事情节紧密融合。情思，戏虐，哭诉。都是情真意切的。