花營錦陣敘

好好色性也、物皆然、於此有人

焉、血氣方剛動容貌不曰堅乎、

求若所欲踰東家牆而摟其

處子然非歟、曰未出於正也、率

性之謂道、君子之道造端乎夫

婦、乃若其情夫婦之愚可以

能行焉、鮮能知味也、其大智

也歟、妻妾之奉室家之好、苟合

矣、發憤忘食力行之或相千萬或

相倍蓰、手之舞之無所不用其極、坐

云則坐立云斯立、隱几而臥蹶者趨

者皆古之制也、眾皆悅之、以行與事

示之、工欲善其事、既竭目力焉、素

以為絢兮、既竭心思焉、簡而文斐然

成章、不願人之文繍、非直為觀

美也、審法度、民可使由之、沽之哉

沽之哉。

狂生

1.《大学》 如恶恶臭，如好好色。

2.《孟子·告子上》“食色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”

3.《孟子·梁惠王章句上·第八节》权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。

4.《孟子·滕文公下》曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布;子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子，子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?”

5.《论语·季氏》：君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其 壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。

6.《论语·泰伯第八》:君子所贵乎道者三，动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣。

7.《论语·阳货》:不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不缁。

8.《孟子·梁惠王上》：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

9.《孟子·告子下》：“踰東家牆而摟其處子，則得妻；不摟則不得妻：則將摟之乎？”

10.《论语·卫灵公第十五》子曰：“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也。予一以贯之。”

11.《孟子·离娄章句上》夫子教我以正，夫子未出于正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。

12.《中庸·第一章》天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

13.《中庸》《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

14.《孟子·告子上》孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。

15.《中庸》君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

16.《中庸·第四章》“人莫不饮食也,鲜能知味也”。

17.《礼记·中庸》:“舜其大知也与,舜好问而好察迩言,隐亞而扬善。

18.《孟子·告子上》为宫室之美 妻妾之奉。

19.《论语》子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。

20.《论语》子谓卫公子荆善居室。始有，曰：“苟合矣。”少有，曰：“苟完矣。”富有，曰：“苟美矣。”

21.《论语·述而》发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。

22.《中庸·第二十章》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

23.《孟子·滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”。

24.《孟子 离娄上》孟子曰：「仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也；恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。」

25.《礼记·大学》:“《诗》曰:‘周虽旧邦，其命维新’，是故君子无所不用其极。”

26.《孟子》“入云则入,坐云则坐,食云则食。”

27.《论语.子张篇》所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？

28.《孟子.公孫丑下》:「坐而言,不應,隱几而臥。」

29.《孟子·公孙丑上》志壹则动气，气壹则动志也。今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。

30.《孟子》 使人昭昭 言近旨远在我者，皆古之制也民贵君轻养心寡欲

31.《孟子.盡心下》居之似忠信,行之似廉潔;眾皆悅之

32.《孟子》故曰：天不言,以行与事示之而已矣.”

33.《论语·卫灵公》子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

34.《孟子》“圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；

35.《论语》子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’

36.《孟子·离娄上》既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。

37.《中庸》君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。

38.《论语·公冶长》吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。

39.《孟子》中“令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”

40.《孟子·公孙丑下》:「自天子达于庶人,非直为观美也,然后尽于人心。」

41.《论语》尧曰:谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。

42.《论语·泰伯篇》子曰民可使由之不可使知之

43.《论语·子罕》子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”