《金瓶梅词话》序中，欣欣子列出前代骚人一系列【语句文雅（確）】作品，几乎都是笑笑生创作《金瓶梅》的重要参考书。其中《水浒传》的作者为罗贯中。这可能是当时通常的看法。可以推测，笑笑生一定也阅读过罗贯中编纂的《三国演义》。

表面看《三国演义》和《金瓶梅》这两部小说之间，没什么关联。但仔细体会还能发现《三国演义》到《金瓶梅》，元明时期白话小说发展变化脉络。例如：《演义》中【上船】【下船】不分，【智败】即【智胜】等等。显示出这时期白话还不成熟。《三国演义》早期白话小说可参看另一篇：
《三国演义》中【下船】【上船】【登舟】【乘舟】【登陆】【登岸】各自含义

《金瓶》在故事情节上似乎也有汲取《演义》的倾向。例举如下：
《演义》中对负面人物曹操以及曹睿、诸葛恪等人死前都安排了冤魂【索命】情节，这与《金瓶梅》中花子虚向李瓶儿【索命】，花子虚、武大向西门庆【索命】，可能存在一定程度汲取继承的联系。

----《演义》【七十八回 】传遗命奸雄数终----
操病势转加。。。。。是夜，操卧寝室，至三更，觉头目昏眩，乃起，伏几而卧。忽闻殿中声如裂帛，操惊视之，忽见伏皇后、董贵人、二皇子，并伏完、董承等二十余人，浑身血污，立于愁云之内，隐隐闻索命之声。操急拔剑望空砍去，忽然一声响亮，震塌殿宇西南一角。操惊倒于地，近侍救出，迁于别宫养病。次夜，又闻殿外男女哭声不绝。至晓，操召群臣入曰：“孤在戎马之中，三十余年，未尝信怪异之事。今日为何如此？”群臣奏曰：“大王当命道士设醮修禳。”操叹曰：“圣人云：获罪于天，无所祷也。孤天命已尽，安可救乎？”遂不允设醮。
----《金》相关【索命 】原文略----

另有诸葛亮五丈原筑坛禳星一段与《金瓶梅》六十二回潘道士解禳祭灯坛，也似乎有继承发展的关系。
----《演义》【一百三回 】五丈原诸葛禳星----
 时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。。。。。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不可得而禳也！”
----《金》相关【祭灯 】原文略----

无论是【索命】【祭灯】。《演义》中只是三言两语一带而过，而到《金瓶梅》创作时，细致入微，场面宏大，酝酿烘托更加得法纯熟。